[镇山]中华镇山-感谢大家提供风景区片 [复制链接]

华北平原腹地仅有相距不远的两座孤丘，海兴小山（马骝山）和无棣大山（马谷山）。小山风光不再，只有山顶的空军雷达站。大山尤显突出，孤立平原。滨州大部处于平原，只有邹平县有长白山，无棣县与沧州有深厚渊源，沧州盐山县地名即源于此山。马谷山更适合作为滨州市以及邻近的东营市、沧州市的镇山。
无棣县把马谷山改为碣石山，号称是《禹贡》碣石山。近河傍海，华北平原唯一的山峰，黑色的火山石林，郁郁葱葱的山林，凉爽的海神山洞，无论秦皇汉武曹丞相是否登临此山，这碣石胜境在这华北大平原还是无可替代的。
关于大山和小山，有这么一个传说。二郎神挑着两座山从南往北走，走累了想歇歇脚。可是担子一放下，两座山落地就生了根，再也担不起来了，北面是海兴小山，南面相隔30多公里是无棣大山。实际上，大山和小山都是73万年前的火山遗迹。
大山曾有碧霞元君祠、文昌阁、吕祖祠、关帝庙、盐神庙、天爷庙、奶奶殿、魁星阁、二廊庙、阎罗殿、清凉庵，山下寺院为观音堂。现在修复了碧霞元君祠，山顶修了三国亭，旁边有碑称2011年举办首届“世界华人运动大会”，在此取的圣火。
小山曾有东汉东汉质帝刘缵之父、渤海王刘鸿之陵，以及唐朝的药王庙、晋朝的望海寺、清朝的八角琉璃塔等。现在小山是河北省火山遗迹自然保护区和历史文物保护区，是省级地质公园。

聊城市地处平原，只有东阿县有少量丘陵，东阿药王山为鲁西名山，当为聊城市镇山。
东阿是圣药阿胶的诞生地。药王山是神山福地，是晋冀鲁豫接壤地区的著名景观。民间有“祈福祈寿求平安，请到东阿药王山”之说。
东阿药王山，坐落在东阿曹植公园内，西临东阿阿胶养生文化苑，东望800亩水域洛神湖，药王山文物众多，文化底蕴深厚，众多文人雅士留下了墨宝，康熙、乾隆南巡时曾多次登临。
曹植公园是以三国文化和东阿文化为主体的综合性公园，占地面积1500亩，其中水面面积450亩，总体规划为狭长带状，主要景点:曹植纪念馆、小鱼山、铜雀台、闻梵塔、游龙亭、鹤鸣轩、洛神亭、寄心桥、赋千秋、阿井亭、阿秀湖等。曹植曾受封东阿王，卒后，葬于鱼山西麓。鱼山，又名吾山，位于东阿县城东南20公里处。曹植墓始建于公元233年，依山营穴，封土为冢，占地80公顷。鱼山曾遭采伐，因有曹植墓而得以保全。
药王山有药王殿、观音殿、财神殿、龙王庙、药王亭、万寿路、钟鼓二楼、福寿台等景观，以及滴水观音、思维菩萨、杏林春暖、悬壶济世等著名雕塑；山上有连翘、牡丹、芍药、等300多种药用植物和观赏植物。药王殿主要供奉药师佛及八大药王，还有送子观音、财神、文昌神、眼光奶奶、龙王等诸神30余尊。石雕、神像、药材、楹联、匾额，被誉为东阿药王山“五绝”。

泰山，五岳之首，中华十大名山之首，号称天下第一山。泰安市之名源于泰山，泰山作为泰安市镇山当之无愧，莱芜市处泰山南麓，以泰山为宗，故也以泰山为镇山。
数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。
华夏的文化核心是黄河中下游流域，也就是关中和中原。在中原的黄淮海平原上，泰山海拔1532.7米，是最险峻挺拔的高峰。
泰山是齐鲁界，齐宣王筑长城，沿（济南长青区）黄河，经泰山，千余里东至琅邪台入海。齐长城早于秦赵燕长城，是中国长城之源，而这泰山就是齐长城中重要的节点。
中国人的山岳崇拜在泰山体现最深，多个帝王封禅，无数名人留下墨迹，从山下到山顶修建不计其数的庙宇。岱庙，坐落泰山的南麓，是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。泰山是碧霞元君祖庭，碧霞元君是东岳大帝的女儿。离开了泰山，东岳大帝影响就不大了，但碧霞元君的行宫遍布全国各地。孔庙大多建于城市，是传统城市的文化中心，泰山上也有这样一座孔子庙，在名山中是独一无二的。
泰山就是中华圣山，多少美妙的词汇加给泰山都不多余。泰山不仅仅是鲁地镇山，还是山东镇山，甚至是中华镇山。

济宁市地处鲁南平原，有少量丘陵，其中以峄山、尼山最为著名。其中，峄山更为适合作济宁镇山。
峄山又名邹峄山、邹山、东山，海拔582.8米，自然景观优美奇特，素有岱南奇观、邹鲁秀录、天下第一奇山等美誉。峄山以其小巧之体、玲珑之态，集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，形成了独具一格的自然之秀美。峄山是一座历史文化名山。历代石刻题壁，琳琅满目，涉及历朝历代名家众多，内容之广，堪称露天之历史文化宝库。旧时“秦碑”堪称国之瑰宝，新刻“鳌”字，夺世界大字之最。
峄山人文景观十分丰富，在《书经》、《诗经》、《太平御览》、《史记》等历史典籍中多有记载。峄山之阳有春秋邾国古城遗址，峄山之阴有属大汶口文化的野店遗址。孔子曾在峄山讲学，现留有“孔子登临处”石刻。公元前219年，秦始皇东巡登峄山，留下了“秦峄山碑”。刘邦、乾隆、孟子、李白、杜甫、欧阳修等帝王将相、文豪名擘，都曾登临峄山，留下了许多瑰丽的诗文墨宝、碑碣石刻，形成了丰富的文化积存。道教的随山派、清静派、龙门派及佛教僧徒都曾在峄山清心修炼，历代仙曲贯耳，因而道家称峄山为“妙光洞天”，僧佛则名峄山为“绎诗之庵”。峄山曾有峄阳书院、孤桐书院、子思书院、春秋书院，是儒家文化圣地。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。东山即峄山，峄山与泰山相提并论，故此有“齐鲁名山归岱峄”之说。

蒙山为泰沂山脉系的分支。主峰龟蒙顶海拔1156米，为山东省第二高峰，素称“亚岱”，当为临沂市镇山。
蒙山国家森林公园总面积5.5万亩，自然风光秀丽，兼有泰山之雄壮、黄山之秀美、华山之险峻、雁荡山之奇绝。春天层峦叠翠，林海花潮，夏季飞瀑流水，云雾飘渺，秋时漫山碧透，红叶映照，冬日银装素裹，分外妖娆。
西周时，成王封颛臾于蒙山之阳，主祀蒙山。历史上蒙山的道教和佛教都非常兴盛。僧人道众对蒙山情有独钟，把这里当作修炼正果、养生长寿的圣地。主要道观有清虚观、万寿宫、九龙宫、观音殿、承天宫、慈宁宫等，香火鼎盛的寺庙有明光寺、海螺寺和云台寺等。明清时期，蒙山清虚观属全真道华山派，和道教“天下第一丛林”北京白云观有着密切联系。
曾有历代帝王将相、文人墨客驻留蒙山，吟诵蒙山。春秋战国时期，这里留下了儒、道、纵横家代表人物孔子、庄周、老莱子、鬼谷子的足迹。李白，杜甫同游蒙山留下“醉眠秋共被，携手日同行”等佳句，苏轼游蒙山诗曰：“不惊渤海桑田变，来看云蒙漏泽春”；明代文学家公鼐作《蒙山赋》诵叹蒙山；康熙帝冬游蒙山留下“马蹄踏碎琼瑶路，隔断蒙山顶上峰”的诗篇；乾隆皇帝南巡中游历蒙山则留有“山灵盖不违尧命，示我诗情在玉峰”的赞美诗篇。现代诗人胡秉言写道：“虬龙苍郁绿卿鲜，独倚幽栏看水涓。亚岱嶙峋奇万壑 ，晨钟暮鼓鸟鸣翩。”

五莲山，原为九仙山之五朵峰，自明万历30年御赐“五莲”，以其历史文化，当为日照市镇山。
五莲山，坐落在五莲县东南部，总面积68平方公里，由五莲山、九仙山两景区组成，主峰海拔515.7米。五莲山因五莲列峙，耸接云霄，如莲花初放而得名，九仙山则因八仙过海战恶龙，山神倾力育万树而流传。五莲山名胜古迹颇多，全山28峰、118景，峰峰奇异，景景多姿，景色怡人，以奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色著称。
五莲山自古为齐鲁名山。昔人将此地与岱岳、崂山并提，苏轼盛赞为“奇秀不减雁荡”。五莲山的人文景观，可谓源远流长。越王伐吴北上称霸，曾定都琅琊。当时齐越分界处，即在五莲山。孙膑马陵道射杀庞涓后，据传隐居五莲山。
唐宋时代，五莲山就有佛事活动，至明代万历年间，有蜀僧明开和尚云游天下名山大川后，见五莲山雄伟秀美，遂结茆定居。后北上京城，请敕建寺，巧逢皇太后患眼疾，久医不愈，明开和尚为之医治，即愈。皇上龙颜大悦，遂敕赐山名、寺名：“山曰五莲，寺曰光明”，拨款建光明寺，五莲山从此“层檐璀璨，参差错出”，“金壁交辉，钟鼓竞奏”，“塔殿之胜，众以为彰”，诵经之声，琅琅无晨昏。光明寺遂成为四大佛教胜地之一，为江北重要的佛教活动场所。每年农历三月十五日为光明寺庙会。远近游人和善男信女，纷纷来光明寺拜佛。有些游人专程到光明寺附近、望海峰以西弥勒佛百子殿礼拜求子。

中岳嵩山，位于登封，作为郑州市等地的镇山。
嵩山古名外方，夏商时称崇高、嵩高。《国语•周语》称禹之父鲧为祟伯鲧，崇高之名缘结于此。西周时称岳山，周平王迁都洛阳后，定嵩山为中岳，五代以后称中岳嵩山。
嵩山属伏牛山系，主脉在登封境内，连绵六十多公里，嵩山中部以少林河为界，中为峻极峰，东为太室山，西为少室山。古人以太室为嵩山主山，太室少有奇峰，东西起伏如眠龙，故有“华山如立，中岳如卧”的说法。历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士，根据这些山峰的形态，给这些美丽的山峰命名，遂有七十二峰之说。
太室山，主峰峻极峰为嵩山之东峰，海拔1492米，主要建筑为中岳庙、嵩阳书院。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为太室。主峰峻极峰，以《诗经•嵩高》“峻极于天”为名，后因清高宗乾隆游嵩山时，曾在此赋诗立碑，所以又称“御碑峰”。
少室山，距太室山约10千米，御寨山上连天峰为嵩山之西峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，主要建筑为少林寺。据说，禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此，人于山下建少姨庙敬之，故山名谓少室。据《河南府志》载，金宣宗完颜列与元太祖成吉思汗交战时，宣宗被逼出京，曾退入少室山，在山顶屯兵，故称“御寨山”。
太室山的中岳庙，始建于秦朝，是嵩山道家的象征；嵩阳书院，是嵩山儒家的象征，是中国古代四大书院之一。少室山的少林寺，是嵩山释家的象征。

大伾山，历史文化名山，作为鹤壁市镇山，邻近的濮阳市等地也以此为镇山。
大伾山，位于浚县城东，故又称东山。因其有中国最早，北方最大的大石佛而著称于世。大伾山系太行余脉，海拔高度135米，平地高起70米，是平原突起的孤峰。
大伾山自古即为“河朔胜景”。帝王将相、文人学士、登山揽胜者代不乏人。大伾山与浮丘山东西对峙，相去1里有余，卫河环城傍绕，“城中有山，山上有城，山下有水，山水辉映”构成独特的自然和人文景观。
大伾山是中国文字记载最早的名山之一。《尚书，禹贡》载：“东过洛油，至于大伾。”相传大禹治水，到过大伾山。故历代名人登临大伾，多赋诗留言，刻碑勒石，抒发“登大伾、俯大河，怀大禹”的感慨豪情。古时，黄河流于其脚下，每到雨季，常会洪水泛滥，故雕石佛以镇之。大伾山上现存道观佛寺建筑群7处，名亭8座，石窟6处，各式古建筑138间，摩崖碑刻460余处，各具特色。
大伾山石佛始建于北魏，依山开凿，总高八丈，藏于七丈高的楼内，素有“八丈佛爷七丈楼”之称，石佛高22．7米，为中国北方第一大佛；始建于北魏的天宁寺，规模宏大，年代最早，寺内有藏经阁，原藏明代南藏经6053卷，为宗教典籍珍品。宋代的天齐庙、太平兴国寺、丰泽庙，元代的观音岩，明清的阳明书院、吕祖祠、禹王庙、张仙洞等建筑，皆各有其妙，为大还山增光添彩。
扩展阅读：朱彦民《大伾山赋》

焦作云台山因旅游开发的成功而闻名，是焦作市的名片，适合做焦作市的镇山。
云台山重名者很多，如今最为著名的当数焦作市修武县的云台山，焦作市以此为标志由矿业城市转变成旅游型城市。
云台山景区面积240平方公里，含泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、茱萸峰、子房湖、万善寺、百家岩、叠彩洞、猕猴谷、青龙峡、峰林峡等十一大景点。云台山满山覆盖原始森林，有深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，形成了独特完美的自然景观。
云台山以水叫绝，素以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著称。落差314米的云台天瀑，犹如擎天玉柱，蔚为壮观。青龙峡景点有“中原第一峡谷”美誉，这里气候独特，水源丰富，植被原始完整，是生态旅游的好去处。
云台山为道教历代重玄派妙真道士仙居之福地洞天，道教妙真祖庭。有汉献帝的避暑台和陵基，竹林七贤的隐居地。药王孙思邈曾在此采药炼丹，留有玄帝宫、重阳阁等遗迹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。
万善寺坐落在形似奶头状的阎王鼻山峰下面，周围青山环抱，风景秀丽。始建于明朝万历年间，相传是朝廷为了镇治此处帝王风脉而建，寺名也属御赐，九二年重建。
云台山主峰茱萸峰海拔1308米，峰顶有真武大帝庙、天桥、云梯。相传，王维诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”即于此峰有感而作。

王屋山东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是九大古代名山，也是道教十大洞天之首，山上太乙池是四渎之东渎济水发源地。故此，作为济源市镇山。
王屋山名称来源有二，一谓“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”；一谓“山有三重，其状如屋，故名”。王屋山绝顶海拔1715.7米，主峰之巅有石坛，相传为轩辕黄帝祈天之所，故又称天坛山。
济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池，济源济渎庙保存完好。济水以地下河向东潜流七十余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠（济渎）、龙（龙潭）两条河流向东，交汇成一条河，至温县西北始名济水。后第二次潜流地下，穿越黄河而不浑，在荥阳再次神奇浮出地面，济水流经原阳时，南济三次伏行至山东定陶，与北济会和形成巨野泽，济水三隐三现，百折入海，神秘莫测。
作为道教十大洞天之首，王屋山成为道家人物采药炼丹，修身养性以求得道成仙之地。自南北朝以来，建造了大量的道观，至今仍存阳台宫、奉仙观若干建筑。阳台宫内有玉皇阁、三清殿等。奉仙观内有山门、玉皇殿、三清大殿等。
王屋山以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观，吸引了众多的帝王将相，文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操。诗仙李白有“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”大诗人白居易也盛赞“济源山水好”。
王屋山愚公村，相传是愚公移山的故事的发生地。

崤山是中原与关中的分界，古代将崤山与函谷关并称为“崤函”之塞。三门峡北临黄河，南依崤山，崤山适合做三门峡市的镇山。
崤山位于河南省西部的灵宝市、陕县南部，向东延伸的余脉称为邙山。崤山是秦岭山脉东段支脉，隔黄河与山西省的中条山相望，共同构成一段岩石峡谷，著名有三门峡。主峰为青岗峰，海拔1903米。崤山高山绝谷，峻坂迂回，形势险要，自古以险峻闻名，是陕西关中至河南中原的天然屏障。崤山又是黄河与其支流洛河的分水岭。登崤山北眺，黄河谷深流急，蔚为壮观。
函谷关是建置最早的雄关要塞之一，位于河南灵宝市北，距三门峡市约75公里，地处“长安古道”，紧靠黄河岸边。古关为战国秦置，因其路在谷中，深险如函，故名。
崤函之地，自春秋时代就发生过多次重大战役，例如秦、晋崤之战。相传春秋时期，老子出关时，守关官员请教经学。老子连夜写下5000余字的《道德经》。成语“鸡鸣狗盗”中的“鸡鸣”即源于函谷关。战国时期，孟尝君一行逃离秦国，到达关下正值半夜时分，当时秦法规定函谷关“日入则闭，鸡鸣始开”。随行食客有善口技者，仿鸡鸣，关内群鸡鸣和。关吏遂开启关门，孟尝君一行得以出关。秦汉时期，函谷关是关中、关外的界线。
崤山中有南、北二崤道，亦称南陵、北陵。南陵有夏后皋之墓，北陵有周文王避风雨台遗址。崤山中还有太初宫、鸡鸣台、瞻紫楼等名胜古迹和风景点。

尧山，地处伏牛山东段，因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名，是河南省著名景区，作为平顶山市等地镇山。
尧山，原名石人山，主峰玉皇顶，又称蛤蟆石，海拔2153.1米。因山上众多石峰酷似人形，后史称之为石人垛、石人山。
尧山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集雄、险、秀、奇、幽于一体，分为冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城、秘洞、温泉十大部分。专家评价具有华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。尧山地处亚热带与暖温带分界线上，动植物资源十分丰富，“三十六处名胜，七十二个景点”，处处绮丽如画、景色各异。
尧山也是一座有丰富传说故事的人文之山。尧山景区内有世界第一大佛中原大佛、原始古朴的百瀑峡民俗风情谷、千年古刹文殊寺、鲜为人知的秘洞山庄、亚洲最大的航空博览中心等景点。
尧山也称大龙山，《山海经》中有“大尧之山”之称，地理学者北魏郦道元就认为：“鲁县立尧祠於西山，谓之尧山也。”尧的裔孙御龙氏刘累在此立尧祠纪念先祖，为天下刘姓发源地。
墨子是古代伟大的思想家、哲学家、科学家、教育家、社会活动家，他的故乡就在尧山脚下，传说出生地是尧山镇的竹园村，归隐地在熊背乡的土掉沟，因归隐时改姓为“黑”，人们称其隐居地叫“黑隐寺”。

南阳市地处南阳盆地，周边皆山，北为伏牛山，东南为桐柏山。桐柏山为文化名山，作为南阳市等地镇山。
桐柏山主峰太白顶海拔1140米，为湖北省与河南省界山。桐柏山位于秦岭向大别山的过渡地带上，区内奇峰竞秀，层峦叠嶂，森林密布，瀑泉众多，景象万千，更难得的是桐柏山还具有南北气候交汇区位最为完整的自然生态环境和中原罕见的原始次生植被。
淮渎庙在桐柏县，系四渎之一淮河水神之庙，秦时在固庙建淮祠，至北宋迁庙桐柏，历代多次重修。自秦至清末，历代朝廷曾派朝臣前来祭淮50余次，地方官在每年仲秋月亦择日祭祀。1927年改建为学堂，今为桐柏县第一高中，现仅存大殿遗址、汉碑及古柏数株。
桐柏山是盘古文化、神话传说十分集中的地方。三国吴人徐整所著的《五运历年记》载“盘古开天地，血为淮渎”。桐柏山是中原盘古文化产生的中心，有盘古庙、盘古山、盘古船、盘古井、盘古磨等。桐柏山道教源渊流长，太白顶汉时曾建“保安观”，武当派鼻祖张三丰曾在此修真，目前境内的祖师岭道家的香火仍旺。桐柏山被道家称为“天下第四十一福地”、“三十六洞天 ”。
佛教传入桐柏山始于隋唐，昌盛于清。乾隆四十九年，四川紫微山宗林寺大和尚端德来桐柏山创建以桐柏山太白顶云台禅寺为主寺的临济宗白云山系，有“南方普陀，北方云台”之称。目前，桐柏山水帘寺与开封相国寺、洛阳白马寺、登封少林寺等并称为“中原四大名寺”。

商丘市以及永城市地处平原，只有少量小山。芒砀山，位于豫、鲁、苏、皖四省结合部，以其悠久的历史文化，作为商丘市、永城市镇山，邻近的亳州市、鹿邑县、兰考县无山，也以此为镇山。
逶迤起伏的芒砀群山，占据茫茫豫东平原制高点，芒砀山最高海拔156.8米，错落突兀的十三座山头，从古至今素有十三座“仙女峰”之美称。
芒砀山文物旅游区文化内函厚重，人文景观遍布。这里有春秋时期孔子周游列国在此避雨晒书的夫子崖；有秦末农民起义领袖陈胜之墓；有三国猛将张飞在此筑寨伐魏的张飞寨；有水浒英雄李衮、项充、樊瑞聚义的三圣殿；更有汉高祖刘邦在此斩蛇起义后成就大汉四百年帝业留下的众多遗迹，如高祖庙、刘邦斩蛇处，御龙泉、紫气岩、皇藏峪、赤帝峰等；还有令人叹为观止的21座西汉梁国王陵墓群。
富有神奇色彩的汉高祖斩蛇起义纪念碑，夜间光照显现刘邦高大威武幻影，堪称天下奇观。芒砀山西汉梁国陵墓群皆为崖墓，斩山作廓，穿石为藏，结构复杂，气势恢宏，宛如庞大的地下宫殿。其中梁孝王王后墓长210.5米，是迄今国内发现的最大石室陵墓。在李王后地宫内，有一处“一线天”的奇观，从墓室门口到西宫主室跨度达150米，最大落差9.9米，每天清晨的第一缕曙光可以透过墓室主门照射到西宫墙壁上。
扩展阅读：徐伟《芒砀山纪行》

驻马店位于平原，西部有山地，天中山以其历史文化地位作为驻马店市，以及邻近的周口市等地镇山。
天中山，位于汝南县城北，占地约540平方米，高3.6米。史载：“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝又为豫州之中，故为天中”。另一说为古代无钟,白天的时辰只能用日影的变化来计算，天中山由于此处地理位置特殊，周武王在此筑天中山一座，上置土圭，测日影考分数以此为正。汝南旧志记载:“自古测日影，以此为正，故筑土累石以记之”。所以称汝南为天中。
天中山又名天台山，原是一座圆形小山，天中山的名字自唐以后正式载于史籍，原因是颜真卿亲书“天中山”的碑文而得名。唐德宗建中三年(公元782年)，淮西节度使李希烈叛唐。建中四年(公元783年)朝廷派重臣颜真卿到许昌宣慰李希烈部。李希烈对颜以礼相待，许高官厚禄，共反朝廷，颜真卿至死不从，后又把他送到蔡州(今汝南城)。现在天中山碑上的大字，就是颜真卿在汝南时所写的。淮西平定以后，人们为了纪念颜真卿，在汝南城内建立了“颜鲁公庙”。天中山由于颜真卿亲书“天中山”碑文而名扬天下。
天中之地风景秀美，人杰地灵，自然资源和人文资源十分丰富。唐代大书法家颜真卿亲书的“天中山”碑文至今尚在。唐代大诗人刘禹锡登天中山、游南海寺后有感而发，写下了不朽的名句：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”

鸡公山，位于信阳市境内，是中国四大避暑胜地之一，作为信阳市等地镇山。
鸡公山以南主峰报晓峰为主峰，报晓峰又名鸡公头，海拔768m。另有北主峰篱笆寨，海拔811m；西主为望父老，海拔533.6m，东主峰为光石山，海拔830m。
鸡公山位于桐柏山以东，大别山最西端，主体山系基本上分布在河南、湖北两省省界上，为亚热带向南温带的过渡地段。北望中原，南控江汉，雄踞“义阳三关”（武胜关、平靖关、九里关）之间，有“青分豫楚、襟扼三江”之美誉，“佛光、云海、雾凇、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被称为八大自然景观，
鸡公山是兵家必争之地。据传，炎黄二帝曾联兵追击九黎族首领蚩尤于鸡公山下。春秋吴国名将孙武、伍子胥等率大军由东向西奔突而来，夺取鸡公山四周的九里关、武胜关、平靖关等“义阳三关”，然后挥师南下，占领楚国都城郢。民族英雄岳飞在公元1134年5月攻占义阳三关，派大将牛皋镇守。明开国皇帝朱元璋作战失利，曾在鸡公山密林深处山南沟中屯兵休整，至今留有栓马桩遗迹。
鸡公山作为避暑胜地，有清末民初不同国别和风格的建筑群，有“万国建筑博物馆”之美称。从1898年1936年间，山上建有300多幢各式别墅，有尖顶突起的教堂式，有环形古雅的宫殿式，有玲珑剔透的小巧别墅，有高大豪华的欧美建筑。在这些建筑物中，以颐庐、将军楼、烟雨楼、会景楼、美国教堂、瑞典大厦等最有特色的建筑物。

大青山西起包头昆都伦河，东至呼和浩特大黑河上游谷地，作为呼包屏障，作为呼和浩特市和包头市的镇山。
阴山山脉，东西绵延数百公里，东与冀北山地衔接，西与贺兰山、北大山、马鬃山相通，构成了一条环内亚干旱、半干旱区南缘的生态交错带。这条生态渠道，在维护和保持内亚荒漠草原生态稳定性，涵养水源、保持水土，屏护山前河套平原乃至华北平原方面具有重要的意义。
大青山东西长240多公里，南北宽20～60公里，海拔1800～2000米，主峰东九峰山，海拔2338米。大青山坐落在阴山山地中段，位于内蒙古中部包头市、呼和浩特市、乌兰察布市一线以北，是阴山山地中山地森林、灌丛—草原镶嵌景观最为完好的一部分，是阴山山地生物多样性最集中的区域。
大青山山体呈东西方向延伸，山地南北的地貌形态非常不对称，北部比较平缓，与内蒙古高平原之间没有明显的分界线，南坡则以巨大的正断面与黄河平原即土默川平原截然分开。上述的地貌特点，使大青山成为南北两种自然景观的一道天然屏障，北坡直接承受蒙古干燥气流的影响，气候干燥而温度低，南坡则由于山地的阻挡，相对比较温暖而湿润，固而使山地南北坡土壤与植被的垂直分布有明显的不同。北坡简单，南坡较复杂，前者处于中温型草原带，而后者为暖温型草原带。
大青山有诸多名胜古迹，如爱国名将吉鸿昌“化险为夷”碑，赵长城、关帝庙、大仙洞、魏帝行宫等文化遗迹。

临河狼山位于阴山山脉的西段，作为巴彦淖尔市的镇山。
狼山山脉北部是广阔美丽的乌拉特草原，南部则为富饶的河套平原。狼山东西横贯乌拉特后旗南部100多公里，山峰耸立，南陡北缓，主峰巴什喀海拔2365米，是乌拉特后旗的最高峰。这里集山岳、平原、草原、梭梭林、沙漠的风光于一方，其景色独特之美，让游人流连忘返。黄河经过九曲回环北上来到阴山，浇灌了阴山北部乌拉特草原和南部的河套平原。
阴山岩画是古代先民凿磨在岩石上的美术图画，它以形象和艺术夸张的手法真实地记录了古代先民的生产生活、风俗习惯、宗教信仰、自然环境和社会风貌。在巴彦淖尔市境内东西340公里、纵深6公里的阴山山壑中，已发现153个分布群，现寸岩画5万余幅。阴山岩画内容极为丰富，主要有天体、人物、动物、植物、牧野、狩猎、争战、意识等。根据这些岩画的内容，凿刻方法、侵蚀程度推断，其年代可追溯到石器时代，直到明清或近现代均有制作，而制作岩画的主人是当时的匈奴、突厥、回鹘、党项和蒙古民族。
狼山南麓的善岱古庙，又名萨拉达布庙，建于1902年（光绪28年），为藏传佛教寺庙。古庙占地约3000亩，现存大小庙宇5处，总建筑面积1361平方米，建筑宏伟、肃穆，是巴彦淖尔盟佛教协会驻此，常进行佛事活动。
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阿尔巴斯山位于鄂尔多斯高原西北部，北起杭锦旗巴音恩格尔苏木，中跨乌海市，南至鄂托克旗阿尔巴斯苏木。作为鄂尔多斯市和乌海市的镇山。
阿尔巴斯山南北长110公里，东西宽15-20公里，面积约2000平方公里。主峰桌子山，蒙古语名乌仁都喜山，意为铁匠铁砧子，因山顶平似铁砧或桌子而分别得名，海拔2149米，也是鄂尔多斯高原最高点。
阿尔巴斯山中矿藏丰富，以煤为最多，还有铁、铅、石灰石等。有青羊、石羊、盘羊、袍子等野生动物。
桌子山岩画群主要分布在6个较为集中的地区，即：召烧沟、苦菜沟、毛尔沟、苏白音沟、苏白音后沟、雀儿沟。桌子山岩画分为两种类型：第一种类型为山地缓坡岩画，即召烧沟岩画；第二种类型为悬崖峭壁岩画，即苦菜沟、毛尔沟、苏白音沟、苏白音后沟、雀儿沟岩画。其中，岩画为磨划的阴纹，以召烧沟岩画最为著名。大多数为神灵像，还有动物和太阳图案等，从题材和艺术风格推断，召烧沟岩画系青铜器时代我国北方游牧民族的文化遗迹，现已发掘出可辨认图形十幅。画面磨刻在较为平缓的石灰岩坡面上大多为神态各异的人面像，太阳神图案。其余岩画多是动物图形和骑马人图形，反映的内容有祭祀、行猎、迁徙、家庭聚会和舞蹈等场面，对研究古代北方游牧人的审美观念、宗教信仰等意识形态，具有重要意义。这些岩画距今已有3000—5000年的历史，由于长期风雨侵蚀，风化剥落，有些内容已模糊不清。

呼伦贝尔市东部为大兴安岭林地，西部为呼伦贝尔草原，草原上的圣山宝格德乌拉作为呼伦贝尔市镇山。
宝格德乌拉位于新巴尔虎右旗，海拔922.3米，在呼伦湖与贝尔湖之间。“宝格德”蒙古语译为“神圣的”，“乌拉”为“山”，宝格德乌拉即为“神山”或“圣山”之意。
相传成吉思汗被敌军袭击，躲进了宝格德乌拉。霎时，云雾缭绕，山上山下一片云海。敌军怕有埋伏，不敢进兵。等了三天三夜没有发现成吉思汗的踪影，只好退兵撤走。成吉思汗铁木真遂率众叩拜“圣山”，这一天是七月初三。多年后，草原连年大旱，寸草不生。人们手捧哈达、奶酒再来祭拜。倾盆大雨连降三天三夜。草原从此人畜两旺，草美花香。祈祷那天是五月十三。
自1738年始，每年的农历五月十三和七月初三，草原上的牧民都要在宝格德乌拉圣山举办隆重的民间祭山盛会，数百年来，方圆几百里，千万牧民如期而至，有高僧主祭，为凡黎祈福。祭祀时节，阴云掠山，细雨霏霏，令人称奇。盛会期间还进行摔跤、赛马、射箭等传统的“男儿三艺”比赛，此外还有民族广场舞、乌兰牧骑文艺演出等各种民族文娱活动。
宝格德乌拉山祭祀盛会是呼伦贝尔草原最大的民间敖包祭祀活动。

哲里木乌拉（哲里木山）位于科尔沁右翼中旗吐列毛都镇以东1公里，山脚下是哲里木盟会盟地。作为会盟地，作为哲里木盟的继承者通辽市、兴安盟、白城市的镇山。
“五岔沟”后依哲里木山，前临霍林河，西望奎屯寒山，东视查干山的小平原中央。向西南经坤都冷山谷可通往扎鲁特、巴林，向西经西哲里木山谷和霍林河市可通往锡林郭勒大草原，向北经东哲里木山谷和科尔沁右翼前旗宝格达山可通往蒙古国，向东经阿贵山谷和六户可通往乌兰浩特、嫩江，向东南沿霍林河经巴彦呼舒可通往通辽等地，使这块平原呈“五岔沟”型通达外界。
历史上这里就是内外物资的重要集散地，也是兵家必争的战略要地，成为哲里木盟十旗会盟的首选之地。清代始设盟建制，在蒙古推行盟旗制度，将嫩江科尔沁分为四部十旗，会盟地点定在今兴安盟科右中旗西哲里木之地，定名为哲里木盟。
哲里木盟十旗每三年定期到哲里木山脚下会盟一次。并在此处各竖一敖包为象征。一个大敖包立于中央，代表盟， 10个小敖包在外围形成一个大圆圈，代表10个旗。自设盟始至1931年哲里木盟存在的200多年间，十旗中的24位公爵先后担任盟长、副盟长，历经60余次会盟活动。2000年，科右中旗旗委政府在原址上对这一重要历史遗迹进行了复建，并在盟敖包和旗敖包前各竖立1块大理石碑，正面用蒙汉两种文字刻写该旗历史及名称。
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额尔敦敖包山是锡林郭勒盟的象征，作为锡林郭勒盟镇山。
额尔敦敖包山坐落在锡林浩特市区北端，因山上有13座敖包而得名。额尔敦敖包，建于清乾隆年间，历史上曾由13个敖包，中间的大敖包为佛祖敖包，也是原阿巴哈纳尔旗敖包；左边的第一个敖包是贝子庙朝克沁主殿敖包；右边第一、二个是贝子庙敖包，其余9个敖包分别是原阿巴哈纳尔旗所辖9个佐（相当于苏木）的敖包。
额尔敦敖包山，雄踞锡林浩特市市区与郊外的分界处，形状恰如一顶武士的头盔。一山独立，方圆数十里皆是平坦的草原。山南，市区主要街道宽阔笔直的额尔敦大街中轴线正对着山顶中央的敖包，清帝乾隆御笔赐名的贝子庙古刹傍山而建，人文景观与自然造物浑然一体；山北，潺潺的锡林河依山流淌，碧波般的草原一望无垠，勾勒出美不胜收的塞外画卷；山顶，有建于清乾隆年间的敖包13座，一字排开，中间一座尤为高大，每座敖包上部均插满柳条，中央立有幡杆，杆上有五色飘带绸、八色布条和经幡，幡杆顶端硕大的铜铸饰物在阳光下熠熠生辉，数公里外亦可见到。
贝子庙，坐落在额尔敦敖包山下，为内蒙古西部四大著名庙宇之一。始建于清乾隆八年（1743年），经过六次大规模的扩建，现存庙宇均为清代建筑。
2003年修复重建了被文革破坏的13敖包，每年农历五月十三祭敖包的传统习俗也得以恢复。

棋盘山邻近沈阳市城区，作为历史名山，作为沈阳市镇山。
棋盘山属长白山系哈达岭余脉，处于辽东低山丘陵地带向西延伸地段，属构造剥蚀丘陵地貌。棋盘山面积190平方千米，南北最长28千米，东西最宽15.3 千米。主峰棋盘山海拔260.1米，为第二高峰。辉山海拔265.9米，为诸山之冠，其山脊岩石裸露，远望一片灰白，犹如雪压山峰，“辉山睛雪”为沈阳八景之一。大洋山海拔241.8米，林荫蔽日，故有“洋山叠翠”之美称。
关于棋盘山的得名，是因为在山顶斜下方曾有一巨石棋盘，传说仙人吕洞宾和铁拐李曾在此对弈，另有传说是黑龙王和白龙王经常在这里观景下棋。
棋盘山物种资源丰富，为长白山植物区系，华北植物区系与蒙古植物区系的交会过渡地带。早春季节，满山遍野的山里红、山梨、桃树、李树、杏树竞相开放。深秋季节，榛子、山里红等果实累累，蔚为壮观。
棋盘山不仅有自然山水景色，在人文景观方面也有不少历史遗迹、典故和传说，有向阳寺、南天门、仙人洞、点将台、妈妈石、高句丽山城等。两汉时期烽火台遗址在沈阳棋盘山的东部，４座看似普通的“土墩”，是人工夯土堆砌而成的战国至两汉时期的烽火台遗址。
向阳古刹始建于明代，此庙占地数百亩，有上下两层殿，上层殿供奉观世音菩萨、十八罗汉等全身塑像，下层殿供奉四大天王。向阳寺古刹已毁，现正在修复之中。

老铁山位于辽东半岛的尖端，系千山山脉的余脉，山下是黄海与渤海的分界线，有地理象征意义和文化意义，适合作大连市镇山。
老铁山山峰高度200米以上，主峰大崖顶海拔465.5米。临海一侧，峭壁耸立，山势陡险。山上遍布灌木丛及乔木林，是候鸟过境的理想停站。
1980年8月，经国务院批准，将旅顺口的蛇岛和老铁山鸟栈划定为国家重点自然保护区，保护区范围占旅顺口总面积的34%。这里不仅有奇特的自然景色和丰富的资源，而且有探不尽的大自然奥秘。蛇岛，是世界上唯一只有一种毒蛇集中的地方。每年秋季，来自西伯利亚、兴安岭、蒙古草原和东北的大批鸟类，迁徙时路过这里，或在这里停留数日，养精蓄锐，再漂洋过海，到南方越冬；春季返回。这里每年停歇的候鸟有200多种，达上百万只之多，其中包括国家一、二类保护鸟几十种。因此，老铁山有“鸟栈”之称。
老铁山灯塔建在老铁山角上，海拔86.7米，是清廷海关当局于1893年修筑的，虽历经了1894年中日甲午海战和1904年日俄战争，仍保存完好，至今仍为过往船只导航。在老铁山灯塔下方，是险峻陡峭险的悬崖峭壁，与山东蓬莱的理论对角线即为黄、渤海两海分界线。黄、渤两海的浪潮，由海角两边涌来，交汇在这里，由于海底地沟运动和两海各自不同水色（黄海海水较蓝、渤海海水略黄）的作用，形成一道泾渭分明的水流，即黄渤海分界线。

千山为东北三大名山之一，位于鞍山和辽阳之间，作为鞍山市和辽阳市的镇山。
千山又名积翠山、千华山、千顶山、千朵莲花山，为长白山支脉，素有“东北明珠”之称，山峰总数为999座，其数近千，故名“千山”，主峰仙人台高708.3米。。
千山南临渤海，北接长白，群峰拔地，万笏朝天，以峰秀、石峭、谷幽、庙古、佛高、松奇、花盛而著称，具有景点密集、步移景异、玲珑剔透的特色。
千山是集寺庙、园林于一山的风景旅游胜地。千山有寺、观、宫、庙、庵等20余处，宛如一颗颗闪光的宝石，镶嵌在奇峰秀谷之中，使千山更加迷人。这些古老而宏伟的寺庙，有的高耸于险峰之上；有的依偎于群山环抱之中；有的坐落在向阳坡上；有的隐蔽在古松怪石之阴，与自然景物彼此烘托，融为一体，构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。除庙宇外，还有无数洞、塔、亭、碑也是千山人文景观的重要组成部分。
仙人台，又名观音峰，位于南部游览区诸山脉之巅，大安、中会，香岩诸寺和五龙宫诸庙宇拱卫之中。登山远望，诸峰千姿百态，无限风光尽收眼底；古松参天迎风泻涛，怪石嶙峋星罗棋布，古洞宝塔云烟缭绕，湖光山色相映成趣。明朝初年，在峰顶大兴土木，修建成仙人台。
千山弥勒大佛位于千山风景区北部，是自然造化的全国特大石佛之一。佛像身高70米，端坐于千朵莲花山之中，整座大佛就是一座高耸的山峰。