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66年文革中红卫兵荡平曲阜孔子故居全过程(附照片)


　　孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的启蒙运动也产生很大影响。为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔林、孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。

　　孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛泽东时代，竟也成为清算对象。 1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世师表”，刨孔子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。

　　11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成立“讨孔联络站”。砸孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达。12日，陈批示“孔坟可以挖掉。”他们便砸掉“全国重点文物保护单位”的石碑，查封孔府，扫荡了孔子及其后裔安息的孔林。

　　下面是曲阜师范学院“毛泽东思想红卫兵讨孔战士”的实录：“由红卫兵和贫、下中农组成的突击队，带着深仇大恨到了孔林。他们抡起镢头、挥舞铁锨，狠刨孔老二及其龟子龟孙们的坟墓。经过两天的紧张战斗，孔老二的坟墓被铲平，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开了……孔林解放了……在毛泽东思想的光辉照耀下，获得新生了！”

　　周予同教授专治经学，因为尊孔而被千里迢迢解押到山东曲阜，被逼着亲自动手挖孔子的坟墓。当孔子的塑像被拉着游街时，周予同、高赞非等参加过一九六二年“孔子讨论会”的学者被拖在后面，为孔子“送葬”。

　　1966年11月28、29日连续两天，十万人聚集曲阜召开“彻底捣毁孔家店大会”。大会向毛泽东发去“致敬电”，“汇报一个激动人心的消息”：“敬爱的毛主席：我们造反了！我们造反了！孔老二的泥胎被我们拉了出来，‘万世师表’的大匾被我们摘了下来。……孔老二的坟墓被我们铲平了，封建帝王歌功颂德的庙碑被我们砸碎了，孔庙中的泥胎偶像被我们捣毁了……”

　　毛泽东对那个“致敬电”虽未置词，但他说过“我赞成秦始皇，不赞成孔夫子”的话，写过“孔子名高实秕糠”的诗句。“毛主席语录”是红卫兵行动的依据，毛泽东思想给他们掘坟的胆量，这是毫无疑问的。由于戚本禹称赞谭厚兰们“造反造得很好！”掘坟风迅速传遍全国。除了挖不着的，凡史籍中挂了个名字的人，差不多都在一九六六年被掘了坟。

　　孔府、孔庙、孔林，共计有一千多块石碑被砸断或推倒，烧毁、毁坏文物六千多件，十万多册书籍被烧毁或被当做废纸处理，五千多株古松柏被伐，二千多座坟墓被盗掘。文革后国家花费了三十多万元，才收回一部分为盗墓者私藏的金银财宝。

　　以下照片是红卫兵荡平孔家店的部份过程：

来自全国各地的红卫兵开进曲阜


红卫兵正在捣毁孔庙成化碑




孔子像胸前贴上“头号大坏蛋“的标语


将大成殿的孔子像胸前贴上“头号大坏蛋“的标语，用绳子将大成殿孔子像及其他十七座泥胎像拉出来，断头、腰斩、开膛、破肚。




泥胎肚里的古书、银制内脏和古铜镜被捣毁或者顺手牵羊拿走了。


将大成殿的“万世师表“等大匾摘了下来，拉到孔林西南角纵火烧毁。






焚烧“万世师表“大匾
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这次扒坟的主要对象是“上三代、下三代”。所谓“上三代”指的是孔子及其儿子、孙子，“下三代”即埋在孔林里的最后一个衍圣公孔令贻及其父亲与祖父，这种扒法大概象征着将孔家店从头到尾全部捣毁了。
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革命群众正在捣毁封建石牌坊
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当某某领着民兵走进孔林时，林中已到处是人，许多人没有去参加讨孔大会，直接跑到孔林里来看热闹。一些红卫兵在树林中跑来跑去，不知忙些什么。还有一些红卫兵拿着油漆桶在明代和明代以前的石碑上用红漆涂上“留”字。又过了一会儿，就见浩浩荡荡的大队人马，扛着铁锹，喊着口号涌进孔林来，人群分别向孔子墓和孔令贻墓汇集。
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挖祖坟、暴尸在中国是最忌讳的事，同时也是对仇恨对象最恶毒、最高的诅咒。但是一般来说仅仅限于口珠笔伐。因为，在中国人看来，无论出于何种动机，有什么理由、这样做都是伤天害理的。然而在1966年，以革命的名义，诅咒变成了现实、而且堂而皇之成为强大一方对弱小一方献控诉和批判。真是令人不堪回首!

这件事，责任就在于仇恨教育，用阶级矛盾和阶级斗争来解释人类社会的“理论”，不能再教育下去了

　　谭厚兰（1937—1982）湖南人，女。出生在湖南省望城县的一个贫农家庭。1958年，她在湘潭一中高中毕业后留校工作，同年入党。1961年作为调干保送到北大政教系学习。和同是学生的蒯大富、韩爱晶、王大宾比起来，她年长９岁，是干部，和同是女性的聂元梓比起来，她年轻16岁，是个学生。因此，谭厚兰是属于承上启下的一代。1965年作为调干生进入北京师范大学政教系，结识了日后升任《红旗》杂志副总编的林杰。
　　1966年最先响应聂元梓的举动，在北师大贴出大字报矛头指向校党委领导人，后又对准进校的工作组，受到批斗，酿成了“六二〇事件”。工作组被毛泽东下令赶走，她就成了“英雄”和公认的学生领袖；8月底她组织了北京师范大学“毛泽东思想红卫兵井冈山战斗团”并任总负责人。
　　11月在戚本禹、林杰（亦说康生）授意下，以中央文革小组名义，率队200多人到山东曲阜造“孔家店”的反。联合当地造反派成立“彻底捣毁孔家店革命造反联络站”，召开彻底捣毁孔家店的万人大会，砸毁国务院1961年立的“全国重点文物保护单位”的石碑，发了给国务院的抗议信。在曲阜的二十九天，烧毁古书二千七百余册，各种字画九百多轴，其中有国家一级保护文物七十余件，珍版书籍一千七百余册；砸毁包括孔子墓碑在内的历代石碑一千余座，捣毁孔庙，破坏孔府、孔林、书国故址，刨平孔坟（经陈伯达批准），挖开第七十六代“衍圣公”孔令贻的坟（共破坏文物6618件），对其曝尸批判。专治经学的周予同教授被专程解押到场逼着亲自动手挖孔子的坟墓。押着当地各级领导干部和高赞非等参加过1962年“孔子讨论会”的学者陪孔子塑像游街，称之“为孔老二送丧”。
　　1967年在江青授意下，率千余人冲击农业展览馆的大寨展览会，高呼炮打谭震林口号。同年成为“首都大专院校红代会”核心组副组长、北京市革委会常委、北京师范大学革委会主任。北师大“井冈山公社”在全国主要城市都设立了联络站，影响力广泛。北京地质学院王大宾同为“地派”领袖，在院校武斗中起了一定作用。
　　1968年10月，谭厚兰到北京军区4627部队劳动锻炼。1970年6月，她被调回北师大隔离审查，从此失去了人身自由，受到来自各方面的清算。1975年8月，审查结束，她被送到北京维尼纶厂监督劳动。粉碎“四人帮”后，1978年4月，北京市公安局以反革命罪逮捕了谭厚兰。在监狱中，她痛心自悔，她用自己的揭发交代，证实了自己的痛切之言。1982年6月，北京市人民检查分院做出了对谭厚兰免于起诉的决定。1981年，谭厚兰检查出患有宫颈癌，她被保外就医。9月，又允许她回老家湘潭治病。1982年11月，谭厚兰静静地在痛悔中走完了人生的最后路程。终年45岁，一生未婚。

好可怕,太狂熱了

狂欢的人群，快乐的人民。

不知当时全球华人的反响是什么样的

无知者无畏

第一次看到，很惊很震撼！！！

那是一个激情澎湃的年代，但又是一个最让人无法理解的年代

很恐怖啊
不知道以前的人怎么想
现在想不可思议

那个疯狂的年代，发生过多少令人痛惜的事情。

兄弟外祖父一位老友久住西安，西安火车站“9.2”事件前夕，赴车站买票，偶遇一人，那人问:"来车站做甚？"答“准备回家！”。那人挥手“转移！”又遇一人，问答竟一致，“转移！”9.1，老友携妻儿离陕。第二天，事件爆发。才知当日询问者乃冲突对立双方，磨刀霍霍，摩拳擦掌，形势已到一触即发之势。不禁庆幸！

太强了！这群人不知道什么叫敬畏！文化的敬畏！

疯子和傻子还有阴谋家的时代。

伦理道德彻底被毁灭的几十年

“人已不人”的几十年

罪过罪过。
诅咒这些民族罪人必遭报应。

孔子的墓真的在那个年代被挖了吗？如果平了还可以再堆起来，如果挖了真的是不可饶恕的罪恶！

北师大与曲阜孔庙  

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作者：王泉根 [2003-2-26 21:17:32]


    前不久我去山东曲阜开会，与会的都是全国各地高师中文系的教师。曲阜是孔子的故乡，会议期间东道主就很自然地安排大家去参观孔庙。孔子是中国教师的祖师爷，万世师表，我们这一群来自师范院校而且又都是执教中国语言文学的教师，自然怀着格外崇敬的心情，前去孔庙朝拜。我们一边参观，一边津津有味地听导游介绍金声玉振坊、棂星门、圣时门、大成殿、先师手植桧、杏坛……。导游带我们来到奎文阁前的明代御碑亭，指着一块中间有明显断裂痕迹的石碑介绍说：“这块石碑高7.7米，宽2.24米，厚0.49米，龟趺高1米多，刻于明代成化四年（1468年），故称‘成化碑’，正名为‘御制重修孔子庙碑’。碑文极赞孔子之道，说：‘孔子之道在天下，如布帛菽栗，民生日月不可暂缺。’字为楷书，书体端庄，结构谨严，技法精湛，中外闻名，在书法艺术史上亦占有重要地位。”讲到这里，导游的语调忽然变得沉重起来：“痛惜的是，1966年‘文革’动乱，北京师范大学学生谭厚兰带着红卫兵到孔庙造反，硬是砸断了这块石碑。现在大家看到的裂痕，就是当年被谭厚兰砸断的。”导游话音刚落，我周围的几位老师忽拉一下把我推了出来，大声说：“北师大的老师就在这里，北师大怎么教学生的？该打屁股。”我连忙声辩：“谭厚兰带红卫兵造反时，我在浙江农村当知青，不在北师大。而且谭厚兰是北师大政教系的学生，不是我们中文系的。”但大家还是笑着起哄：“反正是你们北师大学生砸的碑，你王老师也脱不了干系。”那天一路参观“三孔”，只要导游讲到“文革”造反派的打砸烧，大家都会笑着看我：“是不是又是你们北师大学生干的？”  

    真没想到，作为堂堂百年学府的北师大，却在孔庙圣地遭到如此羞待。孔庙与孔府、孔林（统称“三孔”），如今都已列入联合国世界文化遗产名单，属于全人类共享的人文资源。孔庙将长存于世，这块被谭厚兰砸成两段的“成化碑”也将长存于世，自然导游在介绍成化碑时，也会不断地讲述“北师大学生谭厚兰砸碑”的往事。看来，北师大因谭厚兰作孽，将在孔庙长期蒙羞。作为一个北师大人，心里实在不是滋味。  

　　会议结束回京后，我从《当代中国意识形态情态录》（清华大学出版社1997年版）一书中查到了如下记载：“在打、砸、烧的破‘四旧’行动中，对文物的砸烧是重要的内容。……进入（1966年）9月，‘砸’风更盛。在康生指使下，北师大造反派头头谭厚兰带着其领导下的‘北师大井冈山’红卫兵200多人，南下山东曲阜砸了孔庙。他们在孔庙召开的破‘四旧’大会上，还当场砸碎了国务院立的重点文物保护单位的石碑。从1966年11月9日至12月7日，在孔子故乡毁坏的文物即达6000余件，烧毁古书2700余册，各种字画900多幅，砸烂历代石碑1000余座。被毁的文物中有国家一级保护文物70余件，珍版书籍1700余册。”  

　　看着这些触目惊心的数字，我的心头一阵阵揪痛，曲阜“三孔”在“文革”中被砸的岂只是一块成化碑，多少珍贵的历史文物都已荡然无存了。虽然那段恶梦般的岁月已经成了历史，康生与谭厚兰也已命归西天，但他们所犯的罪孽却已被历史永远记录了下来，这是他们咎由自取。2002年是北师大建校100周年。百年校庆期间，全国各地有3万多学生回母校参加校庆。100年来，北师大为祖国培养了成千上万的优秀学生，成为祖国各行各业的栋梁之才，但也出现了像谭厚兰那样砸孔庙的败类。曲阜之行，使我更加深感教师的责任，更加深感素质教育、人文精神的重要性。我相信今后从高等学府走出来的学生，永远不会再去砸孔庙、烧文物了。我默默地祈祷着。

                                                  （《中华读书报》）    

本朝恐怕创下历史之最了：
儒家的衍圣公、道家的张天师、藏传佛教五大教派领袖、内外蒙古喇嘛教领袖都不在境内
更可笑的是
曲阜祭孔对着的庙是毁过的，龙虎山的天师是伪造的，雍和宫的班禅是假的
从文化的角度来讲，基本就是个空壳
让我想到孔家后人南渡后的金国

引用第18楼greenlay于2009-03-28 10:04发表的  :
本朝恐怕创下历史之最了：
儒家的衍圣公、道家的张天师、藏传佛教五大教派领袖、内外蒙古喇嘛教领袖都不在境内
更可笑的是
曲阜祭孔对着的庙是毁过的，龙虎山的天师是伪造的，雍和宫的班禅是假的
从文化的角度来讲，基本就是个空壳
.......

传说中的“伪朝”？

反民族罪，执行死刑——凌迟，立即执行

其实，在国人的文化素质不高的那个时代，出现这样的事情应该是情理之中的。我们不应该过分责难那个时代的人们！

从心理学意义上讲，出现打砸抢是一件很正常的事情。当我们是一个个体的人时，我们往往不敢做越轨的事情，当一群人在一起，我们的胆量会变大，甚至达到肆无忌惮的程度；如果此时有人出现越轨行为时，倘若没有得到及时的制止，那就很可能会出现从众行为，进而产生灾难性后果。当年的文化大革命就是如此！

几个疯子制造了疯狂的年代。然而，对人类和中华民族带来的创伤是无法弥补的。

引用第22楼mashuang于2009-03-28 15:09发表的  :
几个疯子制造了疯狂的年代。然而，对人类和中华民族带来的创伤是无法弥补的。

应该是很多国人都疯狂了。

我们今天的ZF仍然在祭拜着那些民族的败类和疯子