[安徽]安徽设市可能性最大的几个县？[讨论] [复制链接]

之所以是以上这些选项，是从人均、总量、收入和城镇规模等方面综合考虑的。
主要想听取一下大家的观点。

无为。

无为这个名字很谦虚，呵呵

以下是引用洛一在2002-12-28 11:06:26的发言：
无为这个名字很谦虚，呵呵

看来很多人对“无为”二字的含义和来历不是很清楚。

“无为”和“自然”是道家政治智慧一个问题的两个不可分割的方面。正如大家已经清楚和准确地看到的那样，从自上而下说，“无为”的“主体”，是掌握政治权力的“圣人”和“侯王”，它是对统治者的要求；“自然”的“客体”，则是普通的平民百姓，它是对被统治者的要求。但是，从自下而上说，正是由于社会政治秩序的形成、社会各种事务的治理最终都是在民众的“自然”（“自治”）状态中实现的，因此，形式上作为“被治者”的客体──平民百姓，实质上又变成了似乎是“统治者”（集中在“自治”的意义上）的“主体”。

古代的“自然无为”观念，实际上已经触摸或者摸索到了现代“自由主义”的某些脉搏或旨趣。肯定“自然无为”观念的“自由”意识，这同时也意味着把道家的“自然无为”观念看成是“专制主义”的对立物。也就是说，处在封建和专制政治体制之下的道家、道学，很早就开始探讨“非封建”、“非专制”的政治智慧。但由于老子的“自然无为”观念还没有意识到“个人权利”和以此为基础并保障它的“法治”和“自由”秩序，所以“自然无为”观念又与现代“自由主义”存在着不可忽视的差距。这也是我更倾向于把老子的“自由”思想概括为一种“自治主义”的原因。英语中的“autonomy”和“self-government”这两个词，中文都可以译为“自治”。根据字面意思，“自治”就是“自我统治”或“自我治理”，而不是“由他”统治或“由他”治理。但这两个词在英语中有差别，因此《布莱克维尔政治学百科全书》分别地解释了这两个词。它解释“autonomy”说：“在政治思想领域，这一术语现在常常用来指个人自由的一个方面。自主的个人是指那些可以切实地选择其目的和目标的人，与之相对的是那些听任外部力量来限制自己的人。”[8]它对“self-government”的解释是：“指某个人或集体管理其自身事务，并且单独对其行为和命运负责的一种状态。更狭义地说，它是指根据某个人或集体所特有的‘内在节奏’来赞誉自主品格或据此生活的品格（这需要摆脱外部的强制）的一种学说。”[9]实际上，在强调不受外部制约、“自己”自主地处理自身事务等基本方面，这两个词并没有实质性的不同。我更愿意用“自治主义”来概括或解释作为道家政治思想核心的“自然无为”，是因为它最能传达这一思想的精义。简单地说，道家主张通过圣王的“无为”（“不干涉”或“因任”）能够达到最令人愉快的政治结果──“无不为”，也就是人民的高度自治。

道家讲“无为”（主要是行动不为），佛讲心无旁物（即心无为），儒讲“知其不可为而为之”（即有为）。儒持其三端，以而有禅宗身心俱无为，以无为求有为。

“无为”的意义，实际上并不是完全
无所作为，它只是要为得少一些，不要违反自然地任意地为。

为，也像别的许多事物一样。一个人若是为得太多，就变得有害无益。况且为
的目的，是把某件事情做好。如果为得过多，这件事情就做得过火了，其结果比完
全没有做可能还要坏。中国有个有名的“画蛇添足”的故事，说的是两人比赛画蛇
，谁先画成就赢了。一个人已经画成了，一看另一个人还远远落后，就决定把他画
的蛇加以润饰，添上了几只脚。于是另一个人说；“你已经输了，因为蛇没有脚。
”这个故事说明，做过了头就适得其反。《老子》里说：“取天下常以无事；及其
有事，不足以取天下。”(第四十八章)这里的“无事”，就是“无为”，它的意思
实际上是不要为得过度。

人为、任意，都与自然、自发相反。老子认为，道生万物。在这个生的过程中
，每个个别事物都从普遍的道获得一些东西，这就是“德”‘“德”意指power(力
)或virue(德)。“德”可以是道德的。也可以是非道德的，一物自然地是什么，就
是它的德。老子说：“万物莫不尊道而贵德。”(第五十一章)这是因为，道是万物
之所从生者，德是万物之所以是万物者。

按照“无为”的学说，一个人应该把他的作为严格限制在必要的、自然的范围
以内。“必要的”是指对于达到一定的目的是必要的，决不可以过度。“自然的”
是指顺乎个人的德而行，不作人为的努力。这样做的时候，应当以“朴”作为生活
的指导原则。“朴”(simplicity)是老子和道家的一个重要观念。“道”就是“璞
”(“UncarvedBlock”，未凿的石料)，“璞”本身就是“朴”。没有比无名的“
道”更“朴”的东西。其次最“朴”的是“德”，顺“德”而行的人应当过着尽可
能“朴”的生活。

圣王首先要消除乱天下的一切根源。然后，他就无为而治。无为，而无不为。
《老子》中说：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而
民自朴。”(第五十七章)“无为，而无不为”。这是道家的又一个貌似矛盾的说法
。《老子》中说：“道常无为而无不为。”(第三十七章)道是万物之所以生者。道
本身不是一物，所以它不能像万物那样“为”。可是万物都生出来了。所以道无为
而无不为。道，让每物做它自己能做的事。照道家说，国君自己应该效法道。他也
应该无为，应该让人民自己做他们能做的事。这里有“无为”的另一种含义，后来
经过一定的修改，成为法家的重要学说之一。

无为这个地名的命名是和统治者的“无为而治天下”“太平无为”的愿望结合起来的。

北宋年间在江南江北设立太平、无为两地，正在此意。

无为县和曹操攻打东吴无为而返有关吧

这只是野史，不足信也。

到无为网站上看了一下，解释是“思天下安于无事，取无为而治之意以名之”

安徽这几个县知名度都一般，也就凤阳比较名声大些。
蒙城，无为，芜湖（与地市同名的？），炀山，这几个名字不算太陌生，其余的都不甚了解。

不知道歙县,恐怕徽州人要骂你;不知道怀宁,中国近代史没有学好;不知道和县,恐怕连中国古代史(远古时期)都没有学好吧!!
蒙城靠"牛县长"出名,砀山靠鸭梨出名,无为出名的是小保姆,凤阳就不说了.歙县是古徽州首邑,和县有猿人和乌江渡,当涂曾是太平府治所,与芜湖县和繁昌均为江南鱼米之乡,繁昌的经济发展不错.铜陵县设区为宜.全椒的工业小有规模,还是吴敬梓的故乡.凤台财政收入全省县(市)第一.广德旅游也不错.
其他待选城市:舒城,泾县,庐江,绩溪,怀远.

不知道歙县是很正常的！~我们徽州六县：歙县，黟县，休宁，婺源，祁门和绩溪，这几个县的县名有几个确实不好认哪！

特别是歙县，黟县。

歙，黟两字难认那是不用说的，婺源的婺（WU）字许多人也不认得，上次中央电视台的播音员还念（mao)源呢！我估计歙县那两票就是我俩投的了！呵呵！

县改市已经停止

说实在的，我虽地名了然，但各县经济与城建情况不祥。我投了蒙城、历阳(和县)，原因是感觉前者上面有人，后者区位有优势。

有这些县的基础资料么？例如国内生产总值、中心城镇人口。

总人口、面积的资料我有。

我想介绍一下当涂县。我的老家在当涂，我曾经有很长时间是在当涂度过的。这个县的县城给人的总体感觉真的很差。县城没有8层以上的楼房，没有象样的绿地广场，更没有拿的出手的商业区。县城唯一的主干道就是某某省道，两旁的5-6层的建筑主要就是机关事业单位，多已灰头土脸。县城里开满残疾人三轮车----“大雅机”；马鞍山市里来的的士5元钱就带到市区。大件商品去多去南京买，小件批发去芜湖，逛公园逛街去马鞍山最方便，县城几乎成了一个破旧的居民区。南面几个乡镇的农民多去芜湖赶大集，其他地方的也不再往县城跑了，县城连全县的中心都不是。当然县域经济发展也不怎么样，1990年时人均GDP超过全国平均水平，1998年时GDP总量是33亿，99年为29亿，2000年为25亿，一年一个“台阶”。估计今年会有所好转，26，7亿左右。经济大滑坡的原因有很多，但象当涂这样由一个省内前茅的县滑落到事实上的贫困县水平还不多见。去年马鞍山国民生产总值为138亿人民币，其中市区竟占到110多亿。市区人口56万，当涂人口估计为68万。人们说马鞍山市是全省人均收入最高的地区，除了市区经济不错之外，就是辖县少，就当涂一个。可是当涂也确实拖了后腿，市区人均GDP已过2万，而当涂却不到4000。所以据说南京直辖的时候可能会把两地分拆，当涂划归芜湖管辖，原因就是当涂太穷了。1996年的时候，当涂还被列在安徽撤县改市名单之中，居第二位，九七一声令下停止改市，当涂错过了大好时机。现在如果恢复改市，当涂可能将被踢出名单。目前我认为最有希望的是无为，庐江，全椒，歙县和蒙城。其实当涂地理位置相当不错，位居江东，水域广阔，又在城市之间，可能是受到了城市太大的影响，自身经济发展不了。生产力水平高的江苏，广东等省，大城市之间的县级市同样会发展的不错，大城市带来的利益要大于负面效应，而生产力水平低的安徽，即便是皖江，城市夹缝中的县城也不会发展的很好。我没有学过经济地理，不知道此现象该如何解释？求高人指点。当然还有政府工作问题，不多谈。估计安徽县城的面貌也不会好到哪里去，我去过皖南几个县和和县，感觉都不是很好。所以即便是现在有机会改市，全省也没有几个及格。

南京直辖的时候如果两地分拆原因应该不是当涂穷否，而是安徽省政府不愿意放或者作为讨价还价的砝码，和县也是如此。

能留一个是一个，呵呵。

以下是引用乐乐在2002-12-28 16:54:27的发言：
其他待选城市:舒城,泾县,庐江,绩溪,怀远.

[此贴子已经被作者于2002-12-28 16:56:01编辑过]

舒城、庐江的工业太差，我都不好意思写出数据来。
可能异军突起的我认为有潜山、青阳（两者都沾旅游业的光）和绩溪（总书记的面子总要给的，广安成地级了，淮阴成淮安了，韶山成市了，黔江设区了）。

安徽如果设市是个两难选择，经济发展水平高的县往往人口较少，自然县城人口也少，而人口较多的县则集中在沿淮淮北的农业县，城镇人口绝对数较多，工业上却提不起来。
无为县的优势就在于有一定总人口的同时，人均gdp在省内也不算太落后，去年国内生产总值、财政收入、居民储蓄存款余额、固定资产投资等几项主要经济指标都是全省各县市第一，这两年县城建设和吸引投资、乡镇企业发展速度也算不错，如果不是卢荣景（庐江人）当了十几年省委书记，无为应该97年前已经升市了，而庐江不大可能修铁路。
和县地理位置很好，总体经济水平和无为差不多，但人口少一半。
当涂很长时间没去过了，记得还有部分城墙，不知道拆了没有，当涂虽然紧靠芜马，但城市面貌比巢湖市的几个县都差，比较可惜。
繁昌从人均上看比较厉害，用电量全省第一，不过县城实力相对不是很突出，有的乡镇发展不错。
总的来说可能性最大的应该是无为、繁昌和全椒。
蒙城算是皖北的亮点了，并不仅仅靠养牛和牛群的。
有可能异军突起的是潜山、青阳（两者都沾旅游业的光）和绩溪（总书记的面子总要给的，广安成地级了，淮阴成淮安了，韶山成市了，黔江设区了）。