[镇山]中华镇山-感谢大家提供风景区片 [复制链接]

梅里雪山，尊奉为藏地八大神山之首，作为迪庆州镇山。
梅里雪山处于金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区，是一座北南走向的庞大雪山群体，北段称梅里雪山，中段称太子雪山，南段称碧罗雪山。在藏文经卷中，梅里雪山的13座高峰，均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”。梅里雪山主峰卡瓦格博，藏语“白色雪山”之意，海拔6740米，是云南第一高峰，被誉为“雪山之神”，为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神，藏区八大神山之一。
梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，卡瓦格博峰下，冰斗、冰川连绵，如玉龙伸延，冰雪耀眼夺目，是世界稀有的海洋性现代冰川。卡瓦格博峰的南侧，有从千米悬崖倾泻而下的雨崩瀑布，在夏季尤为神奇壮观。
相传卡瓦格博曾是一座无恶不作的妖山，密宗祖师莲花生大师历经八大劫难，驱除各般苦痛，收服了卡瓦格博山神皈依佛门，做了千佛之子格萨尔麾下一员剽悍的神将，也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神，称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征。卡瓦格博雄居八大神山之首，统领另七大神山，225中神山以及各小山神，维护自然的和谐与宁静。藏族认为，每一座高山的山神统领一方自然，而卡瓦格博则统领整个自然界之所有。
卡格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇，围绕卡瓦格博神山的转经活动，已持续了700多年。

高黎贡山，为唐朝时南诏国西岳，作为保山市、怒江州和德宏州镇山。
高黎是景颇族一个家族名称的音译，“贡”为景颇语，是“山”的意思。高黎贡原意为“高黎家族的山”。
高黎贡山是国家级自然保护区、世界生物圈保护区、三江并流世界自然遗产的重要组成部分，总面积185万亩。保护区内山势陡峭，峰峦起伏，气势雄伟。高黎贡山最高峰为嘎哇嘎普雪山，海拔5128米，高黎贡山保护区内主峰海拔3773米。
高黎贡山落差大，形成独特的立体气候，有完整的亚热带生态系列，奇花异木和珍禽异兽较多。从山麓到山顶分为6个植物垂直带谱，共有1400多种高等植物，有鸟类250多种，兽类40多种，是野生动物的天然乐园。“世界杜鹃花王”，最古老的一棵树龄达280多年，整棵花树占地500平方米。高黎贡山有扭角羚、蜂猴、绿孔雀、白眉长臂猿、孟加拉虎等20多种国家一级保护动物。
高黎贡山有公元前四世纪著名的南方丝绸之路，这条古道从成都出发到昆明、大理、保山，翻越高黎贡山，经腾冲到达缅甸、印度、阿富汗。比北方丝绸之路要早200多年的历史，古道路宽1.5—2米，路面全部用石块砌成。高黎贡山也是中国西南边防战略屏障，区内保存有峰火台及战坑、碉堡等各种古今战争遗迹。
高黎贡山是一座神山，有许多名刹古寺，如斋公房，天台寺、宝华寺、丹阳寺、古城寺、诸佛寺、观音寺等。

无量山，南诏南岳，作为普洱市与邻近的临沧市镇山。
无量山，古称蒙乐山，属横断山脉云岭余脉，点苍山向南延伸的分支，无量山以“高耸入云不可跻，面大不可丈量之意”得名。主峰笔架山海拔3376米，海拔2500米以上的还有猫头山、背娃娃山等，无量山是诸多富有神秘色彩的大山的集合体。
无量山，山体支脉向东西两翼扩展而呈扇形，地质结构有石灰岩、砂岩、页岩、低谷、平坝和丘陵。生长针叶、阔叶及混交林，除思茅松分布较广外，还生长着稀有珍贵林木。在原始森林中有虎、豹、熊、鹿、野猪、猴、山驴、岩羊、獐、孔雀、白鹇等动物。
清代诗人戴家政在《望无量山》中写道：“高莫高于无量山，古柘南郡一雄关。分得点苍绵亘势，周百余里皆层峦。嵯峨权奇发光泽，耸立云霄不可攀。”
许多人得知无量山，是缘于金庸先生的武侠小说《天龙八部》。段誉随普洱茶商马五德来到无量山，误入无量剑湖宫，进入石洞看到神仙姊姊塑像，练成“凌波微步”。金庸先生笔下的无量山，山清水秀，风光旖旎，物产丰富：飞禽、走兽、草药、毒虫；怒放的各色山茶，在月色下摇曳生姿；山崖上如玉龙悬空的大瀑布，注入一池清澈异常的大湖中；还有那迷惑了“无量剑”数十年的“玉璧仙影”之谜，以及怒涛汹涌、水流湍急的澜沧江。神秘无量山，引来各派武林高手在此明争暗斗，也引来武林中人在这深山中潜心修练武功。无量山，在金庸先生笔下占尽了风头。

薄竹山为文山州胜景，作为文山州镇山。
薄竹山位于文山市城西，最高海拔2991米，为滇东南第一高峰，在老君山国家级自然保护区内。保护区地处北回归线南侧，是文山州母亲河盘龙河的源头，还有丰富的亚热带常绿阔叶、珍稀动植物种群资源，被誉为“北回归线的绿洲”。
薄竹山由22座山岭、21条壑谷、7条溪流、2个泉潭组成，总面积为76平方公里。薄竹山林木繁茂、云雾缭绕，郁郁葱葱的树林焕发出勃勃生机。其最高峰为双乳峰，峰下林海浩瀚，古木森森，形成三个层次的自然植被。林地上为腐植土、苔藓铺盖，厚达30多厘米。林中不乏千年古树和珍贵林木，有罕见的长蕊木兰；有属珍稀的高山玉兰、红花木莲、香木莲、滇南木莲、苦梓含笑、香梓含笑、亮叶含笑；有间杂于林中灿若云霞的奇花异卉。满山遍野，生长着色彩斑斓的杜鹃花树，从春到秋，花开不败。
高山云海、山中观日、如霞岭、杨梅坡、绝壁飞瀑是薄竹山的著名景观。站在双乳峰上，“伸手遏云云不住，云拂人面彩云间；层云如滚风送云，乍阴乍晴薄竹巅。”故双乳峰又称飞云峰。万里晴空之时，伫立山巅，山下1000多平方公里的山河大地可尽收眼底；无雾的晴朗之夜，还可以遥遥望到个旧城中星星点点的灯火。金秋时节和阳春三月登临薄竹山，透过云层观林海，眼下一片苍茫，杜鹃红似火，玉兰白如雪，点缀着滚滚云海犹如一幅厚重的油画。

药王山，西藏四大神山之一，药王菩萨宝座，作为拉萨市镇山。
药王山，藏名“夹波日”，意为“山角之山”，在布达拉宫右侧。药王山海拔3725米，与布达拉宫咫尺相对。
查拉鲁普石窟庙坐落于药王山东侧陡峭的山腰上，是个造型奇特的洞窟式小庙，整个石窟呈不规则长方形，面积只有27平方米左右。石窟洞口有一中心石柱，石柱与洞壁之间是狭窄的转经廊道，廊道岩壁上有69尊石刻造像，其中有藏王松赞干布、文成公主、赤尊公主等。经过一千多年的风风雨雨，中间几经兴衰，这座拉萨地区罕见的石窟寺庙至今仍然保存完好。窟内有造像七十多尊，除多尊为泥塑外，余皆为石刻像，零散地分布在中心立柱四面和洞窟的南面、西面、北面的岩壁上。
药王山后面有拉萨十分著名的万佛墙，附近有很多刻玛尼石的人家。很早的时候，人们为了祭祀药王菩萨，在这座山顶上堆起了一个碎石菩萨，在这座山顶上堆起了一个碎石组成的，插着经幡的“轮堆”。
药王山上现在的一片废墟原是座门巴扎仓（藏医学院），因具有宗教的性质，也称药王庙。释迦能医治百病，相传药王就是释迦牟尼佛的一个化身。
药王山与布达拉宫所在红山原为一体，由一座巨大白塔相接，白塔底层的门洞是拉萨城的门户。作为西藏四大神山的第三大神山拉萨药王山，与布达拉宫一起成为西藏的象征。

唐古拉山脉，位于青藏高原中部，作为藏北那曲地区的镇山。
唐古拉，藏语“高原上的山”的意思，蒙语意为“雄鹰飞不过去的高山”。主峰各拉丹冬海拔6,621米，唐古喇山（峰名）6,099米。唐古拉山脉的西段在西藏自治区境内，东段则为青海省与西藏自治区的界山。唐古拉山西段为藏北内陆水系与外流水系的分水岭，东段则是印度洋和太平洋水系的分水岭。唐古拉山是长江和怒江的分水岭，唐古拉山是怒江、澜沧江和长江的发源地，主峰格拉丹冬是长江正源沱沱河的发源地。
相传，当年文成公主远嫁吐蕃，当来到唐古拉山时，被漫天的大雪所阻而无法前行，无奈之时，经随行僧人的点教，公主将其乘坐金轿上的莲花座留下镇风驱雪，这才得以安然过山。
如今青藏铁路从唐古拉山穿过，高原天路成为通途。唐古拉山口海拔5231米，是青、藏两省区天然分界线，也是青藏线109国道的最高点。唐古拉山顶终年积雪不化，数十条远古冰川纵横奔泻，可谓“近看是山，远望成川”。翻过唐古拉山口，即进入西藏境内的羌塘高原，两旁雪山连绵，蓝天草原相映，牛羊象珍珠般洒落绿野。
有一首古老的羌塘古歌唱到“辽阔的羌塘草原啊，在你不熟悉它的时候，它是如此那般的荒凉，当你熟悉了它的时候，它就变成你可爱的家乡。”

珠穆朗玛峰，为世界最高峰，作为日喀则地区镇山。
喜马拉雅山脉拥有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，故亦誉称地球第三极。珠穆朗玛峰海拔8844.43米，是喜马拉雅山脉的主峰，也是世界上最高的山峰。藏语中“珠穆”是女神，“朗玛”是第三。因为附近还有四座山峰，珠峰位居第三，所以称为珠穆朗玛峰。
珠穆朗玛峰自然保护区位于中尼边境处，是世界上最独特的生物地理区域。珠峰自然保护区属综合性自然保护区，由核心保护区、科学实验区和经济发展区三部分组成。保护区内高山峡谷和冰川雪峰极为壮观，全世界超过8000米的14座山峰中，这里拥有5座。
珠穆朗玛峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境非常复杂。雪线高度北坡为5800～6200米，南坡为5500～6100米。东北山脊、东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁（北壁、东壁和西南壁），在这些山脊和峭壁之间又分布大面积的大陆型冰川。
珠穆朗玛峰山顶终年冰雪覆盖，冰川面积达1万平方公里。南坡降水丰富，自下往上垂直分布着热带季雨林、亚热带常绿林、温带森林、高山草甸。北坡主要为高山草甸，4,100米以下河谷有森林及灌木。山间有孔雀、长臂猿、藏熊、雪豹、藏羚等珍禽奇兽。
珠穆朗玛峰是世界登山运动瞩目和向往的地方，山下有世界上最高的寺院绒布寺，珠峰大本营位于绒布寺往南2公里，是攀登珠峰的重要营地。

冈仁波齐峰，被印度教、藏传佛教、西藏苯教以及古耆那教认定为世界的中心，素有“阿里之巅”的誉称，作为阿里地区镇山。
冈仁波齐峰通称雪灵山，是冈底斯山的主峰，海拔6656米。冈仁波齐峰，峰形似金字塔，四壁非常对称，峰顶终年积雪，在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目，时常白云缭绕，显得神秘莫测。巍峨挺拔的神山既有气势雄峻之处，又有幽静肃穆之所，被众多的奇峰环抱，更有那奇妙的岩石、峡谷、灌木古柏、洁泉清流。
阿里地区的四大河——马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，就从冈仁波齐四方流下，同时，各教派认为他们的神都与这座山峰有着联系。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），西藏的本土宗教——苯教便发源于此。在佛教中，它是由金、银、琉璃和玻璃四宝构成，由七金山七香海及十二部洲所围成的“须弥山”，象征着整个佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神灵居住之山，祖师辛绕米沃且从天而降时，便落在此山巅；在印度教中，它是“凯拉斯”，是“湿婆的天堂”。
转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式，转山的朝圣者最多，特别是藏历马年。马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德。冈仁波齐峰周围共有5座寺庙。曲古寺为转山第一站，以后依次为止热寺、松楚寺、江扎寺和赛龙寺。

贡布日山，是西藏四大神山之首，作为山南地区镇山。
贡布日山，海拔4472米。贡布日有三峰，央嘎乌孜、森木乌孜、竹康孜，三座山峰上有洞穴相连。
西藏有四大神山，第一大神山是泽当贡布日山，山上住过神猴和罗刹女，藏族人种从这里繁衍；第二大神山是桑耶哈布日，莲花生大师曾在这里修行，西藏的佛法从这里起源；第三大神山是拉萨药王山，山上有药王菩萨的宝座；第四大神山是加桑曲沃日，唐东杰布在这里扎过营盘，第一座铁索桥在这里铺架。
山南是藏民族文化的发祥地，有最古老的宫殿雍布拉康，西藏最早的佛殿昌珠寺，最早建成的西藏“佛、法、僧”三宝俱全的寺庙桑耶寺，最早的种五谷的田地，最为殊胜的修行圣地青朴神山。
传说猴王和罗刹女在菩贤主持下成亲结合，生下了6只小猴，后来猴子多了，果子越来越少，众猴面临饥饿，在竹康孜修行的菩萨从须猕山中取出五谷种子，撒向泽当附近的索当。众猴得到充足的食物，并进一步学会了种植。逐渐使猴变成了人，也就是雪域先民。贡布日山的山腰就是猴子洞，也就是当时弥候和罗刹女所住的洞穴。
贡布日山是座神山，在这座山上可以遍知一切。据说它由四神合力托着，东面马王，西面神象，北面孔雀，南面灵龟，他们把山托在空中，离天一大截，离地一大截，因此，只有诚心与有福气的人才能登上此山，看到仙境，从中预料自己人生的顺逆祸福。

谷布神山，是康区十八座神山之首，作为昌都地区镇山。
谷布神山，位于昌都县日通乡与如意乡交界处，是昌都附近最高的山峰之一，海拔5400米，登顶可便览周围的群山。谷布全称为“杂加谷窝琼普”。传说在很久以前，有一只巨型大鹏鸟从远方飞来，在此栖息时，在山顶啄穿一个大洞，故称之为琼普，意为大鹏穿透的溶洞。
谷布山势雄伟，异峰突起，山顶是裸露的石灰岩。由于海拔高，故处处显露出高原岩溶经历几千万年日晒雨淋所形成的石芽、石柱、溶洞。位于谷布半山腰的称之为乃宁的洞，是该山规模最大，知名度最高的一个洞，传说莲花生大师在此修行过。洞口处建有不少佛塔和塑像，洞口虽小，沿内则是巨形的溶洞，至少可容纳二、三千人，堪称全区第一大洞。
在该山东面半山腰的岩石山有称之为昌都三大活佛的圣湖，虽说是湖，其实大不足10平方米，小不到0.5平方米。不过在海拔这么高，水源不足的岩山能看到湖泊，乃是谷布山的一处奇观。

南迦巴瓦，是林芝地区最高的山，被誉为最美的山峰，作为林芝地区镇山。
南迦巴瓦峰，又名“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦峰海拔7782米，高度排在第15位，是7000米级山峰中的最高峰。
南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛”，还有一为“天山掉下来的石头”。《格萨尔王传》中的“门岭一战”，将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。
雅鲁藏布江沿喜马拉雅北坡山谷一直向东，历程1000多公里，流至喜马拉雅山脉东段尾翼，在林芝、米林、墨脱、波密四县交界处直转南下，形成一个马蹄形大峡湾。在这个峡内侧是海拔7782米的南迦巴瓦峰，在峡湾外侧是相距20公里，隔江对峙的海拔7294米的加拉白垒峰。
南迦巴瓦地区是地跨热带和寒带，巨大的相对落差，构成齐全的垂直自然带，自然资源独特而丰富。雅鲁藏布江下纵向谷地是构成了印度洋暖湿气流北进高原的天然水汽通道。夏季源源而来的暖湿气团沿通道涌上高原。在南迦巴瓦——冈日嘎布拉山脉的滞阻下，气团将大量的雨水抛掷于山脉南坡，使这里成为整个喜马拉雅山脉水热组合条件最优越的地区。发育、繁衍着复杂而丰富的植被类型和动、植物区系，被许多生物学家誉为“植被类型的天然博物馆”、“山地生物资源的基因库”。

终南山，为道教“天下第一福地”，作为西安市镇山。
终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。属秦岭山脉的一段，位于关中平原之南，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，主峰位于长安区境内，海拔2604米。“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是此山。终南山最高峰太白山盛产药材，素有“草药王国”之称，在当地至今都传唱着“太乙山，遍地宝、有病不用愁，上山扯把草”的歌谣。
终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”
终南山为道教发祥地之一。春秋时，尹喜为函谷关关令，老子骑青牛西游路过，尹喜执弟子礼，得《道德经》五千言。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。唐代尊崇道教，修建了规模宏大的宗圣宫。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，共和国后，对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。

华山为五岳之西岳，作为渭南市镇山。
华山，是秦岭的一部分，南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，海拔2154.9米。
华山雄伟奇险，山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有“华山天下险”、“奇险天下第一山”的说法。华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，称“天外三峰”，还有云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，给人以仙境美感。
华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首。
华山是道教“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希等道教高人。西岳庙，建于汉武帝时，有着“陕西故宫”和“五岳第一庙”之称誉，是五岳中建制最早和面积最大的庙宇。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。山上现存七十二个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
章太炎先生考证，华山是中华民族文化的发祥地之一，“中华”、“华夏”皆因华山而得名。

吴山，为五镇之西镇，作为宝鸡市镇山。
吴山，属于陇山支脉，其山势巍峨，林海莽莽，群峰排空，直逼云端。吴山有峰十七，以镇西峰、会仙峰、大贤峰、灵应峰、望辇峰最为壮观。最高海拔2096米。
五岳五镇源于汉晋，唐宋时形成了定制，为国家重要礼制制度之一。吴山是中国历史名山，曾有岳山、千山、吴岳之称，是吴帝后裔——太岳部族与吴回部族发祥之地，也是我国祭祀吴帝、黄帝最早的地方。
周朝发祥宝鸡，周王认为是吴山保护之功，便将其封为西岳。当时天下只封东西二岳，吴山与泰山，吴山曾被誉为天下第一名山。西汉时曾有十一位皇帝二十三次来这里祭祀。隋文帝下诏建立西镇祠，敕造吴山神庙，按礼制祭祀，并派专人管理。唐宋元各代屡次加封，明封为西镇吴山之神，清时被封为吴岳大帝。1703年（康熙四十二年）4月，康熙皇帝御笔为“吴山”，赐颁“五峰挺秀”。
吴山原有古典建筑很多，西镇大庙呈三进院落，中轴对称格局，雕梁画栋，斗拱飞檐，勾心斗角，递次升高，错落有致，巍峨壮观。楼台亭阁近百间，门前铁旗杆三丈有余，铸凤雕龙，腾空欲起，一派帝宫气势。山下有御香亭、钦差大公馆、仰止亭、啸月亭、漱玉亭、望海亭、依云楼、珍珠楼等古建筑五十余处，西镇大庙廊房内有历代祭祀咏吴山石碑达130余座，为陕西最大古建筑之一。后经民初匪祸兵灾，文革浩劫，古迹所剩甚少。现在吴山的重点名胜正在修葺之中。

南宫山，佛道胜地，作为安康市镇山。
南宫山，是大巴山北坡化龙山支脉的余脉，也是久负盛名的风景旅游胜地。主峰金顶海拔2267.4M，旁列两峰，三峰耸峙，形如笔架，直插云表，故又名笔架山。
风景区由二郎坪、金顶、火山石、高山栎和莲花寨五大景区组成。其冰川地貌，集奇、险、野、秀、幽于一身，千姿百态、奇趣横生。遍地4.2亿年前火山多次喷发形成的石林，峥嵘嵯峨，鬼斧神工，姿态万千。在飘荡的云雾中，如佛如仙，似人似兽，流连其中，如到人间仙境。海螺石，吹之能响，声震幽谷；磬石，击之有声，悦耳动听；无源方池，久旱不涸，久涝不溢，千年古栎，佯死复生，树上长树。高山飘雪花，低山开桃花，一山有四季，十里不同天，溪流飞瀑，云岚蔚蒸，空山灵雨，气象万千。山之南坡，巨砾堆垒，冰斗、角峰、围谷、面积大，保留完整，为大巴山第四纪冰川遗迹。南宫山上有一棵已枯死十多年的千年古树，现在又奇迹般地复生，身上还寄生着十多种小树。千年古树死而复生，号称“森林活化石”。
南宫观建于北宋靖康二年（公元1126年），是陕南最早的道观之一，有诗为证：“平利西北有名山，中峰金顶顶上天。左右秀峰成笔架，靖康二年南宫观。”当时有庙宇19间，道士十余人，香火旺盛，远近有名。清嘉庆年间，南宫观改为观音殿，成为佛教寺庙。弘一大师曾在此修练，清道光年，弘一圆寂成仙，肉身百多年不腐。

商山，为商先祖契始封之地，汤以商为国号，天下商字源皆自商山，商山作为商洛市镇山。
商山，四季望之，无地不佳，最令人叫绝的是“商山雪霁”。雪中看山，冰清玉洁，天地一色宛如芥子园画卷，令人动情，使人神往。一旦放晴，裹金跃辉，“千峰掩映分晴霭，万壑纵横捧霁颜。”青螺摇黛，如浴水芙蓉，倍增鲜艳。苍翠清芬，直与茹芝高节并傲岁寒。此刻远望，阴阳分晓，宛如偌大“商”字。
商山，不仅以名夺人，更兼极富诗情画意，古人以“势斗嵩并华，名欺霍与潜”言其高峻；以“危石蹲虎脚，松老咤龙髯”言其奇秀：以“溪寂钟还度，林昏锡独鸣”言其静幽；以“我有商山君未见，清泉白石在胸间”言其高洁，历来为人们所向往。唐朝之前山坳建有商山寺。
汤以商为国号，郡以为名，由此江北的上洛镇遂改作商洛镇。商洛市中心原有禹司徒（即契）庙，长年香火旺盛，为商洛著名名胜古迹，文革时被毁。
战国时期政治家卫鞅受封商邑，卫鞅也被称为商鞅。商鞅封邑位于今商洛市丹凤县城西古城村，建于秦孝公十一年（公元前351年），为商於古道之中心。
商山四皓，即苏州太湖甪里先生周术，河南商丘东园公唐秉，湖北通城绮里季吴实，浙江宁波夏黄公崔广，皆秦博士，后因逃避焚书坑儒来到商山。四皓隐居商山，葬于山脚，使商山名垂青史，誉满华夏，历代贤达，慕名纷至。

宝塔山，是延安的标志，是中共革命圣地的象征，作为延安市镇山。
宝塔山，古称丰林山，宋时改名为嘉岭山，海拔1135.5米，位于延安城东，延河之滨，为周围群山之冠，在山上可鸟瞰延安城。因山上有塔，故通常称作宝塔山。宝塔山上视野开阔，林木茂盛，山林空气清新，凉爽宜人，夏季平均气温较内低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方。
宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。宝塔山上，历史文物和现代革命文物星罗棋布，交相辉映，满山绿树成荫，花草争艳。中共中央进驻延安后，这座古塔成为革命圣地的标志和象征，建国后，国务院将延安宝塔归入第一批全国重点文物保护单位延安革命旧址之中。
延安古名肤施，是西北的边塞重镇。宋代韩琦、范仲淹曾在此镇守。宝塔山为历代守将必去之处，是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地。宝塔始建于唐，现为明代建筑，平面八角形，九层，高约44米，楼阁式砖塔。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟，中共中央在延安时，曾用它来报时和报警。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。山下有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹隶书的“嘉岭山”和“胸中自有数万甲兵”等题刻最著名。
宝塔山融自然景观、人文景观、历史文物、革命旧址为一体的著名风景名胜区。文学家贺敬之对宝塔山热情讴歌，“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”。

佳县白云山，被誉为西部神山，作为榆林市的镇山。
白云山位于佳县城南的黄河之滨，古称双龙岭，亦叫嵯峨岭，后因终年白云缭绕，而称白云山。
明万历三十三年（1605），终南山道士李玉凤云游来到白云山，结庐而居，采药治病，设化教民，普济众生。他医德高尚，医术精湛，一时间名扬四方，被尊为玉凤真人。明万历四十六年（1618）神宗皇帝朱翊钧给白云山颁施对旨一道，亲赐《道藏》4726卷，从此白云山名声大震。
白云山白云观，又名白云庙，创建于明万历三十三年（公元1605年），清雍正二年（公元1724年）重修并扩建。经历代续建补葺，建成了以道为主兼有儒、释庙宇各类建筑100余处、占地200余亩的宏大宫观。成为西北最大的明清古建筑群。白云山宫殿楼祠等组成的庙群，自成格局，各具特色，都是因神建庙，每庙必有神，200多位神，400多尊像司职各又相互联系。其中以道教系列神为主，儒、释、道三教交汇。白云山神之多，神之全，真可谓诸神荟萃，集于一山，这在各地的古观古寺中是少见的。
自古以来，榆林地区宗教盛行，佛教、道教、天主教三教并存。白云山属典型的庙观文化，把祖国的传统文化、宗都文化、黄河文化、黄土文化、民族文化等有机地熔于一炉，其内涵深刻，形式多样，内容广泛，不失为一座巨大的文化保库。佳县白云山每年的农历三月三、四月八、九月九日都举行盛大的宗教庆典。
扩展阅读：周一渤《佳县白云山》

定军山，是三国时期古战场，诸葛亮葬于定军山下，作为汉中市镇山。
定军山属大巴山脉，其脉自高庙子入平地，隆起秀峰12座，自石山子至元山子，号称“十二连峰”，再东为当口寺孤峰，自西向东绵延十多公里，如游龙戏珠，故有“十二连山一颗珠”之誉。主峰定军山为最高处，海拔833米。
自古以来，汉中就是军事要地，定军山扼守汉中，有“得定军山则得汉中，得汉中则定天下”之美誉。汉中之战，蜀汉大将黄忠击毙曹魏大将夏侯渊，定军山得以闻名。山南有锅底形的大洼，周长1.5千米，时称为“可屯万兵”的“仰天洼”。北麓有广漠沃野，是当年诸葛亮大布“八阵图”、设“督军坛”的武侯坪。
武侯墓背倚笔峰山，西南有定军山主峰吞吐呼吸，连峰横亘，壁立如屏。广场中央，为诸葛先生雕像，步入武侯墓，但见眼前岗峦起伏，前书案梁、后笔峰山、左土地岭、右武岗山，将武侯灵冢紧紧围护，转过书案梁，前面豁然开朗，玉带溪从内山门前蜿蜒而过。
武侯墓大殿神龛之上是诸葛亮的坐像，左手抚膝，右手持卷，凝目沉思，运筹帷幄，决胜千里；龛下，左有龙骧将军关兴，右有虎贲将军张苞，体态威武，护卫两旁。
大殿之后，诸葛亮墓冢青草莹莹，肃然耸立，呈覆斗状，四周以汉白玉石护栏围护，石栏上浮雕35幅“诸葛亮生平”故事图案。墓向头西脚东，暗示着“永怀西蜀，不忘北伐，兴复汉室，还于旧都”的夙愿。

皋兰山，是兰州城的屏障，兰州得名于此，适合作兰州市镇山。
皋兰山，位于黄河岸边，北方游牧民族管河叫皋兰，也做郭勒、高勒，故名皋兰山。皋兰山西起龙尾山，东至老狼沟，形若蟠龙，“高厚蜿蜒，如张两翼，东西环拱州城（兰州城），延袤二十余里。”
隋文帝开皇元年（581年）在皋兰山脚下设置了兰州，宋元以前，兰州地区森林茂密，山清水秀。明代到清代中期，皋兰山还是森林茂密之地，今天的皋兰山、水磨沟等地方，依旧是林木茂密。明初为巩固西北边防，从江南和山西等地迁移了大量的人口，充实兰州。明代在皋兰山顶建的魁星阁，现为三台阁，是居高临下眺望兰州城区风光的好地方。
明代的兰州文人墨客，或在的魁星阁登高望远，或在皋兰山的北坡五泉山上品茶，或者站在城墙上遥望皋兰山，他们吟诵唱和，留下了大量的诗文。明代探花黄谏，在其《游五泉山》中写道：“水结禅林左右连，萧萧古木带寒烟。共夸城外新兰若，自是人间小洞天。”清代诗人宋琬曾写了《寄兰州司马赴紫垣》：“城郭皋兰北，衙斋面翠微。雪中千帐驻，树里五泉飞。”
“兰山烟雨”是兰州著名景点，每逢风雨飘洒，或者雨后初霁，山间云雾四起，山上楼台亭阁若隐若现，疑为天上宫阙。有时在早晚时分也有白云轻烟，缠绕山腰，形成兰山烟雨。

祁连山位于位于河西走廊南侧，作为河西走廊张掖市、嘉峪关市、酒泉市的镇山。
祁连山脉由多条西北—东南走向的平行山脉和宽谷组成，因为鱼河西走廊南侧又名南山。山峰多海拔4000～5000米，最高峰疏勒南山的团结峰海拔5808米。祁连山自然保护区地处甘肃、青海两省交界处，总面积2653000公顷，主要保护对象是祁连山水源涵养林、草原植被。爱高原寒冷气候的影响，祁连山在海拔4200米以上的高山地带，终年积雪，形成的冰川达2859条，总面积1972.5平方公里。冰雪融化成为羊河、黑河、疏勒河三大水系，是河西人民生活的命脉。
祁连是古匈奴语，意为天山。祁连山的北侧与南侧分别以明显的断裂降至平原。北坡与河西走廊间相对高度在2000米以上，而南坡与柴达木盆地间仅1000余米，狭义的祁连山仅指最北一列。它是黄河和内陆水系的分水岭。山间的谷地、河谷宽广，面积约占山地总面积的三分之一以上，是个水草丰美的牧场。地势较低的大通河谷、湟水谷地，更是青海省的重要农业区。每年7、8月间，与草原相接的祁连山依旧银装素裹，在焉支山和祁连山之间的盆地中的大马营草原却碧波万顷，马、牛、羊群点缀其中，山丹军马场就建在这里。
祁连山是河西走廊人民的圣山。汉武帝派霍去病征讨匈奴，匈奴挫败退守焉支山，匈奴人说“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”。

天梯山，以天梯山石窟而著称，为凉州胜景，作为武威市及邻近的金昌市镇山。
天梯山为祁连山东延，位于武威城南，山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石阶，拾级而上，道路崎岖，形如悬梯，故称天梯山。山巅常年积雪，俗称“天梯积雪”，为凉州八景之一。石窟中大佛依山而坐，脚下碧波荡漾，薄云缠绕其身，构成了一幅山、水、佛、云浑然一体的壮观奇景，是凉州颇负盛名的旅游胜地。
天梯山石窟也称大佛寺，北凉时建，距今约有1600年历史，是我国早期的石窟之一，是云冈石窟、龙门石窟的源头，在我国佛教史上占有重要的地位。后经历代开凿，规模宏大，建筑雄伟，有学者称为中国石窟鼻祖。
窟内保存壁画数百平方米，现存洞窟三层，佛龛十七个，佛像一百多尊，以及魏、隋、唐时期的汉、藏写经。大佛窟高30米，窟内有释迦牟尼像，高28米，宽10米，面水而立，右臂前伸，指向前方，巍然端坐。释迦两旁还有文殊、普贤菩萨，广目、多闻天王、迦叶、阿难等6尊造像。窟内南北两壁绘有大幅壁画。南壁上部为云纹青龙；中部为大象梅花鹿，大象背部驮有烟焰发光的经卷，下部是猛虎和树木花卉。北壁上部绘有青龙双虎，中部绘有白马、墨虎、菩提树，马背上经卷闪光；下部绘有牡丹花卉。
1958年，因修建黄羊河水库，部分文物搬迁保护，大量的塑像和壁画被拆了下来，搬运到甘肃省博物馆。1993年，文物搬回天梯山，塑像和壁画的修复工作在缓慢进行。

麦积山，是天水的文化象征，作为天水市的镇山。
麦积山，又名麦积崖，地处天水市麦积区，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰，海拔1742米，山高142米，为典型的丹霞地貌，因形如农家麦垛而得名，山崖拔地而起，周围群峰环抱，麦积一秀崛起，古称“秦地林朱之冠”。
麦积山风景区，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇。麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松、野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。
麦积山石窟从十六国后秦时期开始营造的。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在这峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。现存佛教窟龛194个，泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁画一千三百余平方米，全部窟龛开凿在山崖峭壁之上，分布于东、西两崖。东崖现存54个洞窟，西崖现存140个洞窟。开凿年代始于后秦，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清历代都有不断地开凿和修缮，现存造像中以北朝造像原作居多。敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。
麦积山历史悠久，杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。”

崆峒（kōngtóng）山，道教名山，作为平凉市镇山。
崆峒山，属六盘山支脉，景区面积84平方公里，主峰海拔2123.3米，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身。
崆峒山，峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡平湖，水天一色，有漓江神韵。既富北方山势之雄伟，又兼南方景色之秀丽。自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。
六盘山历史上也称崆峒。崆峒来源，解释有三：一是周时为空同氏族居住之地；二是道教胜地，取道教空空洞洞，清静自然之意；三是洞穴具多，有空洞之意。
传说轩辕黄帝亲自登临崆峒山，向智者广成子请教治国之道和养生之术，被道教尊为“道教第一山”；秦皇、汉武效法黄帝西登崆峒；司马迁、王符、杜甫、白居易等文人墨客也留下了大量的诗词、华章、碑碣、铭文。崆峒武术与少林、武当、峨嵋、昆仑等武术流派驰名华夏。
唐太宗李世民降旨赐崆峒山黄金封地，要佛道两教和睦相处，永世不得相争。仁智禅师领旨谢恩后即破土动工，建轩辕宫、舒花寺、法轮寺、莲花寺、栖云寺、凌云塔等多处寺庙、道观、塔院，使崆峒山气势更加磅礴恢宏，规模空前。近年来，新修了法轮寺、卧观平凉、观音堂、通天桥、飞升宫、王母宫、问道宫等景点三十五处，基本恢复了历来所称的“九宫八台十二院”中四十二处建筑群。

潜夫山，历史文化名山，作为庆阳市镇山。
潜夫山，又称玉皇山，东汉思想家王符在此著书《潜夫论》，潜夫山因此而得名。
王符，字节信，东汉安定临泾人。少好学，有志操，耿介不同于俗，终身不仕，隐居著书三十余篇，编辑成集题为《潜夫论》。《潜夫论》与当时王充的《论衡》、仲长统的《昌言》并称为东汉最著名的学术著作，《四库全书总目》对《潜夫论》尤为推崇，具有巨大的学术价值和广泛深远的社会影响。
王符著书之余，又遍山植柏，当时浓荫蔽日，翠盖群山，成为一处独特的人文景观。后人为纪念这位先贤哲人，在山上建有潜夫祠、读书台、思潜亭，并依山就势，布建佑德观、三台阁、天宇寺、白衣庵等宫殿。亭台巍峨，古柏参天，气象肃穆。清同治以来，屡遭兵灾，所有建筑，焚毁殆尽，只留古柏九十三棵。
潜夫山建有公园，现已建成潜夫亭、杏花亭、通明宫、佑德观、书画展览厅、烈士陵园、烈士陈列馆、怡园、沁园、悠园、古城墙等景点。
扩展阅读：陇东张亮《潜夫山记》