[台湾其他]桃園忠烈祠暨神社 撤日本神祇惹爭議 [复制链接]

〔記者許倬勛／桃園報導〕桃園市定古蹟「桃園忠烈祠暨神社文化園區」，是全國保存最完整的日式神社建築，更是Cosplay愛好者的攝影勝地，但近日卻因園內供奉日本神祇天照大神引發紛爭，市府以「部分人士反對」為由，要求營運廠商請神返日，也讓天照大神的去留在網路發酵引起熱議，昨天有民眾到神社前舉牌抗議，質疑市府限制宗教自由。


綠營︰拚觀光還是拚意識形態
桃園市議會民進黨團也發文表示，桃園神社在一九五○年代因轉型為忠烈祠才躲過拆除命運，成為全國保存最完整的神社群，在鄭文燦擔任市長時進行第二期修復、成為觀光熱點；豈料改朝換代後，市府卻被以近似文化清洗的手段阻擋在地特色觀光發展，讓人質疑張善政究竟是拚觀光還是拚意識形態？


藍議員︰忠烈祠供奉抗日烈士
市議員牛煦庭則表示，忠烈祠並非民間自辦廟宇，不可與宗教自由混為一談，且忠烈祠內供奉許多抗日烈士，更不宜迎來日本神祇祀奉，營運園區的妝點、神社意象當然可以照做，但廠商、公部門在管理上應該更加謹慎，避免爭議

好家伙，供奉天照大神就不是意识形态了......

其实并没有什么争议，因为一般台湾人都觉得放日本神十分奇葩的事情，大多数人是支持张善政的做法，民进党根本没有借机大做文章

哇塞，台湾也有意识形态这个词汇啊！可惜哪里都看不到台湾政史地教科书到底是如何描述黄巢之乱的……

唐朝後期，政治日益惡化，受害最深的還是一般人民，動亂因此時有所聞。僖宗時，水旱災加深人民的痛苦，終於爆發黃巢之亂。大亂起自山東，大江南北繼之廣遭劫掠，東南富庶地區，在此次大亂中也慘遭破壞；洛陽、長安又先後淪陷，全國騷動。唐朝重用黃巢降將朱溫，勉強平定亂事，國力則從此衰竭。
　　台灣版認為黃巢的事件是一場國家的內亂，稱為黃巢之亂，但大陸版卻稱它為黃巢起義，對於黃巢本人的介紹，起義的發生原因、戰爭、結果均有詳述，並在最後一段文字中，可以感受大陸版肯定它對時代的影響、意義，而台灣版並無敘述黃巢本人，對於過程也簡單說明。

这些神社设立之时就是日帝强设，没理由拆不得。

而且這個天照是從大國主的神社搬來的, 沒經過宮內廳跟伊勢神宮勸請, 根本稱不上正常的神道教活動

奉請的神祇只要原神社有即可進行分離，而宮內廳由於日本是政教分離的，只會管理宮中的祭祀，不會管理到民間

光复后没有撤除？还是民进党上台又弄出来的？

光復後，1946年，桃園神社被改建為新竹縣忠烈祠，並以鄭成功為主神。1950年10月地方行政區域調整，改名為桃園縣忠烈祠。

桃園神社之建築為大日本帝國外地之神社建築中，迄今保留最為完整者。當前仍保有本殿、拜殿、參道、社務所等主要設施，且大致上仍維持原貌，並以其歇山頂、廡殿頂之建築設計以及其史蹟之完整性等而著稱。

該神社之遺存全區被指定為桃園市定古蹟，並以桃園忠烈祠暨神社文化園區之名向大眾開放

張玄:奉請的神祇只要原神社有即可進行分離，而宮內廳由於日本是政教分離的，只會管理宮中的祭祀，不會管理到民間 (2023-03-27 09:51) 

但天照民間不能隨便勸請, 祂算是皇室家神, 那怕已分出去民間神社, 其後續分靈去向也必須登錄在宮內廳內, 甚至還要派專門的神主來祭祀
今天如果來的是大國主, 素戔嗚尊, 甚至本來就已經被封在台灣鎮座的東武天皇, 宮內廳都可以不管, 但像天照或明治, 沒經宮內廳儀軌就出來的, 那只能算是一根木頭而已