首先道歉我没看清楚你说的“籍贯”，我误以为是你同学的来源了。
那如果真是籍贯的话，也倒没什么奇怪的。我同学的籍贯也有淄博的，驻马店的，黄岩的，万州的，可他们都说昆明话，因为都是在昆明出生长大的。除了万州那个外，其他的都不会籍贯话，万州的那个的籍贯话也不纯。而且，外来人口比例大的地方，普通话（或类普通话）流行是正常的。大学时所谓“新疆籍”考生，没有一个是新疆本土的，都是操“新疆普通话”的汉族，而他们的籍贯，从东北到华南沿海都有。
其次，可能是我对酸浆米线和米线里放韭菜出现范围的用语表述不当。我所谓“酸浆米线只有昆明市区才有”，是说主要出现在昆明，其他地方出现我不否认，因为酸浆米线出现在哪里没有认为规定，只要有需求，就必然有供应。丽江和攀枝花出现酸浆米线，只能说明那些地方有需求，但是这并不足以说明那些地方是酸浆文化区。从前玉溪也没有酸浆的，但是随着 云A 车牌在玉溪出现得越来越多，酸浆也挤进了玉溪市场，虽然玉溪人不吃酸浆，甚至有抵触情绪。当然，总不能因为北京上海也出现了米线和过桥米线，就说北京上海是米线文化区吧。曲靖米线中出现韭菜的原因也和上面类似，不用赘述。说到蒙自么，昆明的米线文化也是从蒙自传过来的，可以说米线是发源于蒙自，发扬于昆明（至少在省内是这样，不知道贵州湖南广西等地的米粉的起源情况又如何，虽然二者看起来很像）。现在到处都有“蒙自过桥米线”的牌子，而放不放韭菜就因地而异了。
攀枝花具有云南属性可不是我的一家之言，论坛里早就有人提过。且不说攀枝花江南曾是云南地盘，攀枝花周围基本都被彝文化区所包围。从凉山州到楚雄州，从宁蒗县到禄劝县，都是彝族自治地方。而彝族又是云南第一大少数民族，一直是云南文化的象征之一，在云南各地分布极广，类似回族在全国的分布一样。其中关系最紧密的就是论坛高手所规划的“金沙江省”这个范围里的人民。不会说因为隔了一条江，两岸人民的生活习惯就天差地别。所以从这个角度来说金沙江省在文化方面是有一定道理的。曾经有人说建设攀钢和其他一些单位的时候，从川中调了很多人过来，因此这个城市具有很强的川中文化。这点我不否认，因为昆钢就是一个典型的例子。但是这更加证明了他的“孤岛属性”。我所谓他的“云南属性”其实就是说市区以外都是云南文化所包围，而且几十年下来大有融合。不管现在攀枝花是“云南人”还是“四川人”还是“东北人”占多数，在很多方面攀枝花与云南的联系大过与四川的联系。这是客观存在的事实。如果我住在华坪或是永仁，影响我最多的肯定是攀枝花，比如周末我可能会到攀枝花去，因为丽江和楚雄相比攀枝花都太小太远，没有影响力。因此，以攀枝花为中心成立“金沙江省”有一定合理性，但是这个省的范围不一定像设计者们所规划得那么大。
综上所述，可以看出来我并没有带着强烈的云南情结来阐述我的观点，只不过是站在客观的角度上看待攀枝花和“金沙江省”的问题。现在我也能理解你为什么会认为我“带着强烈的云南情节”了。
请问仁兄是否住在昆明？为什么问我有没有在护国桥见到你的车呢？出去逛街的时候我注意一下好了。欢迎多交流。
[此贴子已经被作者于2004-12-12 14:26:17编辑过]
