[规划其他]古城喀什挡不住现代步伐 [复制链接]

（2008-06-16）

早报导读
 
● 韩咏红（喀什）
韩咏红（摄）

　　阿依古丽（化名）今年38岁，在喀什开一家干洗店。初见时她穿着淡蓝色短袖上衣，窄身半裙，短头发，没戴头巾面纱，形象是爽朗而有想法的时代女性。

　　她用流利的汉语说：“我上班不戴，在家不戴，只有从店里走回家的10分钟路上戴一下。”阿依古丽所不戴的是伊斯兰传统教义给妇女规定的头巾面纱，而且即使每天10分钟的“面纱时间”，她说也是出于现实考虑——傍晚阳光太猛了。

　　“我妈妈说我，其他妹妹都戴，你怎么不戴？我就不肯。”阿依古丽把声量放低，语气透出不以为然。

　　在千年古城喀什，阿依古丽属于一部分经济独立、不再固守传统角色的时代维族女性。我还遇过开德士的维族女司机，问她“抛头露面”是否面对压力，她答得干脆：“我们家，开放！”

　　初到喀什，人们很快发现这个传说中带有中世纪风貌的古城，正在快速蜕变成现代城市。服装是最直接的指标：还有穿传统服装的维族妇女，但蒙脸的已不多见；大胡子男士多数在农村，市区主要是T恤长裤的维族男子。

　　政府近七八年来推进发展，把过去包围市内各家各户的土墙拆了，街道拓宽，老房子在“危房改造”工程下让位给新式楼房，还有商场、商业步行街、汉堡连锁店、迪厅、桑拿、夜总会等。伊斯兰教禁止维族上夜总会，但据说也有去玩的。

　　在城市发展中，有所谓追求“现代精神和传统文化间的平衡”的说法，现实中显然不容易做到。古城变化之快，已让在喀什经营旅行社的卡米力·祖农（38岁）大喊伤脑筋。

　　他说：“传统的、旧的东西越来越少，我们接待的欧洲旅客有80%要看民俗民情，结果他们都来反映喀什和他们想象中的不一样。”

虽然还有清真寺、老城区、巴扎，但卡米力心知，许多事物已古意不复。
　　他对本报形容“真正的”喀什巴扎：500亩地，没有楼房，周围12个县的农民把产品提前一天放到驴车、马车上拖到喀什，然后按巴扎天然形成的售卖区自然摆放。

　　现在喀什巴扎被“装进”一组单层房子，里面有划定好的摊位，结果和北京秀水街，新加坡牛车水的改造大同小异。要看原汁原味的传统巴扎，游客得钻到星期天的动物巴扎去。

　　5月中的四川汶川大地震也是卡米力另一个烦恼根源。听说，政府又要进行大面积的危房改造。卡米力说，条件好点的居民可以跟政府合作，出资加固老房子，添入钢筋。条件不好的就只能让老房子被拆除，然后搬到现代楼房去。

变化是难免趋势

　　有些变化是现代化历程中难免的趋势，也有一些是政府推动的结果。而在喀什的语境下，不论是现代化的自然趋势或者是政府的作为，都是以汉人在当地的影响为表象。

　　阿依古丽曾有一段八个月的婚姻，离婚后她决定再不结婚，因为她认为大男人主义的丈夫纯粹把她当“马仔”（女佣）。走上开店的道路，她曾服务过的东北女老板给她的影响不小。

　　她很想离开家庭到外面“看世界”，为此跟家人争执：“汉人为了钱，哪里都可以去，为什么我不可以？”母亲反驳：“我们是维族。”

　　对于种种的改变，有受访维族男士认为，全是世风日下的表征。

　　35岁的阿力月入2000多（约500多新元），在当地日子过得不错。他对逝去的年代充满缅怀之情。他：“以前的人靠道德和人品过活，现在是靠钱过活。没有钱，你就不是个人，连亲戚都不要你！”
阿力私下埋怨政府把宗教管得太严了。他透露，到清真寺做礼拜都有政府的耳目监听，从前只有中共党员不得参加宗教活动，现在只要是在公营单位服务，信教也会受到压力。
　　维族人服装和外型的转变，据说并不全是现代化发展的自然原因。有汉族喀什居民向本报表示，传说在喀什附近的阿克陶县，政府人员到村子里软硬兼施让维族农民把长胡子剪去。

　　在阿力看来，城市越来越世俗化，导致宗教的束缚力相对递减，尤其是女性服装改变，让他有不少意见。

　　他说：“宗教教人很多东西，包括不去干一些坏的事情，现在年轻人去跳舞，妇女穿的衣服到底适不适合我们的民族传统，她们想都不去想，衣服越穿越少，有些人穿了好像没有穿！”

（系列五之二）

丝绸路上驼铃响

　　喀什距离乌鲁木齐1500公里，是南疆最著名的维族古城，维族人口占约90%，全区人口376万，不到40万住在市区。这里是古代丝路上的重镇，甚至早在公元前128年张骞出使西域时，这里就是驼队与马帮熙来攘往的热闹市场。

　　在维族人心目中，喀什享有某种“圣城”般的地位。

　　古城的局部区域保留着西域土色风情。美国电影《追风筝的孩子》中，男主角孩提时代赛风筝的市场，以及他的住家就分别是在喀什老城区和市区单位宿舍里取景。

　　这几年，当地政府努力把喀什打造成南疆对外贸易的窗口，中国西部面向中亚南亚的商业中心，至今当地已连续三年主办汇集国内外客商的“喀交会”。官方数字说，去年喀交会达成协议总金额人民币141亿（约28亿新元），与此同时，近年喀什地区每年GDP增长15%。

愿赌服输，伊斯兰教需要改进了。

阿伊古丽 月亮花朵，维族女性的名字好听
不带宗教色彩

喀什，中国西部的一座民族城市，距离首都北京约4000公里，距离相邻的巴基斯坦首都伊斯兰堡约400公里

喀什没有去过

时代在发展。。

人民币141亿（约28亿新元）
“新元”是指...？？

还好，是新加坡货币。我差点误认为是新(疆)元。呵呵

汉语就现代化

把传统丢弃就现代化

说英语吧！！！！
更现代化！！！

141亿（约28亿新元）
为什么要换算成新加坡元？
很让人误解，看第一眼吓一跳，
新（疆）元

引用第9楼wsft111于2008-06-20 17:50发表的  :
汉语就现代化
把传统丢弃就现代化
说英语吧！！！！
.......

一天到晚蒙着面纱，像奴隶一样服侍丈夫，什么东西都不能吃不能做，这样的传统也要遵守？传统的=完美的？

与其他传统依斯兰教地区相比,新疆人民还是很幸运的,生活自由得很,想穿什么就穿什么,想做什么就做什么,不要去担心传统教义规定的法律所不准做的事!

引用第10楼bl1030于2008-06-20 18:33发表的  :
141亿（约28亿新元）
为什么要换算成新加坡元？
很让人误解，看第一眼吓一跳，
新（疆）元

联合早报的文章。

引用第11楼大干部于2008-06-20 19:49发表的  :
一天到晚蒙着面纱，像奴隶一样服侍丈夫，什么东西都不能吃不能做，这样的传统也要遵守？传统的=完美的？

你是回教徒？你怎么就认定回教教规一定要象像奴隶一样服侍丈夫．．．

时代潮流。

前几天火炬在喀什传递，感觉城市蛮漂亮

还有石河子，简直太出乎意料了，很美丽

伊斯兰确实需要改进,但西化=现代化?

谁说穆斯林女性一定要戴面纱地?怎么头巾最后就传成了面纱了?再说了,穆斯林女性也不是一定要戴头巾,因为穆斯林女性视头发为羞体,就象我们中国人觉得西方文明中的裸女形象不雅一样,各自的文化不同,不能以西方标准就指责别人如何如何.而且在一些穆斯林国家女性戴面纱与其说是伊斯兰教规定,不如说是民族传统使然,欧洲许多地方农村和俄罗斯许多妇女也戴着头巾,印度许多女性戴着面纱,这跟伊斯兰教有什么关系?再说了,新疆的维吾尔和周围中亚几个穆斯林国家,在伊斯兰化同时也保留了不少自己的突厥特色.现代化不等于西化,就如我说过地,现代化的实质是先进的科学技术和健全的民主制度,不是意识形态,当年中国就没弄懂这个问题,国民党许多达官贵人以为西方先进的原因是基督教,结果纷纷跑去信,日本人这些没学会,却学会了造飞机大炮,结果一打起仗来,国民政府的要员和国军将领就发现,打仗还是靠飞机大炮和钢铁,不是靠上帝保佑

(宗教教人很多东西，包括不去干一些坏的事情，现在年轻人去跳舞，妇女穿的衣服到底适不适合我们的民族传统，她们想都不去想，衣服越穿越少，有些人穿了好像没有穿！)这种话用来评价佛教倒还正确，但是伊斯兰教做的事个个都比妇女少穿衣服恐怖！你们的可兰经不是说男信徒死后可在天堂得到72为处女吗，还说你们的那个被神施法将永远勃起，会于那些处女体会到，在人间体会到会爽晕过去的性爱，这可比女人少穿衣服色情多了!!

本身我国的西域是佛教的本源地区之一,可是现在伊斯兰化了,我觉得应该让我国的伊斯兰分建一个教派,毕竟原教义伊斯兰教很恐怖,要搞个想基督教新教或路德宗基督教一样的伊斯兰新教派,让新疆的佛教文化再起点作用.

中国的穆斯林还是蛮平和的

引用第21楼罗南于2009-01-08 21:49发表的  :
中国的穆斯林还是蛮平和的

东突没听过吗？