第七座京都——中国定都洛阳的实际考察（全书共计二十万字，本贴第二节“第七座京都”是书稿的节选）
目录：
一、 贴子引言
二、 第七座京都
三、 反对迁都洛阳的意见
一、贴子引言：
我以前是在规划设计院工作的，专门写建筑、规划文本。
在行政规划论坛中，有一个中国迁都的民意调查，在被列出的若干城市中，其中赞成迁都洛阳的只占百分之五，而赞成迁都西安的却占百分之四十以上，接近百分之五十。如果中国迁都，无论是付诸公民投票，还是国家高层内定，洛阳一定会落选。洛阳人要当心啊，如果这个问题突然出现，谁能保证洛阳人可以拿出强有力的论述，可以说服国人将国都定在洛阳，而不是别处呢？
我是一个洛阳人，如果单从民族大义出发，我认为定都于何处，是不重要的，重要的是一个国家京都所在地，与整个国家的文化、经济、军事、民族等等一切密切相关。这就不得不考虑京都选址了，这非常讲究，不是简单的比较、思索能弄明白的。
本人认为北京作为华夏国家京都的地位是不合适的，它从一开始，到现在，都不代表正统的华夏文明，相反，却代表着华夏文明的反面，也就是敌对华夏文明、毁灭华夏文明的势力，或者说是“伪华夏文明”。北京的那些东西，可以冠之以“华夏”之名的，都是华夏文明中失去活力的、僵尸一类的东西；至于非华夏的内容，过去例如满清的辫子，现今例如当代京派文艺（主要是来自于东北、西北的民俗），等等，是全世界最丑恶可憎的东西。我一点也不爱北京，与其说是恨它，不如说是厌恶它。这个不多说了。
在几处京都选地中，洛阳和西安是最重要的待选方案。
从民族大义、国家利益出发，如果西安与洛阳对于中华民族的意义是等同的，我宁可建议将国都放在西安（我是洛阳人，我既不自私，也不狭隘），因为，我很爱洛阳的清静与圣洁的忿围，也不想参于那些争执纷扰。但是，经过很多年的思考，我发现，我们一定不能将京都再定西安。于是，花了大约半年时间，将这些思索的结果写成一本二十万字的书，以阐明被无数人忽略的事实。
如果一个问题一千字能说明，我也就不必用二十万字来说了。如果这些文字发在贴吧中，在跟贴中必然会出现对于洛阳和洛阳人的漫骂与诬蔑，也是可以想象的，所以我没有将此书稿全发在这里，也没有把节选的书稿贴在别的贴吧里，洛阳人或许认为我异想天开，但不至于恶毒地骂我，所以贴以洛阳吧。也不打算作出任何回复。
我这样做只是为了告诉洛阳人，要有信心，不要怕，洛阳不但是最强的，也是唯一的。中华民族的未来，华夏文明的复兴，系于真正的，历史意义的回归；这个回归还没有来，但一定会来，并且迫在眉睫。但若是“回归”，就一定是回到洛阳，而不是回到别的任何地方。洛阳期待成为整个国家的京都，完全不是出于虚荣的、自私的打算，却完全是一份责任，一份幸福。这份幸福可不好消受，有许多洛阳人反对迁都洛阳，我能够理解，就连我自己，也有这些情绪。所以将这些也集中一下，贴在书稿节选的后面。
这段节选意在告诉洛阳人，在黄河南北，有几处可能的、新的京都选址，它们都有怎样的特点。以使你们能够知道，你们的城市依然是全地最好的地方，依然、并且比之古时，更加适宜作为这个巨大国家强有力的心脏。
“梦回洛阳”的愿望，绝对不是空想，也不必再感伤、惆怅。那一天一定会来。即使你们不愿意，外地人也会找上你们，对你们说，求求你们，让你们的地作我们的京都，并且我们不愿意别处再作我们的京都，因为只有洛阳才是我们唯一的京都。
此段文字选取论证的是邙山方案，即京都选址位于以现今邙山镇为中心的邙山高地上。即以北、西、东环城高速公路、及陇海铁路合围成的长方形区域（你们在新出的地图上很容易界定出这片区域，电子地图上更好找），大约面积一百五十平方公里，是未来国家京都选地中最优选址——不但在全国是最好的，在洛阳也是最优的，在全世界，这样优异的京都选址，也属罕见——在文中，这片区域被称为“京都特区”。其中心点在望朝岭。谁是望朝岭人，不要吓一跳；你们家那块地，是全国一千多万平方公里（含尚未收复的领土）的版图中最合适作京都的地方。
真乃“天赐福地”！
那些地方我都去考察过，我深信那儿就是未来国家京都所在地。
但是现在争论太多，言论太恶毒，所以我不会再看回贴。感兴趣的朋友，可以将本文做个复制或收藏，不久的将来，你们或许会在书店中买到这本书。
本文中称“京都”，而不称“首都”，是因为，京的意思是大，而首的意思是头，言京都而不言首都，意指京都之地，对于全地，其意义不在于优先，而在于公平。
对于洛阳人的忠告：
大国京畿之地，本当圣洁清明，于此京都之地，当存公义之心！
我是基督徒，文中提到祈祷，说到赞美，对于洛阳的爱，不亚于只爱洛阳，而不爱上帝的人，并且这爱是纯全的。人们应当记得孙中山先生就是基督徒，你们谁能怀疑他的爱国和牺牲呢？基督徒不是异类！基督徒曾经给这个国家带来了自由！而当这个国家迫害基督徒的时候，他们就限入动乱，被奴役和被愚弄。我不想你们再重复过去的灾难，也希望你们摆脱现今的黑暗。
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二、第七座京都（书稿节选）：
如果人们再一次的定都于此，在伊洛河流域，将出现第六座京都。本文前述提到的五大都城遗址，都位于伊洛河平原上，嵩山以西；其中位于伊、洛河之间的二里头夏都遗址，是夏代晚期都城，如果将同样属于洛阳地望，嵩山东南的夏代早期都城阳城算在内，洛阳实际上拥有六座古代都城遗址。那么，以此来看，今天我们期待的，实是第七座京都。
谈到第七座京都，就需要先谈谈五大、或六大都城遗址、洛阳当代城市建设的反思、现状和展望。在谈到这些的时候，我要哭了，因为那些京都都已经完全不在了，什么都没有了，所有的只在书里。而今日城市建设的反思、现状与展望呢？从前几年我写了一些有关城市建设反思、现状与展望的文章，有发表的，也有制成政府文件的，也有写好了无处发表的，也有从未下笔的。因为毫无作用，就愤然将它们毁掉，再也找不到了。除了在祈祷中略略向上帝提到，我怎么能够将那些述说与人呢？谁能听呢？若我是信上帝的，就愿在这里缄默，相信一切都在他的手中。现在只将洛阳城真实有益的发展之道简略写一写，此外再不作任何评论解析。听的可以听，不听的任他不听。我从来只将最重要的，和最好的建议提供给他们，无奈他们不接受，我有什么办法呢？
洛阳城市百年发展之道，在于依于东西、南北交通大十字，纵横轴线，由中心到四方，由中线到两翼、由内而外，依于交通、民生的自然需求，逐步建设，而后扩展，而不是在其他的地方与方向挖空心思、肆意妄为。这是个十分朴素的、显而易见的真理。内城，西起于磁涧，东至于白马寺，北起于吉利，南至于鱼门；外围，西起于新安，东至于偃师，北起于吉利，南至于伊川、或宜阳。在这个总体城市结构上，才可依据洛阳周围其他方向的地理自然伸展与交通条件适度拓展，将分批、分量、细小而建全的城市区渐渐撒满伊洛河平原及伊洛河流域，它们之间将由河流、山丘、城区间交通线及绿地相隔与相连，灿若星河，绚如天界。最终，犹如夜空河汉中星流一般熠熠闪烁的城市区将从伊洛河流域向外溢出，流撒飞溅向四方，西、西北直至与西安、运城相接、北直至与济源、焦作相连，人口当在千万以上。由此才可以谈洛阳城市千年发展之道。未来人文、技术条件必将与今日大不相同，已不是今天所可论及了。
因之，“洛阳城市百年发展之道”实施次序为：
1、 立即终止2010年城市规划方案。它在洛河之南与邙山上生硬画出的城市区不符合洛阳城市发展的客观需要。无论它的引论还是它的结论、也无论它的思路还是它的方案，都不正确。我在九十年代初期即有此担忧，与人谈到过。从一九九八年此规划公布起，我几番提出反对意见，无人理会。直到现在，洛河以南地区已经建成，邙山还未大动。洛南地区与世隔绝、不适于城市发展的大片水网、良田，被路网与水泥封闭起来，其中心地带，是他们规划的“新市中心”，集中了一系列巨额耗资，庞大丑恶的市政设施，市政府及其他单位、部门也已迁入。这是洛阳城市建设史上最严重的错误和最大的灾难，那些规划者和实施者所犯的都是死罪。
2、 正确的方案是：现今市区，当以老城、氵廛河向吉利发出的公路为轴线，向北延伸，向两翼扩展，与现已划归市区的吉利连成一片。因为这是一条交通条件优越、基础设施完备、对外联系开放、带动能力强大的轴线。城市建设不能先以大片圈地、网络交通、而后填塞的方式；正确的过程应该相反，必需以个别单体项目为具体实施进度的依据，并为未来发展预留空间，整个系统是开放的，自由的，随时变化的，就象树木生枝发叶一样，先后有序，错落有秩；同时，每一步都以城市发展的所有必要条件与因素加以审查、衡量、与控制。此事一言难尽，在此也难免言不尽意，所以不谈也罢。人都没有聪明吗？洛阳人都无智慧吗？谁可听大地的心声？谁知道河流的诉说呢？谁又理解山峦的呼喊呢？谁又能接受我的忠告呢？上帝啊，求你怜悯我们！
3、 为实现第二条，需将孟津县东部并入洛阳市区，使黄河南的城市区与黄河北的吉利区连为一体。此事势在必行，刻不容缓。
4、 巩义市应由郑州划归洛阳，以接应洛阳市区向北、东方向扩展的态势。新安县磁涧镇划归洛阳市区（洛阳市区向西扩展）。偃师县首阳山镇划归洛阳市区（洛阳市区向东扩展）。孟津县西北横水镇与小浪底镇并入新安，使小浪底库区归一县管理，并且弃用“万山湖”这个恶俗的名字（它本来就是新安与孟津争夺坝区、库区的旅游资源时硬取的，因为处于孟津县的库区已经叫“小浪底”了，所以，新安县就为处于自己境内的库区又取了“万山湖”这个恶俗的名字）。
5、 对2、3、4条的补充：洛阳辖区、城市区、及周边县境划分参见下文对于全国行政区划的意见，划分完成后将合乎于诸城市、乡村自然发展管理之道。各区域的细分、名称，在此不作论述。
关于第七座京都选址，有以下意见。
以洛阳现市区为京都，虽然可以，却不是最佳的选择。在洛阳，可供作为新京选址的地方很多，从黄河北到黄河南，由东北向西南依次排开，条件较为优越的有：吉利、会盟、平乐、朝阳、邙山、红山、磁涧等。这些地方，有的我已经去看过，有的在地图上看过。如果让我来选择和决定，我会舍不得放弃其中的任何一个。
但综合考虑，我认为最适宜作为“京都核心区”选址的地界，有两处，因之产生两种方案。简要说明为：
1、 平乐方案，即国家机关、国务设施将放在平乐至会盟一线的平原上，这符合上文所述洛阳城市百年发展之道，因之，未来京都核心区将位于城市密集区。
2、 邙山方案，即国家机关国务设施将放在邙山镇辖区的邙山高地上。由于此地不属于洛阳城市发展的主要轴线，并且处于“邙山古墓葬群保护区”，因之，未来京都核心区将位于城市郊区地带，四周大地平易，视野空阔。
前者，平乐方案，也可称为“低地方案”。后者，邙山方案，也可称为“高地方案”。
第一，以平乐方案，即“低地方案”而言，京都之地，当于汉故都之西、之北，洛河北部平原，至于邙山角下，绵延于黄河、洛河之间，总体位于平乐、会盟二镇。此京都选址，其南北轴线，北及于黄河，南及于洛河，有似于战国、汉、魏故都，只是比之偏西。其轴线南端再向南延伸，过洛河、伊河、止于万安山。纵观其南北，黄河、邙山、洛河、伊河、万安山走向皆为正东正西，气象恢弘，蔚为壮观。
第二，以邙山方案，即“高地方案”而言，京都核心区具体地界，整体位于邙山上地势最高、起伏平缓的台地上。洛阳国花园、国际牡丹园为这一区域的核心区。以它们为中心，可以为我们的威斯敏斯特（在伦敦）、或我们的哥伦比亚特区（在華盛顿），可以为我们的吉瓦特•哈•纳西，和本•古里安村（在耶路撒冷）。
由于“高地方案”优胜之处较多，所以这里将试作详细论述，唯恐所思所虑挂一而漏百，贻误后人。
与“低地方案”不同的是，“高地方案”中的高地，即邙山，将不作为城市区得到建设，而仅仅依据于最大必要、和最少必要两项原则，设置国务设施。国务设施之间与周边，均保持现今自然生态、苗圃、园地、森林公园等等。
站在邙山上地势最高、起伏平缓的那片台地上，即洛阳国花园，放眼望去，南北方向，离中心三公里以外的外围，东西方向，离中心点十余公里外的外围，被高速公路、铁路、机场所环绕。由于这里处于高地，内部多为园艺用地，四方交通条件又十分完备，所以显得空旷通透，幽静精深，十分怡人。
关于设施建设（请注意，我不说“城市建设”），我要强调的是一大根据与两大原则。
一大根据是：
1、 这里不是洛阳城市发展的主要轴线，是不能和不适于作为，所以永不可建为城市区。未来京都景观、风貌，是远郊、田园、山峦、旷野、森林、园圃的景观风貌。
两大原则是：
1、 最大需要原则，即，国家机关最重要和必不可少的有几个部门？可以放在这里，有哪些人必要留下？可以留在这里。
2、 最少需要原则，即，国家机关最少可以减少到几个？如果它们少到不能再少，而个别与全部又必需是分别完备的和综合完备的，分别能够发挥其部门独立的职能，综合能够发挥一个国家中央机关的全部必要职能，可以放在这里，有哪些人不能离开？可以留下。
不符合以上三个条件的将不被许可。
在以上以洛阳国花园和国际牡丹园为中心，位于邙山台地最高处“京都核心区”的外围，南起于陇海线，西至环城高速线西段，北至高速环城线北段，东至环城高速线东段，形态大致为一个长方形的区域，其南北宽约六公里，东西长约二十五公里，大约面积为一百五十平方公里，可以作为京都洛阳的“京都特区”，相当于“哥伦比亚特区”。上述“京都核心区”，位于这片区域的中央地带，相当于威斯敏斯特、或本•古里安村。“京都特区”中央，“京都核心区”方圆若干平方公里内，主要在西、西北方向的那些山岗、高地，将成为我们未来国家机关、重要部门的驻地。我对此深信不疑。
我相信这里是上帝为我们预备的极美的京都之地。为此，我在美好的日子里，早早起来，沐浴、更衣，专程来到此地。当我到达洛阳国花园时，心里就说：“就是这里。”
我想起这片土地心里就欢喜，看见了就觉得满足。东走走西看看，脸上是灿然的微笑，满身心都觉得滋润和甜蜜。
来看看这片土地吧，那里种满了果树和花卉，枝繁叶茂，风清日丽。她的心中绽满了花朵，而四周全是小鸟在歌唱。此处天高地阔，庄严凝重，润洁明媚，意象辽远。我想，这里就是我们定九鼎、安社稷之地了。
这是我们的地，没有任何人和我们争、和我们抢，想想当今耶路撒冷的处境，我们真幸福！
洛阳国花园所在那片土地，原来的名字叫“望朝岭”。由于从那儿最易遥望朝阳霞光，从字面上看，也与“霞”字相合，因此，可称这里作“霞”。由于其地为邙山最高、又为邙山中枢，视野空阔，交通发达，辖控四方，犹如关隘，所以可加一“关”字，命名“霞关”。以字面看，有日本东京千代田区以南国家机关所在地“霞关”。我起初并不愿将此地命名“霞关”，是因为，日本“霞关”罪恶累累，实为耻辱。但这个美丽的汉字“霞”从天上的霞光中对我说：“求你以我命名他处，使我不再有‘恶名’之嫌。因为我原本意义佳美，早已不堪其辱。为此，其他被盗用而受辱的汉字词也都愿意回归，使我们重返故土，再见亲人。”于是我低头想，当我華夏汉字播撒出去，不能取得友谊，不能收获荣誉，我们就要将它们收回，重操汉字使用主权，使之重现文明光華，而绝不能加以弃绝。现在，我用这个美丽的名字命名“望朝岭”，是实至名归。这个“霞”字，其意指不再为日光之“霞”，而为神光之“霞”。
历朝历代，立意佳美、厚重大器的汉文字词，皆在诗词之中，典籍之间，灼灼其華，累万盈千；文字恰似锦绣之華乐，语音诚如凝固之馨香；其意精深，尚在思量，以为未来京都之境各处命名；以期再现我炎炎華汉风骨，煌煌诸夏威仪。
霞关周围的那些山岗、高地，景色、气质各不相同，我已分别将它们命名为“太和”、“太初”、“大成”、“秀”、“宏”、“香山”、“雅园”等。“京都核心区”霞关，及“京都特区”其他各处还未命名。
京都特区地形（大的）、地貌（小的）命名原则是：
1、 取自历代著名宫殿名，如“太和”、“大成”；或古代帝王名，如“秀”（光武帝刘秀）、“宏”（ 孝文帝元宏）。主要用于命名霞关（京都核心）地貌。
2、 取自古籍经典，或比较清新雅致的汉字词，如“金”、“石”、“钟”、“鼓”、“风”、“霜”、“雨”、“雪”等等，都具有美好的含意，主要用于命名京都特区地形、地貌。
3、 取自《圣经》，如“太初”、“香山”、“雅园”。可随意为霞关及京都特区地形、地貌命名。应当注意的是，这些字词的使用都不能脱离《圣经》原文的含意；这类字词的选用，应避免“望文生义”的汉字阅读习惯，因为在翻译的过程中，汉文《圣经》中个别字词是在上下文关系中才具有确切含意的，若脱离上下文，就不能传达《圣经》原文本有的含意了。“太初”、“香山”、“雅园”都不会产生这类问题，所以可以使用。
4、 应是常用字。
5、 不违背信仰。
以下为几个地形、地貌的命名解释：
1、 “太和”二字取自于北京故宫太和殿，将用于指霞关中心地带，“望朝岭”所在的那座山岗；是霞关中心地带最大的一座山岗。由于近现代汉语对古典时代的汉字词应用中产生的歧意太多，以至于不能从现有地名中判别地貌。例如现在俗语中所说的“川”，已经不再具有古典时期“河流”的含意，面是指河谷地带了。这些近、现代产生的地名多数比较粗俗，根本无法与古典时代的地名相比。“望朝岭”就是一例，望朝岭实际上并不是一条山岭，而是一座中心地势极为平坦，外围曲线异常平柔，总体延展极为广大的山丘；这座山可称为“太和山”。“霞关”一名源自于“望朝岭”，包含“太和山”与其周围方圆近一平方公里内的地区。下文中可知含有“大成岭”、“秀山”、“宏山”、“香山”、“雅园”，还有其间与周边一些未命名的地形地貌。其中“太和山”是指“霞关”偏东南部，其高处与霞关基本持平的整个山岗，实际区域比现今“望朝岭”要大。
2、 “大成”二字取自于曲阜孔庙的大成殿，将用于指示现在古墓博物馆北部的那条山脊。可称为“大成岭”。
3、 “秀山”，含意：出类拔萃，以纪念光武帝刘秀定都洛阳，将用来指示现在洛阳市卫生学校南面那片高出它东、南、西三面的丘陵；当我去的时候，那儿春花烂漫，野花点点，非常美丽。从这儿一直向东到霞关中央地带，有一条公路，公路南部的丘陵比公路高出约一米左右，东西绵延约一公里，略有起伏，是为下文的“宏山”；它在离公路不远处下降成为一条很长的低地，然后又升起来与公路持平。公路的北面，同样是一条平行的低地，然后向北升起来，是为上文已述的“大成岭”。大成岭北面，则是一片更低的低地，那里的地貌尚未命名。
4、 “宏山”，含意：宽广辽远，以纪念孝文帝元宏迁都洛阳；“秀”和“宏”二字，取自古代帝王名字，并无对于他们异教信仰的肯定，仅用于纪念他们定都和迁都洛的的史迹。“宏山”将用于指示秀山以东，公路以南的那片丘陵。在秀山东面，有一条比较显著的谷地，由它向东面上升至与秀山一样高，一直到现在的国际牡丹园；它比“秀山”的面积更为广大，形态也稍复杂，也非常美丽怡人。
5、 “太初”二字是取自于《约翰福音》：“太初有道，道与上帝同在”，将用于指示洛阳机场所在，那片邙山上最为平坦广大的台地。大略在现在麻屯镇周围，西北方向我不知到何处，东南部到卢村，其面积可能超过上述所有地貌面积的总和，可称为“太初山”。在地理区域的划分上，它和霞关是平级的，太初山不象霞关的地貌那么复杂，所以太初山上的地貌我还未予查看和命名。
6、 “香山”来自《圣经•雅歌》尾声中所述“香草山”——“我的良人啊，求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上”，将用来命名太和山北面谷地之北的那座小山脊。小山脊南面、东面、北面地势较低的谷地、平原，将“香山”环绕，可称为“雅园”。它们位于霞关的东北部。位于霞关的那些谷地，和好几片低地、平地，我虽然见了，也还未予命名。
7、 “雅园”，即“《雅歌》园”。我所以用“香山”、“雅园”将它们命名，是因为我有一个“有山有谷，雨水滋润”的田园梦想，而今，我已经找到了我想要的地方，我想买那块地，留给自己。即使并不真的买来，即使说一说，梦一梦，也很快乐。不过，我还真希望能将它们买下来。然而，我既是相信这里会成为我们的京都之地，怎能有此想念呢？只能作罢。不过唉，真的想呢！我多想在这里，拥有自己的田园家屋啊！这儿又丰富，又美丽，又舒适，又可爱，是世上最好的地。
已经选好、备用的地名还有：
8、 洁谷——圣经中我最喜爱的两个字是“洁净”因以命名山谷。
9、 净谷。
10、 金谷——取自“金、石、钟、鼓”——意喻大汉雄风。
11、 石谷——金、石二字，其意光耀张扬，宜于命名低地，不宜命名高处。
12、 钟谷
13、 钟山
14、 鼓谷
15、 鼓山。钟、鼓二字，其意凝重深厚，内含声韵，以其命名低地，合其凝重之声，以其命命高处，合其深厚之韵，皆所适宜。
16、 风……，以下四个字，也许适用于命名建成的设施。想想看，如果一个大厅被称为清风厅、或白云厅、或净雨厅、或飞雪厅，是多么高洁雅致啊！
17、 云……
18、 雨……
19、 雪……
非常想那儿，几乎无法接着写下去。
可还得写啊。下面，将从大、小方面谈一谈霞关、京都特区内部、及外部的情况。
1、 大环境上，洛阳位于天下之中都是众所周知的，这里与全国各地的连接最为近切、便利。几千年来这种条件从未改变，今后也不会改变。
2、 小环境上，霞关地势开阔，平易舒畅，多数地方尚未开发，只是森林、农田、园圃和旷野，还是一块 “处女地”，从来也没有人在这里建立过城市；将来也不能被建为城市，而保持其乡村、山丘、高地、园圃的自然风貌。她所在地区的交通方式多样而完备，与全洛阳市及与外部连系直接、通畅而便利；四周地理、自然形态丰富多样，民生与人文环境宽广深厚，为此大国所仅有，是世所罕有的优异的京都选址。假如人们难以想象她的博大与雄厚，我愿以巴赫的一部大提琴组曲作为对这片土地的赞美。这是上帝为我们所创造、所赐予、所保守、所预备极美的土地。这是归于上帝的赞美。赞美耶稣！哈利路亚！
3、 在交通方面，她的南缘是陇海线，有洛阳站。这一区域的南缘也接纳着从陇海线上延伸出来的若干现用于轻工业的支线（连接着中石化洛阳分公司），这些延伸出来的支线与她西南面的洛阳西站，可形成专供京都特区使用的专线和专站。在霞关南部贯通的是三一零国道。西北不超过五公里，就是洛阳机场，并有多条支线从这里出发，接连着洛阳高速环线的北缘。洛阳作为“天下之中”，就是从这里接连着全国的路网。霞关的东面不远处，即“京都特区”的东端，也即平乐西南，是陇海线与焦枝线的交会处，以及多条高速路的接点，有着极为复杂的线路网络；这些交叉接连的线网并非局于一域，而是展开的面积较大，足有数平方公里；它们位于伊洛河平原的西北缘，将大地分别切割为不同特点的片区，并且这片地区也尚未开发。如果人们在洛阳设立新京，这儿将会成为极佳的人员与物流集散地，承担作为“京都特区”侧翼的职任；这儿也正是“洛阳城市百年发展之道”中所述未来城市建设的重点区域。尽管我们要看重本•古里安村的朴实风格，但必竟与耶路撒冷不同，洛阳的国家，有着超越千万平方公里的大地与海洋，并有着多达十多亿以上的人口，五十个以上的众多民族，和众多的行政区域。洛阳为華夏文明的渊源，又是所有这些人民的精神家园，一旦成为京都，他们之中许多人都有愿望，也有义务常常来到这里。所以很自然，即使仅为着适度的需要，现今环卫洛阳的五个县城也必将与她成为一体。她的东面要与偃师相接，西面要与新安相连，西南直到达宜阳，南面要与伊川取得联系，东北要通过平乐、会盟、并越过黄河与吉利连成一片，直到相近的济源和孟州。城市一旦有这样的规模，就必需要有大型的机场。洛阳现市区西北面的机场，其位置、距离，都不合适：1、机场与现市区之间交通大都取道霞关；2、机场离霞关和现市区太近；所以，为京都特区的合理布局，现在的机场可以改作他用。我十分确定，现机场必需迁移；洛阳的大型机场应另行选址新建。京都特区北面的孟津县城，和黄河之北的孟州是两个比较明显的新机场选择地点，但我认为万万不可将新机场置于孟津。因为孟津地面四面封闭，对外联系不畅。究其历史，现在的孟津县城，本来就是行政指令建设起来的，是从地缘与交通都条件很好的孟津老城，今“会盟”迁过去的；当时所以那样做，只是因为这里是人为划定的孟津县地理中心，没有任何其他合理性可言（这种行为真愚蠢和狂乱）。再者，未来京都特区与特区中心霞关，位于现市区与现孟津县城之间，假如新机场放在孟津，在洛阳城与孟津之间出入的车流、人流将使京都特区与霞关不堪扰嚷，机场迁移的意义就不复存在了。显然适于建设机场的地方，位于洛阳城的东北方，即洛阳南北交通轴线的北端延伸线的外围，也就是在上述“洛阳城市百年发展之道”中提到的吉利方向。黄河北黄河南都可以，它们是：黄河北的济源、沁阳、孟州、吉利、黄河南的邙岭镇或巩义。在平面图上看，比较好的为邙岭方案，因为它位于黄河之南，与洛阳城之间的联系不必经过黄河大桥，又接近多条高速线与铁路线。同时，比起巩义方案，邙岭方案不必使所有交通流量全部汇集到现有东西走向的高速线或国道上，而是在它周围就分流到连通不同方向城区的支线上了。如果不考虑黄河南北阻隔的因素，在黄河上再配合建筑几座桥梁，我认为实际最好的机场方案是孟州方案。这些选址均位于洛阳城东北方向的远外围（无论是邙岭、还是孟州，或黄河北的其他地点）；在这一方向，洛阳现市区（甚至含现已建成的“洛南新区”）与未来市区（我强调的是平乐-会盟-吉利一线）通向机场的所有交通，都将自然而然地被迅速顺利地疏导至现有高速线与国道上，不必在不同城市区内进行穿梭，或在不同的大道、国道、高速线之间进行纵向穿越，所以效率最高，对城市生活的干扰最小；即使现有路线有所不足，由于已定的城市交通干线走向、组织关系，决定了一旦确定这一方向的机场选址，如需必要，新生的服务线路也将符合城市总体与各部利益；从已有城区到未来城区、从已有线路到未来线路，所有将做出和将产生的事情，对现有城市生活及未来京都职能并无扰害；可谓因势利导，诸事皆宜。应当指出的是，这样做最重要的、第一样收益，是使京都特区的工作与洛阳城的生活两者互不相扰；这是非常必要的。凡事都有智慧，愿上帝引导我们。
4、 在地理环境方面，霞关北面有黄河、东面是伊洛河平原，南面是洛河、涧河、西面是豫西山地，岩石质的与黄土质的兼有。如果世界为上帝所造（当然是这样！），那么，我可以肯定，他一定摸过这里的每一块石头，仔细地查验过这里每一处或纤细或粗砺的土质，也为我们今天的需要预备了一切。他有多辛苦，有多用心，你们知道吗？我想没有一个人能体会。
5、 在自然环境方面，霞关北面是小浪底水库，西北面是新安县北部黄河诸支流峡谷，有一些正在申请世界地质公园，西面是贫瘠的黄土丘陵地带。西南面是苍翠的涧河河谷。南面隔洛阳宽广适度的现市区，是美丽的滨洛河的洛浦公园，东西绵延十余公里，如果洛阳与西南的宜阳和东面的偃师连接起来之后，可能要有近百公里，是洛阳市最美的和最大的城市与自然风光带。在将来，隔过伊洛河间平原，又将是一定更加美丽璀璨的伊河城市、自然风光带。霞关东面是富饶的伊洛河平原。而在霞关内，有着大片的公园、花圃、绿地和森林公园。
6、 民生方面，霞关北面和西北面是乡村，西南面是待开发的涧河谷地，南面是洛阳重工业的大厂区，还有铁路、火车站、并西工商业金融区，穿越这一区域，是洛河之南的文教区。霞关东面是森林公园，东北面是吉利区，主要是石油工业区。
7、 在人文方面，霞关位于周王城之北，隋、唐京都之西北，战国、汉、魏、晋、北魏京都之西；土地下面是数千年来无数的地下墓葬。她的东南面有一个不大的烈士陵园，现在的用处虽不大，但今后呢？会不会形成我们的威斯敏斯特教堂或先贤祠呢？那儿的地势向东南倾斜，刚好可以建设成为一个讲台位于东南方，入口位于西北，面对霞关，背依洛阳城市区的大教堂，它的位置与气度正堪作为国家大教堂。如果让我来设计，我会将它的角度向西再作扭转，使它的入口更偏于西（向左转），而不使它的纵向轴线与现今陵园路重合，那样就不实用了，也不好看；因为陵园外围交通环境决定它的交通联系主要来自于北侧、西侧和南侧，东侧最弱；并且，依陵园路指向东南方向，是洛阳现市区的一条轴线，最南端是电视塔，中间经火车站、城市中心王城广场上的天子驾六博物馆；如果最北端没有一定的扭转，这条轴线会显得生硬死板，而火车站由于铁路走向原因，已经有一定的扭转（向右转），看起来十分好看。无论是威斯敏斯特大教堂（英国）、先贤祠（法国）、还是国家大教堂（美国），人家的都是已经有几百年了。最为年轻的国家美利坚合众国的国家大教堂也比我们的汉文全文版《圣经》古老得多。这一切，我们在今天才刚刚肇始，我们的国家是最古老的，也是最年轻的。
你们看到这一切是应有尽有，恰到好处，尽善尽美。我真不知道我们能以什么，来偿还上帝的厚恩，真的永远也做不到；我们唯一能做到的，唯一不使上帝失望的是好好使用它，并且归荣耀于上帝。
人们的心里应该充满对上帝的感恩，如此美丽与适用的大地是耶稣基督的荣耀，因为这地是他所造并赐给我们的，我们要跪下向他感恩，真的跪下来，真心地感恩。我不知道你们会怎样，反正我是这样做的。
在你们到达这里动工之时，我想再说，你们不要看莫斯科的红场，也不要看法国的凯旋门，甚至也不要看華盛顿的广场与大道，我希望在所有这些大国京都里面，你们最应看重的是以色列耶路撒冷的本•古里安村，简约、务实、质朴，清静、幽深、安宁。至于具体的安排，你们可以按需用来定，人们啊，无论你们做什么，到哪里去，你们要忠诚于雅威上帝，他是全地的主，是独一上帝，是万王之王。
在我眼里，位于霞关周围的那些山丘，就象犹人眼中耶路撒冷的山岗一样；从外观上看，它们的确非常相似。然而它们与耶路撒冷诸山岗处境绝然不同。因为犹太人比较敬重他们的圣地，所以城市建设方面时时谨慎，处处小心，并不大胆，也无妄为。今日，作为耶京新都中心地带的本•古里安村、吉瓦特•哈•纳西所在山岗，为一南北稍长的环形道路所包围，其内绿园片片，草色点点，国务设施，错落有秩，唯以青幽小路相分相连，自成一体，混然天成，不与外界互扰，宁静怡然，安全舒畅，便捷清幽。全世界诸多京都之中，如此之美京都之地，我所知道唯此一家。如果你问我世界上最好的京都在哪里，我一定会对你说：“耶路撒冷”。其他華而不实者有之，自相纷扰者有之，但还没有象洛阳这样自戕自绝的。
作为天然京都之地，洛阳地形、地貌，极其佳美、完备，舒适、怡人，却绝无耶路撒冷的幸运。前文所述城市建设方面的劣迹已不必重复了。霞关地貌与交通，更急需维护与改良。霞关本来地势平广，环境清幽，现在却被一系列混乱的交通线搅扰得日夜不宁，切割得支离破碎。王城大道从洛阳国花园西侧通过，向北延伸时，整个路基比它东、西两侧整整高出了两、三米，看起来不象是原有地貌，我也不知道他们为什么将这一段垫高起来。更严重的是，机场路从南面强行北走的时候，将望朝岭那一片在本文中称为“太和山”的台地切割为东西两半，两侧上方是美丽的果园，清新怡人，而中间是条战斗样的壕堑，凄然可怖；上下错杂，东西隔绝，土色如血，很是可怕。这些都是不尊重自然生态的后果，那样做是野蛮的，造成的结果，对土地的利用是不合理的，徒令今人疲惫、后人搓叹。所从来强为之难，必将是贻害无穷。在规划图中，机场路不单到霞关为止，而且还要北切，与离它不到500米（图上量得仅为400米）的王城大道干线并行向北，将霞关二切为三；再加上一条横线，一断为六；而且还要再加上若干刀痕，使此原初平怡无垠、略有起伏的佳美高地几为鱼肉，惨不忍睹；现今终极遴选最优京都之地，竟遇上这样的人为险局，真令人悲伤！此地将以何面目见其嘉名“霞关”？又将怎样担当未来的京都职能呢？洛阳城市发展建设的反思太多，我要说的也太多，恐怕没有穷尽了。唯一解决办法是在今后尽量少做破坏自然生态的事，并且着力恢复自然原生态。我要说，上帝创造大地，本有美好心意，不可任意毁坏。尽管如此，我相信这些仍然有上帝的美意，其中奥秘或许我知，只是不知道如何讲。
感谢主，如今我只能在祈祷中将这些从他获得的真知献给他——曾经，亚伯拉罕对以撒说：“这是你最喜欢的小羊羔吗？”以撒点点头。亚伯拉罕对孩子说：“那就应该把它献给上帝。”以撒就把小羊羔交给父亲。
我倒是有许多建议，不过宁可保持缄默，只将明显的道理摆出即可。所以，可以知道，在霞关周围，具体展望，其他方向可以不论，唯有两处，我心确定。即是在西北方向：
1、 今“古墓博物馆”所在，将来可以为国史馆的一部分，具体名称待定；我认为不适于称为“国家历史博物馆”，因为，“历史”足以，不必“博物”，免与前述二原则相违（即最大必要原则与最少需要原则）。大国京畿之地，本当高洁清明，必立避却成为纳垢藏污、积弊流俗、烦劳累赘、眩目迷心之地，以至不但灵昏智聩，且甚狂傲不羁（就象北京，集中又在故宫与中南海，从来没有一个京都象它一样全部符合、极端符合这些特点）。现今古墓博物馆地面建筑兀自挺立，高举张扬，风格怪诞，实是近现代工艺美术装腔作势、浮夸媚俗的风格，不是纯正的古典建筑，所以当适时改建，还之墓园本色。洛阳近年古典建筑中，有似与墓园类别，周王城广场天子驾六博物馆可以为借鉴，其低回、厚重、肃穆、古朴的风骨气度，令人动容，使人喜爱，于如此惑乱年代，实为难得。古墓博物馆应以效法；伊、洛河间关林也当效法，不再作为“神庙”，而复之以“墓园”主题。古墓博物馆境内，北魏景陵，墓冢高耸，与诸处并不谐和，可以细心发掘、保护并复原深层积存后，或抚平，或降低，使与环境融合，方为妙景。应知，俗语说，物极必反，保护古迹亦然，古墓可谓重要，但也非为神圣，发掘降低，未为不可。霞关西北古墓博物馆以东，地面开广，背风向阳，闲逸舒朗，清明雅致，可做图书馆之用，与国史馆相连，浑然一体；上述将此地命名“大成岭”，其意在此；我们对待古籍，应正确看待其价值，既不高估，也不低估，却不能简单将它们抛弃。照此预想，国史馆、图书馆，一西一东，遥遥相对，珠联璧合。前者面对过去，于远近前，后者面对未来，于近近前，互为补益，相得益彰。
2、 西北再远方，五公里外，为洛阳机场。我观其地，雄浑厚重；此处气势非比寻常，隐隐有风激雷动、云行雨迫、蓄势待发、雷霆万钧之势。作为机场，它离霞关过近，为免却未来洛阳城市交通对霞关的烦扰，又为洛阳大都市发展计宜，机场宜迁址于城市东北方外围。现洛阳机场设施级别不高，规模也不大，正宜及时改作他用，避免陷入香港启德机场几十年的窘镜。因其位置在洛阳城与霞关外线，次序恰适，互不相扰，却又近切，遥相呼应，又因其地广大平坦，气势非凡，正适于作国防部、京都卫戍、京畿军区驻地，以为国家防务，以为霞关拱卫，以为京都守护。我这样描绘，绝非溢美，只嫌辞穷。所以上述将此地命名为“太初山”。
以上所述两个地方，三个部门，也许在别人眼里看为不相称，却是我心里最为重视的。还有一个我非常关心，也比较忧虑的，那就是外交部。我只想说一样，那就是，洛阳并不适于接待所有可能的来访者；例如纳粹头子希特勒、法西期头子墨所里尼、乌干达独裁者啊明、伊拉克独裁者撒达姆、日本天皇裕仁、明仁之流，可谓巨奸大恶，永不可容许他们踏上洛阳的土地。我永远不会忘记九二年；那时，如果有什么东西胆敢往这里来，我会拿一杆枪在郊外等着它。如果你们已经忘了是什么事，我用不着提醒你们。与此类似的还有那些往来扰民的大员，他们自己应当想想该不该往这里来。
……
……
洛阳人，你们要当心，所有这些都要仔细而且小心来做；以公义与仁慈来面对你的百姓，以公平与无私来面对天下万国，以诚实与忠信来面对上帝，以敬畏与关怀来面对你头上的星空、面对天空、海洋、大地与万物。
此篇《京畿》的主题仅在“大地”，已经写下这么多，我不能再写得更多，留待你们自己思想和行动。我将会为你们祈祷。
上帝保佑華夏！
上帝保佑洛阳！
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三、反对迁都洛阳的意见
洛阳还是做洛阳好~~
作首都成就了它一方面，毁了它的另一方面，可以想象~~
我喜欢她的古朴清新~不要打扰了她~
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首先声明：我是北京人，我很喜欢洛阳，缘于我的前任男友，去了好多次；
个人感觉：洛阳风光既有南方的秀美，又有北方的气魄，是个值得一游的好地方，还有一点吸引我的就是她的文化底蕴和她的那份古朴与恬静，做为一个久居喧嚣都市的人来说，洛阳太好的；
至于说到迁都洛阳，本人不敢苟同，并不是因为我是北京人，护着北京，而是心中的那份不舍，LZ提到很多北京不适合的做首都的地方，但北京也是古都之一呀，并不是一开始就有LZ说的问题啊，正是因为北京是首都，是政治文化中心，发展机会多，大家都到北京来寻找机会，才会有北京的种种问题；假如北京不是首都，我想她也会保持她原来的韵味与风貌，也不会这么糟。
如果真的迁都洛阳的话，洛阳会不会变成下一个北京呢？答案应该很明显吧！
为了洛阳的美好，我想还是算了吧，已经毁了一个北京，就不要再去毁洛阳了！
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呵呵，是洛阳人都也想这样。不过洛阳想成为国都差的远了，过去的辉煌只能代表过去。呵呵，不说别的，北京1600多万人，200多万两车搬到洛阳，洛阳就炸开了。而且有本书说北京2050年人口要到2500万人把。洛阳还是建设成适合居住的城市把，挺好的。
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还是别往洛阳迁，北京的今天就是洛阳的明天。
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别来洛阳
直辖市就行了
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我就是洛阳人，坚决反对那群官僚迁来洛阳，奉陪不起，也不希罕。
真想迁都的话，建议迁都到帕米尔高原去，天子戎边。
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本人真名段正则，我的电邮是：
ronzion@126.com感兴趣的朋友可以给我来信。不会有人没意思到写信骂我吧。
