嘉定宝山的历史归属和今天的上海市版图的成因
嘉定宝山的历史区划归属依次为：
1。唐朝前，嘉定和松江同属古昆山县。
2。唐朝时，松江划出昆山独立成县后，嘉定依旧属于昆山县。
3。南宋时，嘉定划出昆山独立成县，属苏州府，此时松江属嘉兴府。
4。元朝时，松江划出嘉兴独立建府，上海划出松江独立建县，但仍属松江府后，嘉定依旧属苏州府。
5。明朝时，分嘉定，昆山，常熟三县之地，建太仓州（散州）。
6。清初期：在省和州府之间设道，嘉定，宝山和苏州，太仓，崇启海，上海，松江府地区同属于苏松太道（早年常州府地区亦属之），清初中期一度划出嘉定宝山太仓崇启在内的地区属太通道。
7。清初中期（1724年）时，宝山划出嘉定独立建县，嘉定宝山一同划入太仓直隶州，此时上海依旧属松江府
8。民国元年（1912年），取消州府一级，改为省县二级的省管县，嘉定，宝山，松江府地区，上海，嵊泗同属江苏省。
9。1914年，在省县之间设道，嘉定，宝山和松江，上海，太仓，崇启海，嵊泗同属沪海道。
10。1927年，上海市县分离，上海市脱离江苏省，成为特别市（直辖市），上海县仍属江苏省，沪海道被撤消。
11。1932年，在省县之间设行政督察区，嘉定，宝山和太仓，苏州，无锡，常州同属江苏省第二行政督察区，上海县，松江府其余地区则等属于江苏省第三行政督察区。
12。抗战期间，嘉定，宝山和崇明，南汇，奉贤，川沙，上海县一同被划入汪伪上海特别市，但松江，青浦，金山未划入。
13。1947年，嘉定，宝山和崇启海一起被划入江苏省第三行政督察区。
14。1950年，嘉定，宝山被划入苏南特别行政区（后恢复为江苏省）松江专区。
15。1958年，嘉定，宝山和崇明，上海县，松江府其余地区一同划入上海直辖市。
16。1988年，宝山县改为宝山区，同年中国开始了全面恢复三级区划，实行市管县。
17。1992年，嘉定县改为嘉定区。
相比于同松江府及上海县，嘉定宝山和苏州地区有更多的历史区划的特殊关系，表现在：
1。嘉定宝山比松江更晚脱离昆山，昆山今属苏州地区。
2。嘉定在建县后，直到并入太仓州前，一直隶属于苏州府，从来没有被松江府管辖过。
3。太仓部分土地来源于嘉定，太仓今属苏州地区。
4。嘉定宝山和太仓同属于太仓州，太仓州虽然独立于苏州府，但受苏州府节制。
5。嘉定宝山曾和苏州地区同属中华民国江苏省第三行政督察区。
6。昆山蓬琅有一半土地来自于嘉定，昆山花桥历史上一直受嘉定安亭的影响，安亭在汪伪时期曾划归过昆山。
在民国之前，嘉定宝山和上海从来没有过任何特殊关系，包括嘉定宝山没有一寸土地是来自于上海县，包括古上海县的（古上海县还包括浦东，南汇），嘉定宝山也从来没有和上海县在同一个二级区划（州府）当中过。即使是上海人津津乐道的驻上海的“苏松太道”，也还包括了苏州在内。嘉定宝山和上海产生联系，是从民国开始的，但是那时还不明显。整个民国的走向，可以说，嘉定宝山太仓崇明启东海门这一片地区，都是摇摆在松江府地区和苏州府地区之间的。嘉定宝山最早和上海产生排除苏州在外的联系，是民国开始后不久设立的沪海道，不过时间没有太久，道一级就被废除了。同时需要说明的是，道并不是省，市，县，乡镇一类的常规区划，而是清朝时期出于监察制约州府地方，以及军事国防等目的而设立的，民国时只是延续了这种传统。但道并不是省和县之间的二级区划。关于这点，最直观的，我们想一下我们是如何称呼当时的嘉定宝山的呢，是叫“江苏省嘉定县”，“江苏省宝山县”，还是叫“江苏省沪海道嘉定县”，“江苏省沪海道宝山县”？显然，不存在后者这样的称谓，这也很明显地说明，道不是二级区划。同样性质的作用，在省一级别就是清朝时的总督制，比如两江总督，浙闽总督，两湖总督，两广总督一类的。同样，嘉定宝山短暂地属于沪海道，并不能作为嘉定宝山是上海一部分的证据。如果仅仅因为这就代表属于上海，那么同时期的苏常道，是否就可以说明常州是苏州的一部分了？清朝时还有苏松太道，也是常驻上海的，那是否就可以说明苏州是上海的一部分的了？何况沪海道还包括太仓，启东，海门，嵊泗，这些地方怎么今天就没属于上海呢？
上海人死抓着历史上总共没存在几年，而且不是正式区划的沪海道，来说明他们对今天的郊县，今天的嘉宝崇具有“法律的历史继承性”，是非常可笑的。1927年后，上海成了直辖市，宣告和嘉定宝山在内的松江府太仓州地区和上海彻底脱离关系。到了汪伪时期，嘉定宝山和崇明，南汇，奉贤，川沙，上海县一同被划入上海特别市，但这同样不能构成嘉定宝山是上海的一部分的证据。道理很简单，南京政府/重庆政府是当时中国唯一的合法政府，也没有灭亡，汪伪的区划自然是非法的，无效的。而根据当时的南京政府/重庆政府的区划，嘉定宝山属于江苏省，上海是直辖市，嘉定宝山不属于上海管辖。而且，如果汪伪区划就可以说明嘉定宝山是上海的一部分，那么当时松江，青浦，金山并未被划入汪伪上海特别市，仍然属汪伪江苏省，按照上海人的逻辑，是否上海人就应该承认，这是松江，青浦，金山不是上海的一部分的证据？虽然话是这么说，但是我们也确实看到了，汪伪区划对光复后的南京政府的区划调整产生了影响，于是嘉宝崇启海都从其他区划到了松江的那个区，这个划分后来又被红朝所部分继承。整体来看，民国时期并没有把嘉定宝山崇明，乃至松江金山浦东划给上海的倾向，只是嘉定宝山崇明经常摇摆到松江金山浦东所在的那个区域，同时太仓启东海门也在不时摇摆过去，只是后来到了红朝，太仓启东海门的摇摆被制止了，而嘉定宝山崇明却被扭了过去，为什么会这样呢？
红朝是历史上第一个，也是唯一一个把嘉定宝山崇明和上海分在一起，却同时和苏州昆山太仓相分离的朝代。说土鳖没文化基本不错，但说土鳖不精明肯定是大错特错了。很多人会问，既然你一直说，嘉定崇明松江奉贤不是上海，那么为什么土鳖还是会把你们划到上海呢？难道是无缘无故的吗？难道不是因为你们和上海有很多天然的联系吗？当然，肯定不是无缘无故的，但也并不是很多人想象的有所谓的“天然的族群血统文化语言地理历史法律的联系”。后面这些，本来就不觉得有，即使有少量的，在利益和政治算计面前，也纯属狗屁。首先我需要告诉大家，为什么在1958年后，苏南10县会划给上海。原因非常的简单，因为在民国时期，属于市场经济，上海人吃什么，可以完全由市场来调节，上海人可以在全国乃至全世界任何一个地方去购买他们需要的食物。土鳖建国后，开始实行计划经济，其他省份的粮食生产和供应变成了有计划的，但大家都是为自己计划，没有人会专门为上海进行计划，而对外又已经锁国了，在这种情况下，上海人就开始没得吃了。于是，上海人为了活命，强烈要求江苏省把上海周围的一些县都划给上海，当上海专门的粮食和副食品供应地。最初划了3个县，但是上海人觉得不够，又划了7个，一共从江苏划了10个县。江苏自然非常不情愿，但无奈是周公公亲自出马拍板的，只能忍痛答应。当时，为了治理洪泽湖，江苏安徽互换了2个县，也算是等价交换，然而江苏却一下子划给了上海10个县，并且这10个县都地处富裕的江南，无论数量还是质量都远超给安徽的苏北2个县，由此可见，土鳖对上海是如何的照顾有嘉了。到了1958年的时候，土鳖的经济转型期基本结束，可以开始搞全面的计划经济了，于是苏南10县就在这个时候划给了上海，也就顺理成章了。土鳖在划上海县外的松江府6县和崇明的时候，还进行了一个很搞笑的程序，就是把这7个县先转给了苏州专区，然后在1年后由苏州再转给上海，意思是说：不是我上海直接把你松江专区吞掉了，而是我把苏州专区下辖的土地吞掉了。可以这么说，今天的上海郊县之所以会成为上海的一部分，就是因为土鳖当政，只有土鳖才会去搞计划经济，如果现在还是民国的话，所谓的上海郊县/郊区，今天仍然将会是江苏的一部分。
说到这里，很多人又会问，我知道上海郊县当年被划入上海是什么原因了，可是为什么就你们被划，为什么人家太仓，启东，海门，或者嘉善，平湖，昆山，吴江，怎么就没被划，这难道还不是说明你们和上海有更特殊的关系？对于这个问题，除了地理上接近以外，我还真不觉得有任何特殊的关系。为什么会这样划，而不是那样划，当然其中也是有原因的。首先，上海需要在周边一圈有人来“拱卫”他们，这个和当年朱重八需要拿苏松常嘉湖来拱卫南京是一个道理的，周边一圈不是自己的，总没有安全感，就是地图上的形状也不好看。所以，上海人最先要的就是周围的嘉定县，宝山县，上海县（包括今天的闵行，浦东沿江地带）三个县。宝山县和上海县是直接和上海市接壤的，但为什么还要不怎么接壤的嘉定县，而不是也离得也很近的川沙县，或者其他什么县呢？道理也很简单，就是因为如果控制了嘉定县，基本就控制了吴淞江的中游（吴淞江的下游本来就在上海人的手里），至于黄浦江的中下游，控制上海县，宝山县即可无虞。此外吴淞江故道的虬江，也通过控制嘉定，宝山可以牢牢地控制。这些河流，都是上海通向苏松地区乃至进一步的内陆地区的水上要道，称之为生命线也不为过。所以，上海无论如何都会想方设法进行控制。川沙县虽然看上去离地近，但是因为没有此类水道，也没有可用的港口，所以战略地位是反而不如嘉定县。上海人为了让嘉定县和上海中心城区接壤，从而便于控制，甚至处心积虑地把原属宝山，后属民国上海市西郊区的真如划给了嘉定。所以为什么上海最初提出来是划这三个县，都是有其地理和战略原因的。当然划了后，又觉得不够用了，于是整个松江府一股脑地全部划入，连带崇明。其次，我们可以确定的是，土鳖绝不想让江苏一个省份独自控制长江口的，所以上海想要划地，也是正中土鳖下怀的。但怎么划，其中就很有文章了，划多了不行，划少了也不行。所以我们看到，崇明，宝山，浦东被划到上海，而启东，海门，太仓仍然留在江苏，这样相对就能维持一个均势，如果一股脑全部划入上海，那等于整个长江口完全被上海一家控制住了，这是有违土鳖初衷的，而且上海要得太过，江苏也绝不愿意干的。上海当年不是没想要过这些地方，至少想要太仓，但是江苏这次无论如何不愿意放，土鳖出于“长江口均势”的战略，也支持了江苏，所以上海最终没要到太仓。而江苏为了维持自己在长江口的地位和存在，20多年来每年都在崇明和启海之间疏通淤泥，保证水道畅通，这使得崇明永远都会是岛屿。可以说，如果没有这些人为的疏通，按照自然的长江口淤沙冲击的速度，今天的崇明已经和启东海门地区连成一片，不再是岛屿了。第三，我们需要注意，按照民国的区划，南京，徐州都不是江苏的，南京是直辖市，徐州是山东的，而到了土鳖时期，南京回归江苏，徐州也被划入江苏，这样一来，江苏的力量大大增强，所以土鳖为了维持各省之间的均势，就需要把江苏再挖掉一块（同样，山东得到了民国时的直辖市青岛，但是失去了徐州），而上海提出要土地，土鳖可以说是求之不得的。这次，江苏不仅失去了苏南10县包括杭州湾北岸的南汇奉贤金山，而且还失去了嵊泗给浙江，这意味着江苏彻底被排除在杭州湾-东海以外了。照道理来说，如果杭州湾-东海附近有江苏，浙江，上海三家，互相扯皮的人更多矛盾更复杂，那就更需要土鳖来主持，不是对土鳖控制这个地区更有利吗？为什么土鳖还要把江苏驱逐出杭州湾-东海呢？我想，其实如果真有江苏，浙江，上海三家，未必比浙江，上海两家更好收拾局面。首先，按照平衡的原理来说，三家比两家一般情况下更容易保持稳定和达到互相平衡的状态，而这并非是土鳖总是愿意看到的。其次，上海从一开始就是土鳖制造出来，安插在华东地区的一个楔子，用来监视，平衡，控制和制约江浙两省的。上海从来就在土鳖政权中享有特殊地位，素有“D妈妈的亲生儿子”之称，包括上海的政治地位也要远高于周边的苏南浙江，这自始至终都是显而易见的。
我们还可以看到，上海不仅和苏南，浙北浙东交界，可以直接干涉这两个地区，而且在南京拥有梅山冶金基地，在苏北拥有大丰农场，在安徽拥有白茅岭监狱两个飞地。这三个飞地面积虽然小，但是却很重要，是上海在南京，苏北，安徽的立足点，使得上海的影响力能够在南京，苏北，安徽获得存在。而上海之所以会有这么三个立足点，也是土鳖有意为之的，是土鳖必须要让上海在那里保持存在。其中白茅岭监狱位于皖南，这个位置也很有讲究，东可至苏南，南可至浙西，西可至鄂东，北可至皖北，四通八达。梅山冶金基地更是上海制约南京，并向苏南，苏中，皖中，皖南，浙北进行四面干涉的据点。因此，作为土鳖的亲信和手中的重要棋子，上海对于周边的省份意味着什么，是不言而喻的。1958年时除了划入苏南10县外，上海和江浙之间，也有一些小的边界变动。比如青浦西南部两个镇从吴江长洲划入上海，而其中的金泽镇恰恰是横跨淀山湖的，这也使得上海能够控制一半的淀山湖（一说青西南为1910年划入青浦）。而金山枫泾镇也有一半是从浙江划入上海的。另外值得一提的是，今天的松江和金山的县界是划入上海以后一直调整变动到80年代才成型的，今天的松江是不和江浙两省交界的，也没有出海口，但划入上海前的松江是和浙江交界，并且有出海口的。作为上海所属的郊县中最具有影响力和历史地位的松江，为什么不让它和外省交界，也不给它出海口，是否是故意为之，想想新疆和中亚国家交界的所有边界县市，没有一个是维族自治地区，以及当年在外蒙独立前把战略要地阿勒泰地区从外蒙划入新疆，一切都了然于心了。此外，上海把石化建在金山和浙江的交界地区，也是颇有用心的，除了其他一些客观因素外，其中很重要一个原因无非是在远离上海市区并且和浙江相邻的当地建立一个上海移民的重要据点，以方便控制南部远郊地区，防止其对上海有离心倾向。
我们知道了今天的上海市版图的来历，但是还是有人会说，你们虽然成了上海扩张的牺牲品，但是你们内部还是一致的，能够区别于周围江浙，说明你们本来就是同一群人，最终还是在一起了，不是吗？这么说的人，其实还是对此有很大误解，对这个地区很不了解。不仅上海市区和郊县之间完全不同，很多方面几乎没有任何相似点，而且郊县内部也是差异很大，从地理，人文，历史区划到人种，语言，来源，从来不存在一个统一的“上海人”（所以即使我使用了代表郊县人的“松太人”这样的称谓，常州人S和无锡人J都觉得很可笑，并问这是哪个“跨境人群”？）。族群意义上的上海人指的就是上海市区人，和郊县人无关，而户籍和行政意义上的上海人，则相当于“奥匈人”，“苏联人”这样的大杂烩的概念。而所谓的上海，也只是一个行政名词罢了，类似于安徽，江苏，广东，福建一类的，和民系不存在绝对联系，更不能划等号。上海市区人主要来源于宁波和苏北（其中又以盐城扬州为多），其次是锡常绍，再次是安徽，广东，山东等地，苏州地区人和郊县人很少，嘉兴湖州人更是少之又少，他们和郊县人几乎是没有血缘关系的。文化上上海市区是由宁波文化，江浙其他地区的下层文化，苏北文化糅合在一起，然后又和西方文化混血形成的所谓“海派文化”，并且这个海派文化在49年后流失了其中的精英成分，只剩下了一些比较粗俗市井的文化。郊县则是苏秀地区的太湖吴文化，以及一些沙地渔民文化，和海派文化毫无关系（海派文化的关键和核心是宁波文化+西方文化）。语言上，上海话是由上海县土著话为基础受苏州话，宁波话，苏北话，普通话，英语等影响而形成的一种方言，其普化，洋径浜化的程度已使得其完全不同于传统吴语，而几乎成了一门新的独立语言。而郊县话中，部分类似于老上海话，部分则和老上海话也很不一样，甚至郊县很多地方的话上海人是听不大懂的。另外我还补充一点，上海人的相貌性格气质和周边的郊县人有很大不同，很多上海人一眼就可以认出（长相，穿着，气质三点上和典型的郊县人都有明显差异），并不是外地人想象的，两者外表上差不多，甚至没有区别。另外上海人总体的素质比较差，郊县人也有很多素质比较差的，但是整体比上海人好，而且郊县人是素质差但不泼辣，上海人（包括上海男人）不仅素质差而且很泼辣。上海人和郊县人的差异，简单地说，就是西化了的宁波-苏北人和传统下的苏南浙北太湖吴人的差异，上海人根本就不是太湖吴人，所以才会和周边的太湖吴人们那么地格格不入（四大差异，1。西化和传统的差异，2。半吴越半江淮和纯吴越的差异，3。吴越文化中的底层市井文化和正常健全的吴越文化的差异，4。吴越文化中的宁绍越和苏秀吴的差异）。上海之所以目前还能摆平周围的郊县和苏南浙北，也并不是因为其文化和族群的亲和力，而是因为其经济实力和在中央里的政治地位，以及对郊县人长期的一些欺骗性的洗脑宣传。上海市区人和郊县人的差异，应该是很清楚的。但是上海郊县内部也是有很大差异的，我简单说下。从地理上，上海郊县可以分为大陆和岛屿部分，大陆部分又以吴淞江的故道虬江为界，分为凇南，淞北两部分。凇南部分又可以以黄浦江为界，分为浦东，浦南，浦北三部分（上海市区则被认为是“浦西”）。吴淞江是一条跨省河流，源头也在江苏境内，因此其本身是不具备单一的“上海属性”的。而淞北地区和西边的昆山是没有天然的地理分界线的，和太仓基本以浏河为界，但是也不是绝对的，浏河以南还是有一部分土地是太仓的，而且浏河在江苏境内流过太仓，昆山两县，且两县县城都靠近浏河，因此说明浏河并不具备界河的作用，至少不是天然的地理分界线。而浦南，浦北地区和江苏，浙江两省的边界线，更是找不出任何的天然地理分界线，包括淀山湖也不是，上海和江苏两者在湖的东西两侧都拥有土地，该湖基本也是被两者平分的。至于崇明，按地理距离来看，离江苏要比离上海大陆近地多，更没有理由应该属于上海。另外，宝山，浦东东部，以及崇明三岛的很多地方，都是在近古甚至近代以来才渐渐形成的由长江冲击造就的沙地，原来是没有的。而在秦汉时期，甚至整个浦东和上海市区都是不存在的。因此，地理上的天然浑成的“上海市”是不存在的，更不是“自古以来”的。从语言上来讲，虽然上海郊县都属于苏松嘉小片，但是具体下属语言区，却是分为好几块，并和周边江浙地区犬牙交错。嘉定宝山方言接近太仓（其中嘉定安亭话接近昆山花桥话，太仓浏河话和嘉定北部话无异），青浦西南部方言接近吴江，崇明方言和海门启东无异，金山奉贤西部方言接近海盐平湖，浦东方言接近上海市区的老上海话，而松江青浦闵行方言则介于浦东和金山之间，其中青浦还带一点嘉定和昆山的特点。从上可见，并不存在一种统一的“上海郊县话”，更不存在一种可以区别周围江浙方言具有“天然的上海自我属性”的“上海郊县话”，上海郊县不同地区的方言，可能更接近周边的江浙方言，而不是上海郊县另外一些地区。从文化属性上来讲，上海郊县分为两种不同的文化，一种是沿海的沙地渔民文化（上海市区的本地土著文化的底子也是沙地渔民文化），一种是内陆的太湖农耕文化，前者和江苏的沿海沙地地区，以及浙江的钱塘江北岸沿海地区的文化类似，后者和苏锡常嘉湖一体，虽然两者是同一民系，但是因为生产方式的不同，也会导致文化乃至性格，思维方面的差异，并且差异甚大。关于这种文化分类和性格素质的差异，有个长期旅居上海南部郊县的皖南人对此颇有研究。当然这还是粗的划分，如果内部细分的话，自然是崇明和启海一起，金山奉贤西部和海盐平湖一起，嘉定和太仓一起，青浦和昆山一起，等等。即使在渔民文化和农耕文化各自的内部，上海郊县很多地方还是在文化上更接近周边江浙地区，而不是上海郊县的很多其他地区，这些都说明了，不存在一种统一的“上海郊县文化”，更不存在一种可以区别周围江浙文化具有“天然的上海自我属性”的“上海郊县文化”。从历史区划的角度，上海郊县可以分为太仓州和松江府两大块，前者的嘉定宝山更接近江苏太仓，历史上也一直是昆山县和苏州府的，从没被松江府管辖过，所以更接近苏州地区，而不是同为上海郊县的松江府地区。而崇明成陆较晚，除了明清时候属于苏州府和太仓州外，历史上一直不时地被南通（明以前的通州，和民国，1958年前的江苏南通地区）管辖，自己也管辖过启东，因此和苏州，南通两大市都渊源颇深。松江府中，金山和奉贤西部，历史早中期是属于海盐县的，而不是松江府的前身华亭县，后来松江建府时候才划入松江的。松江建府后，很快又划出上海县，基本都是原来的华亭县的地盘，然而原来不属于华亭县的从海盐县划入的金山，奉贤西部，这时反而加入了华亭县。而浦东地区，历史时期中很多地方都在海中，因此甚至这些地方都不在当时的华亭县和松江府的建制内。因此，今天的上海市版图，并非自古就在行政上是一体的，而是和周边江浙地区盘根错节在一起，历史上从来没有出现过一个包括了今天的上海市大部分地区但和周边江浙县市无关的可以看作今天的上海市的“历史前身”的县级或地级行政单位，恰恰相反，甚至于太仓州和松江府这两大块地区，自从唐朝中期以来至1958年共同划入上海市的1200多年中，从来没有处在同一个地级行政单位中过。因此，从历史政区的角度，并不存在“上海郊县”这么一个历史行政单位。从人种划分和血统来源方面来说，根据复旦李辉教授的研究，上海郊县人分为汉人（南迁北人），吴人（东迁蛮人），越人（江南原住民）三大种族。其中浦东地区（包括川沙，南汇，奉贤东部），嘉定，松江是汉人，宝山，青浦，崇明，金山，闵行北部是吴人，奉贤西部，闵行南部是越人。这个划分比较粗线条，但大致是不错的。李辉另外的研究表明，嘉定南部，松江还是有一定的越人因素的，金山则更高，这个我亲眼所见，嘉定南部，宝山一带的人，确实有相当的越人成分，而松江的越人成分其实更大，甚至部分地区可能已经越到类似东南亚了。而李辉的另一个研究显示，奉贤西部人和奉贤东部人的种族差异非常大，相邻两个镇的差异，大于一般的两个省之间的差异，奉贤东部人类似北方人，而奉贤西部人类似一些西南少数民族。一个奉贤东乡人（此人最近才得知自己祖籍在苏北）也证实，奉贤东西两部分的种族差异确实非常大，两地人长得完全不一样，奉贤东部人长得像北方人，而奉贤西部人长得像台湾人。上文提到的那个长期居住在上海南部郊县的皖南人也证实说，上海南部郊县人黑矮瘦小，长得像东南亚人。至于李辉本人的家族，连奉贤西部当地的土著越人都不是，而是历史早期从西南地区（甚至中南半岛）迁来的，族源接近泰国人，其本人的父系类型在东亚东南亚地区极其罕见，只在柬埔寨发现过两例。而李辉所在那个村的风俗，语言，很多地方都和周围截然不同，而类似于西南的越系少数民族，当地老人的族群意识也非常强，对于本族群有着强烈的自豪感和优越感，也不喜欢和普通的奉贤人通婚。一个上海人说，他的很多外地同事告诉他，上海市区人和郊县人长地不太一样，上海市区人长地接近北方人，而上海郊县人则长得像典型的南方土著。嘉定人虽然有不少越人成分但总体仍偏北方（一个苏北人也证实过），但是长地仍和上海人明显不同。一个喜欢研究本地人种的祖籍浦东的嘉定县城人告诉我，嘉定人和上海人的长相明显不一样，差异很大（这个我确实能感觉到），嘉定人长地像河南信阳人（另一个宁波的人种帝则认为嘉定人要比信阳人更北相），嘉定人尤其女人长得又有点像西藏女人。我个人则感觉，嘉定人和安徽苏北人的相貌区分度要比嘉定人和上海很多南部郊县人的区分度更低。我发了一些嘉定南部地区人的照片（没有刻意挑选过）在人类学论坛上，结果那里的人都认为大多数人偏北相，包括我认为长相最越的一个人，他们却一致认为是淮相，另一个平时喜欢证明所有南方人都是南相的广东人，这次也禁不住感叹好北。当然，还有一个经常来嘉定南部参加车友会的潮汕人，他的当地车友中，3北3中4南，这个观察其实也是符合实际的，嘉定南部确实有明显的南方种族的特征因素，甚至有一些很越的人，和当地和全县的主流人种有明显差异，而且是苏州一带的越人也越地明显不同，差异很大，我不知道这类人是什么来历。根据我已知的在复旦测试过的6个嘉定地区的父系Y染色体的结果，4个都确定不是江南越人，1个疑似，1个非常可能是越人，但是此人祖籍苏州，不是正宗的本地人。另外，一直被认为比较越或比较南的金山松江地区，我发了六张当地工程师的照片（不是松江人就是金山人，没有刻意挑选过），结果被人类学论坛的人普遍认为，三张北相三张南相，三张南相中，只有一张被认为是越相，但也不是特别越，三张北相的，有两张被认为长得像河南人（包括一个金山的工程师）。他们对于嘉定南部，松江金山的照片的人种判断，其实是出乎我意料的，本来我认为这些照片上的人应该被认为更越，或更南。此外，还有个上海人说，他有次看电视，说原属宝山的真如，当地的本地居民中，很多人来自明初的凤阳府移民。而嘉定中北部，其居民很多甚至可能大多数都来自嘉定三屠后的苏州府移民和嘉兴移民（据说其中嘉定县城里多吴江常熟移民），据说一直到近代，嘉定县城里很多人仍然在苏州城里有祖先留下的房产。而嘉定的城镇地区，历史上一直都是徽州商人遍布于市的，“嘉定四先生”中有两人就是徽裔。此外，据说在嘉定北部一些地区，有很多不同于江南本地的类似于北方的风俗。以上种种可见，上海郊县的人种多种多样，这些人种划分的类型，在地理分布上似乎并没有规律，这说明了今天的上海郊县这片土地，在居民的人口来源上不仅是复杂多样的，来自天南地北的人交汇在一起，而且有很多不同的历史层次，时间跨度很大，从几千年前的良渚文化的土著，到上古时期的华中移民，从中古时期的北方移民，再到近代的苏北移民，等等。上海郊县的这种人种和人口来源的复杂性和多样性，和江浙地区完全一致，历史上是不存在“上海郊县”这个地方的，因此也不存在一条区隔上海郊县和江浙的行政边界，因此人口的流动是完全不受今天的这条边界的影响的。也就是说，并不存在一个统一的“上海郊县人种”，而历史不同时期在今天的上海郊县这片土地的居民又是不同的，甚至很多时候是非常不同的，因此也不存在一个自古以来就一直有的“上海郊县本地人”，更不存在一种可以区别周围江浙人种和居民具有“天然的上海自我属性”的“上海郊县人种”和“上海郊县本地人”。最后，从民系和心理认同上，上海郊县人内部也没有一致性，和周边江浙地区地理接近的自然在族群，认同上也更接近那些地区，而不是一些远离该郊县的其他郊县。我没有办法设想，一个金山人认同一个宝山人，会超过认同一个平湖人，一个青浦人认同一个南汇人，会超过认同一个昆山人，一个崇明人认同一个松江人，会超过认同一个启东人。总结来说，所谓上海郊县，就是由一些各不相同，各种接近周边江浙地区超过接近另外一些上海郊县的地区所组合拼接而成的一个行政区域，仅仅只是一个行政名词。而这个上海郊县之所以能存在，并不是其内部具有某种特别的共同性和认同感，唯一的理由只是因为它们都被上海统治了，都是所谓上海市区的打工仔。做一个类比，拥有目前版图的中国之所以能存在，就是因为内地，或者说汉族地区，中国本部的存在，使得四周的边疆地区能够围绕依附于内地。如果没有内地的存在，你能想象东北，内蒙古，西藏，新疆，云贵能共同组成一个国家吗？上海郊县同样也是如此，它们因为上海市区的存在而共同组成一个直辖市，如果没有上海市区的话，那么这个上海郊县恐怕就要不复存在了，首先会被取消直辖的资格，重新并入江苏，然后其中崇明会并入南通，嘉定宝山会并入苏州（或者昆山脱离苏州成为地级市，领有太仓，嘉定，宝山），松江府地区成立一个地级市，也有可能一分为二，松江，浦东各自升地级。另外，也非常有可能这个上海郊县被江苏，浙江共同瓜分，松江府地区划入浙江，太仓州地区乃至青浦会划入江苏。总之，所谓的上海郊县是绝对不可能继续再存在了，至少不可能再作为一个直辖市存在了。上海人大肆宣扬的“上海版图具有古老性，连续性，独立性，独特性，一致性，神圣性”的各种论调将不攻自破，“上海”这个名词身上的光圈将完全失去，并将被从神坛上彻底赶下来。
马克思说，绝对论者认为，狗的尾巴就是九英寸长，不多一毫米，也不少一毫米。土鳖和大中华说，中国自古就是960万平方公里，不多一寸，也不少一寸，中国自古就是56个民族，不多一个，也不少一个，55个少数民族自古就是中国人，不是外国人。上海人说，上海自古就是6350平方公里，不多一寸，也不少一寸，上海自古就是20个区县， 不多一个，也不少一个，郊县人自古就是上海人，不是江浙人。然而，我们可以看到，上海其实是一个由人为精心设计，东拼西凑而成的直辖市，是为了政治目的生造出来的。在今天的上海市的形成过程，土地组成，人口来源等方面，丝毫看不出有任何上海人所鼓吹的“今上海市版图自古一体”，“上海自古独立存在，并区别于江浙”，“上海领土神圣不可侵犯”，甚至于“市区人和郊县人一起构成的上海民族”的事实，以及任何的地理语言文化历史血统的自然继承性，我看到的只有肮脏的政治操弄和算计，和所谓的“统治艺术”（包括沪宣部和上海媒体对郊县人的洗脑宣传）。直到今天，上海人仍一直在不谴余力地挑拨，分化，疏远郊县人和同文同种的周边苏秀沙地人的关系，甚至于挑拨分裂同一个郊县内部的关系（比如江桥人不是嘉定人而是上海人，安亭人不想做嘉定人而想做上海人，南翔人不像嘉定人而更像上海人，封浜人讲的不是嘉定话而是老上海话，等等。对于宝山月浦，松江九亭，闵行七宝，南汇周浦，青浦朱家角，金山枫泾等其他郊县的名镇，也多有挑拨），另人觉得可笑而又厌恶。但是事实就是事实，并不会受上海人的统战意志而转移的。不过，上海虽然是人为设计出来的，其中充满了政治权谋，但是这点上在国内也并不特殊，上海的设计原则符合草原王朝创立的行省制度一切要素和规范，甚至堪称江苏安徽之后的又一个典范。麻雀虽小，但五脏俱全，上海的行省制度设计原理的经典性，并不亚于很多面积大省。
认为自己是“上海人”，乃至于“正宗上海人”，“上海本地人”，“老上海人”的郊县人，如果不是出于虚荣而故意攀附上海，就是因为无知。同样，很多外地人把上海郊县人看作和上海市区人一模一样，没有任何区别，并且它们是同一个族群，甚至于把郊县人也用“典型上海人”的形象和特点去理解，推测和看待，或者跟着上海的官媒口径，把郊县人称作“正宗上海人”，“上海本地人”，“老上海人”，这也是因为无知造成的。虽然知识不是万能的，但是一个人多了解一点自己土地的知识，并且拥有独立思考的能力，就不会任由媒体舆论的欺骗和摆布，就能穿过谎言的宣传而发现真相和事实，从而能更好地了解到自己的真实身份和自己脚下土地的真实起源。我不是愚民，知道所谓上海是一个什么样的货色，所以上海人从来就不喜欢我，正如土鳖不喜欢有着ZYMZ理想的热血青年一样。
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