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杭州号称人间天堂，天目山作为杭州市镇山。
天目山，古名浮玉山，有东西两峰，顶上各有一池，长年不枯，故名。主峰仙人顶海拔1506米。
天目山，地貌独特，地形复杂，被称为“华东地区古冰川遗址之典型”；峭壁突兀，怪石林立，峡谷众多，自然景观优美，堪称“江南奇山”。
天目山自然保护区森林景观以“古、大、高、稀、多、美”称绝。“古”：天目山保存有中生代孑遗植物野生银杏，该物种全球仅在天目山有天然的野生状态林；“大”：天目山有需三人以上合抱的大树400余株，享有“大树王国”之美誉；“高”：天目山金钱松的高度居国内同类树之冠，最高者已达60余米，被称为“冲天树”；“稀”：天目山有许多特有树种，以“天目”命名的动植物有85种。其中天目铁木，全球仅天目山遗存5株；“多”：自然保护区内国家珍稀濒危植物以及国家级珍稀保护动物种类繁多； “美”：林林总总的各色植物，构成一幅蔚为壮观的森林画幅，千树万枝，重峦迭峰，四季如画。
天目山历史悠久，是集儒、道、佛诸教于一体的三教名山和历史文化名山。天目山为“三十六洞天”之一，东汉道教大宗张道陵出生于天目山并在此修炼多年，现有遗迹“张公舍”。天目山佛教自东晋传入，是我国佛教名山之一，是韦陀天尊者道场，建于1279年的狮子正宗禅寺和建于1425年的禅源寺，均为江南名刹。

会稽山是南镇，作为绍兴市镇山。
会稽山，主峰香炉峰海拔354米。会稽山与治水英雄大禹会诸侯封禅的地方，同时也是大禹的陵寝所在地。早在隋代，会稽山就被列入中国的“四镇”之一，拥有丰富的自然景观和人文景观资源。
会稽山是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山、也是中国山水诗的重要发源地。秦始皇登会稽山，祭大禹，望于海，丞相李斯立石刻颂秦德，这就是著名的会稽刻石。
大禹陵是会稽山景内的重要名胜古迹之一，有石牌坊、神道、祭禹广场、禹池、告成桥、大禹陵、禹祠、禹庙等建筑。香炉峰海拔354米，位于大禹陵景区的西方，因峰顶岩石状如香炉而得名。每逢云雨天气，山顶雨雾迷朦，烟霭缭绕，如香炉的青烟。峰顶有炉峰禅寺，南朝宋时香火已盛，1990 年重建。
宛委山有“阳明洞天”，又称“会稽山洞”，实为一群山回抱的山谷，相传黄帝曾建侯神馆于此，后被道教列为36小洞中的第11洞天。龙瑞宫曾是越地历史上最负盛名的道观，唐神龙元年置怀仙馆，开元二年改称龙瑞宫，现存有其遗址。“禹穴”，也就是“阳明洞”，相传大禹在这里得黄帝“金简玉字书”，识山河体势，穷百川之理，终于治平洪水，治水完毕，大禹将书藏于洞中。自司马迁“上会稽，探禹穴”以后，来此寻访禹穴，甚至隐居的名人不少。禹穴旁，明代著名学者王守仁曾结庐读书，潜心研究心学，终成一代哲学大师。

雪窦山号称“四明第一山”，适合做宁波市镇山。
雪窦山位于奉化市溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔800米。山上有乳峰，乳峰有窦，水从窦出，色白如乳，故泉名乳泉，窦称雪窦，山亦因此得名。
风景区包括溪口镇、雪窦山、亭下湖三部分。有千丈岩、三隐潭瀑布，妙高台、商量岗、林海等景观。
雪窦山早在汉代就有“陆上天台、海上蓬莱”之美誉。五代时布袋和尚于此应化，为大慈弥勒菩萨道场。
雪窦寺志记载，宋代仁宗皇帝梦游雪窦山，理宗皇帝题字“应梦名山”，雪窦寺住持广闻禅师刻石筑亭于寺南，名“御书亭”。雪窦寺被称为佛教名刹已有悠久历史，该寺晋代开山，唐朝成为“十方禅院”，南宋宁宗时评定寺院等级，列为最高级别“五山十刹”之一，明代被称为“天下禅宗十刹之一”。
雪窦寺内建筑雄伟，引人入胜，寺外古木参天，别有一番古刹风光。两株汉代银杏，径约5人围，树叶旺盛，高耸入云。雪窦寺前边有处瀑布，名雪窦飞瀑，又名千丈岩瀑布，乳泉之水流入锦镜池，穿过关山桥，在千丈岩倾泻而下，自岩顶至深潭，高达186米。
雪窦寺毁于文革，现存清顺治年间所建厢房7间，20世纪80年代重建。
五代时布袋和尚是奉化人，被认为是弥勒化身，雪窦山因此称为弥勒菩萨道场。同时，溪口也是民国风云人物蒋介石的故里。

普陀山，是中国佛教四大名山之一，观世音菩萨道场，作为舟山市镇山。
普陀山是舟山群岛中的一个小岛，位于舟山群岛东部，南北长8.6公里，东西宽约3.5公里，面积12.5平方公里。中部佛顶山最高，海拔288.2米。
普陀山四面环海，充分显示着海和山的大自然之美，山海相连，显得更加秀丽雄伟，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞等。
普陀山素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。唐朝海上丝绸之路兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国。至清末，全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧众数千。寺院无论大小，都供奉观音大士。
普陀山最早寺庙建于858年，现有普济寺、法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和潮音洞、梵音洞等名胜。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期，全山人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国景象。

台（tāi）州市因天台（tāi）山得名，天台山为台州市镇山。
天台山是浙江省东部名山，绵亘浙江东海之滨，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”。主峰华顶山在天台县东北，海拔1098米。
天台山风景区面积为187.1平方公里，主要景区有千年古刹的国清讲寺、天下奇观的石梁飞瀑、避暑胜地的华顶国家森林公园、济公故里的赤城山、人间仙境的琼台仙谷、休闲天堂的天湖景区、楼台亭阁的济公故居、风韵独特的龙穿峡景区等。
东晋文学家孙绰在天台山赋中描绘道：“天台山者，盖山岳之神秀者也”，“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣”。唐代诗仙李白在天台山结庐，写下“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，现留有太白读书堂旧址。明代大旅行家徐霞客三上天台山，写下二篇游记。王羲之、谢灵运、孟浩然、朱熹、陆游、康有为、郭沫若等名士硕儒都在天台山留下了深深的足迹。
天台山以“佛宗道源，山水神秀”而誉满中外，佛教的“天台宗”和道教的“南宗”都创于天台山，这里还是济公“活佛”的故乡。570年南朝梁佛教高僧智顗在此建寺，创立天台宗，605年隋炀帝敕建国清寺，是天台宗的祖庭。方广寺为佛教五百罗汉道场。赤城山玉京洞为道教第六洞天，桐柏宫是道教南宗的祖庭。

雁荡山，是十大名山之一，作为温州市镇山。
雁荡山因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。雁荡山系绵延数百公里，按地理位置不同可分为北雁荡山、南雁荡山、中雁荡山、西雁荡山（泽雅）、东雁荡山（洞头半屏山），通常所说的雁荡山风景区主要是指乐清市境内的北雁荡山。北雁荡山主峰百岗尖海拔1156米。
北雁荡山景区总面积450平方公里，分灵峰、三折瀑、灵岩、大龙湫、雁湖、显胜门、仙桥、羊角洞等八大景区，共计景点500多处，以峰、洞、瀑、嶂称胜，有102奇峰，66洞天、27飞瀑、23嶂峦之说。北宋著名科学家沈括四次考察北雁荡山，赞其为“天下奇秀”，奇在峰奇、嶂奇、洞奇、瀑奇。
北雁荡山还有着丰富浓厚的历史文化内涵。北雁荡山的开发，始于南北朝，兴于唐，盛于宋。宋时曾有十八古刹，十六亭，十院之盛。据说印度如来佛的弟子、十六罗汉中排位第五的诺讵那率领三百弟子进山兴建寺院。后来诺讵那在大龙湫观瀑坐化，后人奉为雁荡的开山祖师。
北雁荡山不仅有著名的佛寺，也有著名的道观，关于佛、仙的传说甚多。千百年来，历代许多文士名流，如南宋的谢灵运，唐代的杜审言，北宋的沈括、叶适，明代的徐霞客、汤显祖、戚继光，清代的袁枚、邓石如，近、现代的康有为、蔡元培、郁达夫、张大千等名人，都在北雁荡山浏览和考察中留下了许多不朽的名篇佳作。

百山祖，为浙江省第二高峰，被誉为“百山之祖”，作为丽水市镇山。
百山祖，位于丽水市庆元县，是国家级自然保护区，属武夷山系洞宫山脉，海拔1856.7米。
百山祖群峦叠嶂，峰岭逶迤，风光绮丽，气象万千，是瓯江、闽江、福安江发源地，素称“三江之源”。独特的地形和水文地理环境形成了中亚热带气候区中特殊的区域，林海氤氲，生机盎然，荟萃了大量珍稀动植物资源，生态植被极为丰富，被称为“天然珍稀动植物园”、“华东古老植物的摇篮”。景区分布森林景观等主要景点十余处，保存有自然原生状态的森林生态系统，著名的是“百山祖冷杉”。
百山祖有云海日出和梅岙夜月等著名景观。云海日出，因山高雾多，云海成为百山祖的一大景观。夏日初秋，云海时如蛟龙翻滚，时如烈马狂奔，风平浪静之时，尤如蒙面纱姑娘，茫茫云海，蔚为壮观。红日初升，像一团火球，与云海辉映交融，可与泰山的日出相媲美，与黄山的云海比高低。梅岙夜月，此处清新纯净，夜晚但见星空琼宇一望无际，“奔月嫦娥”婀娜多姿，清晰可辨。
百山祖附近的龙岩村是香菇鼻祖吴三公的出生地，建有吴三公庙，在进山途中有香菇湾，是吴三公制菇的地方，保护区入口处有祭奠吴三公的西洋殿，至今已有两百多年的历史。
扩展阅读：处州竹鸣《游百山祖》

金华市多山，永康方岩不仅风景优美，而且历史悠久，为民间信仰圣地，作为金华市镇山。
永康方岩，属典型的丹霞地貌区，峰险石怪，瀑美洞奇，融雄伟峻险、青山秀丽于一体，兼擅山石、林壑之胜，而且其历史悠久，人文荟萃，文物古迹触目皆是。
方岩自然景观优美人文景风独特。游客当中，有为方岩丹霞丰姿慕名而来，更多的是为了对“有求无不应，有祷无不签”，比神和佛都更灵验的胡公大帝顶礼膜拜而来，千百年来香火长盛不衰。胡公祠前红烛煌煌，香烟缭绕，啊拜祈祷者盈堂填室，形成了绚丽多彩的胡公文化。方岩文化庙会异彩纷呈，以“打罗汉”、“十八蝴蝶”为主要内容的民俗风情活动十分活跃，蔚为壮观。
方岩山顶的人文景观中，最为著名的是胡公祠内供着的胡公大帝，其威名远扬，声震江南，善男信女数以千计。胡公大帝姓胡名则，婺州永康胡库村人，是北宋时期的清官，清正廉明，颇有政绩。百姓感恩戴德，有口皆碑。在胡则去世之后为他立庙祭祀，敬若神灵。
每年农历八月初一到九月重阳节前后，永康及周边市县的民众以村为单位组成“罗汉班”，按排定的日期到方岩表演，高潮时，一天有四五十个队伍上方岩拜胡公，各村各显绝技，异彩纷呈，蔚为壮观。有的打拳舞棍，演练十八般武艺；有的吹拉弹唱，载歌载舞。表演项目有十八蝴蝶、九狮图、十字莲花、哑胡疯、三十六计、九串珠、腰鼓等等。

紫蓬山，为庐阳第一名山，作为合肥市镇山。
紫蓬山，据民间传说，“紫蓬山”之名是取和尚紫色袈裟及蓬莱仙岛的首字而得名的，寓其“迎紫气，赴蓬莱”之意。又名李陵山，三国魏将李典镇守庐州，建庙于山巅，以祀其七世之祖李陵而得名。主峰海拔188.7米。
紫蓬山风景名胜区拥有紫蓬山、圆通山、周公山、大潜山等大小山峰百余座。紫蓬山群峦叠嶂，连绵不绝，山环水绕，森林茂密，具有丰富的自然、人文景观，尤以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色，构成了庐南一幅得天独厚的立体风景画卷。
紫蓬山有着悠久的佛教文化，有佛园、鸠摩罗什、三世大佛、弥勒佛、五百罗汉等各种现在尚存的佛教文化地点。山上有唐代的西庐寺、宋朝的白云寺，五百罗汉雕塑、周瑜读书处、洗砚池、文昌阁、李典墓、首任台湾巡抚刘铭传故居等众多名胜古迹。还有抗金英雄葛升墓、吴国都督周公庙，以及文昌阁、真武庙、观音堂、藏经楼等胜迹遗址。
西庐寺始建于东汉末年，唐代改建为西庐禅寺。唐代以后，因战乱屡经兴废，明末清初，静澄、鉴容及晚清的通圆和尚，各有一次大的重修。西庐寺堪称名刹、宝刹，也成为合肥地区当时最大的庙宇群。
扩展阅读：李恩绶《紫蓬山志》

相山是淮北名山，当为淮北市和宿州市的镇山。
相山巍峨挺拔，曲折绵延，宛如一条巨龙横亘在淮北平原上，主峰海拔342.8米。相山山势高峻，树木葱茏，群山叠翠，风景秀丽。清代被称作“相灵叠翠”，为“宿州八景”之一。有显通寺、渗水崖、饮马池、香炉峰、水牛墓、万丈碑、奏鸣台、钓鱼台、雪泉、奇峰、叠翠峰、天藏寺与六仙洞等自然景点和人文景点。
叠翠峰位于显通寺西龙山之阳。此峰岩层纹理清晰，如书平直。宛如能工巧匠精心堆砌而成。峰上四季风光不同，春则山花争艳，夏则峰青岗翠，秋则枫叶满破，冬则苍松挺拔，登临其境，美不胜收。香炉峰位于相山南幽谷之中，有一峰凸出，酷似香炉。相传相山神灵毓秀，百姓平安，风调雨顺，玉帝赐香炉峰，以赏相山众山神护卫有功。
显通寺，即相山庙，又称显济王庙。位于龙山、虎山两峰之峪，三面环山，林木葱茏，环境优美。登寺山门奎楼眺望，市区尽收眼底。西晋太康五年建庙祀沛国山川；唐永徽元年重建，封相山神旧号为“明上王”；刘齐阜昌二年（1131年），封显济王；宋元丰八年（1085年）敕赐显通庙额，宣和五年（1123年）封相山神为崇惠侯；清乾隆二十四年（1759年）安徽巡抚高晋奏请发帑重修祠宇；民国民间重修。寺中的300余块汉碑刻现已无存，仅存宋、元、明、清历代庙宇的碑刻22方。大殿后院为先贤祠，供周宋始祖微子的牌位。现显通寺已经得到整修。

八公山是一座仙山，作为淮南市镇山。
八公山位于国家历史文化名城寿县古城以北2公里，由大小四十余座山峰叠嶂而成，方圆达二百余平方公里，主峰海拔241.2米。寿县古时叫寿春，八公山历史上有淮山、楚山、淝陵、北山、寿春山之称。
八公山峰峦叠翠，清泉密布，景色优美，历史文内涵深厚，是皖北大地上一颗绿色明珠，春来绿意盎然，生机勃勃，秋踏漫山红叶，如火如荼。
八公山是我国古代楚汉文化的重要发祥地之一，又因为所处“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，历史上战事频繁，遗存丰富，传说颇多。八公山淮南王刘安与八公在此学道成仙的神话和秦晋淝水之战而闻名遐迩，并留下了“一人得道，鸡犬升天”，“八公山上，草木皆兵”等一些脍炙人口的历史典故。八公山“蓄圣表仙”，瑰丽神奇，不愧是一座历史文化名山。
西周时，八公山下是诸侯国“州来”的都邑。西汉时，八公山属淮南国，刘安被封为淮南王。刘安赏识的左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌被封为八公。刘安与门客在八公山著书立说，研究天象，编制历法，冶丹炼沙。相传一日，刘安与八公炼成仙丹，服食后得道成仙。《太平环宇记》中就有记载：“昔淮南王与八公登山埋金于此，白日升天。余药在器，鸡犬舔之，皆仙。其处后皆现人马之迹，犹在，故山以八公为名。”这也是典故“一人得道，鸡犬升天”的出处。

琅琊山号皖东第一名胜，当为滁州市镇山。
琅琊山，古称摩陀岭，后因东晋开国皇帝琅琊王司马睿避难于此，改称“琅琊山”。琅琊山南天门海拔248.3米，最高峰小丰山321米。
琅琊山风景区，包括琅琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景区，面积115平方公里。境内大小山峰九九八十一座，主要山峰有摩陀岭、凤凰山、大丰山、小丰山、琅琊山等。有茂林、幽洞、碧湖、流泉、名亭、古寺等景观。
琅琊山有丰富的人文景观，自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、卓越的文化遗产，拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。
琅琊寺为皖东著名佛寺，是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名宝应寺，宋代易名开化禅寺。后因山名相沿，习称琅琊寺。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭楼阁错落有。
醉翁亭为四大名亭之首，始建于北宋庆历六年(1064年)，由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。脍炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”更是家喻户晓。欧阳修手植梅为全国四大梅寿星之一，苏东坡手书《醉翁亭记》碑堪称稀世至宝。
南天门上的碧霞宫是著名的道教场所，琅琊山流传千百年的“琅琊山初九庙会”至今沿袭。  

涂山，大禹首会诸侯之地，当为蚌埠市镇山。
涂山，亦名当涂山，俗称东山，最高峰凤凰顶，海拔338. 7米。涂山，为古涂山国所在地，据说原来是一座山，大禹治水把山一劈为二，让淮河水改道，变成由南往北流。据史书记载，此是大禹娶妻及第一次大会诸侯的地方。禹首会诸侯于此，防风氏后至，禹杀而戮之，防风氏的血顺着山顶流到了山脚。血液先染红的地方叫做上洪，后染红的地方叫做下洪。这两个古村庄历经四千年仍旧存在。
山上有禹王宫、朝禹路、拴马石、圣泉等景区。历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻；苏轼《濠州七绝•涂山》诗碑刻，今珍藏庙壁；邓石如“旷览平城”摩岩题字，仍清晰可见。
禹王宫就建于涂山绝顶之上，在涂山对面的荆山上有天下第七泉——白乳泉，泉水清冽，以之煮茶满杯不溢。满山皆石榴，春来芽发，漫山暗红；夏季榴花似火。苏东坡曾誉其为“天下第七泉”，泉上建有一亭，泉南有纯阳道院，西有望淮楼，东有双烈祠等景色。白乳泉公园四周，峰峦耸翠，榴林似海，山辉川媚，无限风光。
扩展阅读：梁刚《涂山再考》

天柱山又名皖山，是古南岳，当为安庆市镇山。
天柱山主峰天柱峰海拔1488.4米。公元前106年汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，誉为“江南第一山”；又因春秋时为皖国封地，山名皖山，水名皖水，安徽省简称“皖”即源于此。隋唐以后，南岳改封衡山。
天柱山坐落于大别山南麓与长江中下游平原交汇处，风景区总面积333平方公里，有45峰、17岭、18崖、14岩、25洞、86怪石、18瀑、17泉、7关寨、2寺观。《天柱山志》称其“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”，天柱山自然景色奇绝，自然风光雄奇灵秀，雾潮云海，瑰丽壮观，兼具黄山之雄奇、庐山之幽秀。既有奇松怪石、飞瀑流泉，又有峡谷、幽洞、险关、古寨。这里植被繁茂、物产丰富，珍贵植物有香果树天女花、鱼鳞木、珍珠黄杨、云锦杜鹃等，珍稀动物有花面狸、琴鸟、娃娃鱼等数十种。它凌空耸立，一柱擎天，浑身石骨，嶙峋奇绝，瑰伟秀丽，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰”之赞誉。
天柱山为古皖文化荟萃地，人文景观博大精深。道教尊天柱山为第14洞天、57福地；佛教禅宗二祖、三祖曾在此往来驻锡；唐佛光寺、南梁山谷寺显赫一时；李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚等文人墨客存留的近400方摩崖碑刻，集历代文学和书法之精华；石牛古洞摩崖石刻之多之精，名冠安徽全省。

九华山，四大佛教名山之一，当为池州市镇山，铜陵市原为池州府属地，距离九华山较近，也以此为镇山。
九华山，位于青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，九华山是安徽“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，最高峰十王峰海拔1342米，其次为七贤峰1337米、天台峰1306米。
九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。于唐天宝年间（742～756）改名九华山。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有“莲花佛国”之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。
九华山素有“东南第一山”之称，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。九华山是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，被誉为国际性佛教道场。唐朝诗仙李白曾数游九华山，曰：“妙有分二气，灵山开九华”、“天河挂绿水，秀出九芙蓉”，成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。

黄山，中华十大名山之一，有“天下第一奇山”之美誉。三山五岳中三山之一，徽州地区建市时为此改黄山市，当为黄山市镇山。
黄山原称“黟山”，传说轩辕黄帝曾在此修炼升仙。唐天宝六年（公元747年）六月十六日改现名，这一天还被唐玄宗钦定为黄山的生日。
黄山，位于黄山市境内，主峰莲花峰，海拔1864.8米。处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对其气候起主导作用，形成云雾多、湿度大、降水多的气候特点。山中的温泉、云谷、松谷、北海、玉屏、钓桥六大景区，风光旖旎，美不胜收。黄山集中国各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称，现已将冬雪作为第五绝。这些是大自然造化中的奇迹，历来享有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
黄山是道教和佛教名山，山中以道教命名的名胜有朱砂峰、炼丹峰、天都峰、轩辕峰、仙人峰、丹井、试剑石、蒲团松、仙人晒靴石、仙女绣花石、望仙台、炼丹台、炼丹源、神仙洞等等。山南部朱砂峰下有慈光阁，山北部叠障峰下有松谷庵。在黄山南部朱砂峰下的慈光阁，明嘉靖年间，玄阳道士居此。现在慈光阁建为宾馆。海拔1340米的半山寺在黄山南部的老人峰与朱砂峰间，原寺已圮，1957年重修。另外还有玉屏楼、云谷寺、松谷庵、翠微寺等。

齐云山，四大道教名山之一，黄山与齐云山都在黄山市，把齐云山作为一个特例，为黄山市休宁县设一座镇山。
齐云山，位于休宁县城西十五公里处，海拔585 米，方圆一百平方公里。风景区面积110平方公里，以山奇、水秀、石怪、洞幽著称。共分月华街、云岩湖、楼上楼三个景区。
齐云山，古称白岳，与黄山南北相望，风景绮丽，素有“黄山白岳甲江南”之誉，因最高峰廊崖“一石插天，与云并齐”而得名，乾隆帝称之为“天下无双胜景，江南第一名山”。由齐云、白岳、歧山、万寿等9座山峰组成。
齐云山是道家的“桃源洞天”，是道教四大名山之一，供奉真武大帝，有“江南小武当”之美称。唐乾元年间（758—760），道士龚栖霞云游至此，隐居山中天门岩。南宋宝庆年间（1225—1227），道士余道元入山修炼，并于齐云岩创建佑圣真武祠，此后云游道士纷纷而来，道教建筑规模日益；明代嘉靖和万历间，龙虎山张天师祖师三代奉旨驻留齐云山，建醮祈祷、完善道规、修建道院，香火日盛，渐渐成为江南道教活动中心。明代《齐云山志》记载时有宫、观、殿、院、馆、楼、阁、亭、台等大小道教建筑 108 处，仿湖北武当山建制，规模宏大，气势磅礴。现存宫观殿宇及亭台楼阁十余处，均为近年重修。
齐云山吸引来历代文人墨客、显官巨贾慕名登山，或赋诗题词，或树碑为记。紫霄崖下明代唐寅所书的《紫霄宫玄帝碑铭》，高二丈四，堪称古碑精品。

敬亭山，位于宣州城北水阳江畔，作为宣城市镇山。
敬亭山，原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘百余里，大小山峰60座，主峰名一峰，海拔317米。
南齐诗人谢眺有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”唐代李白留有“相看两不厌，只有敬亭山”，敬亭山声名鹊起。继谢李白之后，历代文人骚客来者甚众，相继以生花之笔，为敬亭山吟诗写赋，绘画做记，寄情山景，抒发胸怀，咏颂敬亭山的诗，文，记，画数以千记，被称之为“江南诗山”，饮誉海内外。
敬亭山旧有许多古迹，广教寺为唐大中年间黄檗禅师创建，历代高僧辈出，化导普广，近代毁于战火，唯存宋代“双塔”，2004年恢复重建，移迁新址，更名为“弘愿寺”。广教寺双塔，位于敬亭山南麓，建于北宋绍圣三年（公元1096年），“双塔如两翁，颓然比肩立”，东西对峙，俨如华表。敬亭双塔具有宋代宝塔的韵味，又较多地体现唐代宝塔的传统风貌。两塔的第2层内壁均横嵌着北宋苏轼所书正楷碑刻《观自在菩萨如意陀罗尼经》。
一峰庵因建于主峰一峰而得名，拥翠亭系李白独坐题诗处，云齐阁取谢朓诗“含沓与云齐”而命名，翠云庵位于敬亭山腰，初名卜静室，元末毁，明重建。其他还有云根石、额珠楼、最高亭、穿云亭、十贤祠、太白楼、古昭亭坊、勒诗石、裴公井、绿雪井、梦珠泉、怀英亭、龙首亭等景点。

木兰山是木兰生态旅游区的龙头，当地名山，适合作武汉市镇山。
木兰山是大别山脉南麓的高峰之一，东拥木兰湖、南瞰木兰川、西挽滠水河、北枕大别山，面积78平方公里。山势峭拔嵯峨，翠峰壁立。主峰海拔582.1米，北山突兀向天，南山迤逦浑圆，中间一块山腰盆地。
木兰山古称建明山，因状如吼狮，故又名青狮岭。因长遍木兰树，更名木兰山。另有说法，因木兰将军而得名，是木兰将军的故里。据史料记载，木兰山始称于南齐永明三年（即公元485年）。
相传木兰18岁那年，羌胡侵犯边关，木兰女扮男装代父从征。12年后，木兰成为将军回到父母身边。山上现存“木兰将军之墓”碑。
木兰山宗教活动始于隋唐、盛于明清，佛道两教共处一山，每年海内外香客游人络绎不绝。山中原有七宫八观三十六殿，为湖北道教名山之一，现存主要建筑有一天门、雷祖殿、讲经堂、南天门、木兰寨、二天门、木兰将军坊、木兰殿、斗姆宫、报恩殿、帝王宫、三清殿、三天门、金殿、玉皇阁等。木兰殿始建于唐代，重建于明代，殿里的三尊大的塑像代表木兰当将军时的形象、从军前的形象、从军时的形象。
唐代诗人杜牧登临木兰山，拜谒木兰庙，写下了《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉，几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”明代诗人屠达曾说：“木兰为西陵最胜，盖三楚之极观。”

天堂寨是大别山主峰，适合作黄冈市镇山。
天堂寨，位于大别山湖北省罗田县与安徽省金寨县交界的地区，海拔1729.13米。
大别山是中国南北水系的分水岭，山北水流注入淮河，山南水流注入长江。登顶北可望中原，南可眺荆楚，巍巍群山尽收眼底。天堂寨顶有一口天塘，塘水不溢不涸，俗称“瑶池”。天堂寨属北亚热温暖湿润季节气候，具有典型的山地气候特征，气候温和，雨量充沛，温光同季，雨热同季。天堂寨空气清新，气候宜人；山岳风光独特，尤以罗田这边最佳。
天堂寨，山以云为衣，云以山为体，烟云缭绕，气象万千。“踏遍黄峨岱与庐，唯有天堂水最佳”。飞瀑龙潭是天堂寨的中心景观，95%的森林覆盖率，涵养了丰富的水源。天堂寨共有大小瀑布100多道，在景区内有终年不断，高度为80米以上的瀑布18条：九影瀑、泻玉瀑、四迭瀑在万绿丛中脱颖而出，清灵圣洁的山水形成巨大的水帘，飞流直下，溅玉飞珠。
天堂寨自古以来即为兵家必争之地，是蕲黄四十八寨之首。公元前570年，楚子重伐吴，克鸠鹚，曾至于此。南宋末年，文天祥抗元，多云山义民傅高率众响应，于1277年在多云山建天堂寨。元末，布贩徐寿辉反元起义，于1351年重建天堂寨，组建红巾军。同年8月，称帝清泉寺，国号“天完”，建元“治平”。天堂寨留下的天塘、走马场、造钱凹、逍遥宫、无敌碑、神谷仓等遗址尚依稀可辨。

岘（xiàn）山，背靠巍巍大荆山，环抱襄阳，故为襄阳市镇山。
岘山位于襄阳城西南1公里处，东临汉江，与一水相隔的鹿门山形成东西对峙，严如扼守在江汉平原北部的两扇大门。三千里汉水，被岘山迎头一挡，拐出一个大大的急转弯。岘山美石不断被冲进汉水，在鱼梁州形成了汉水第一大卵石滩，无数的水墨石、火爆石、梨皮石、血石和腊石，像一粒粒珍珠，散落在纯洁的白沙中。
岘山俗称三岘，包括岘首山（下岘）、紫盖山（中岘）、万山（上岘），是一座历史文化名山。上岘万山是“神女弄珠”和“汉江女神”的发源地，古时山顶有幽兰寺，后称保堤寺；中岘紫盖山，有岘石寺、羊叔子亭、栖霞洞、啸月亭等众多名胜古迹；下岘岘首山，黄祖军士高射杀孙坚于此山，有堕泪碑。
岘山，到处是名胜，遍身皆古迹。刘备马跃檀溪处，风林关射杀孙坚处，羊祜的堕泪碑与杜预的沉潭碑，刘表墓与杜甫墓，张公祠和高阳池，王粲井，蛮王洞等蜿蜓数公里。登临岘山顶往南看去，楚皇城、张自忠上将抗日殉国处历历在目。朝东方向，隔汉水相望是山水田园派诗人孟浩然的隐居地鹿门山。向北远眺，襄阳米颠纪念馆，古邓国和关羽水淹七军遗迹尽收眼底。注目西去，孔明躬耕地，古隆中烟雨朦胧。
历史上流传下来关于岘山的诗多不胜数，来自襄阳鹿门山的唐代孟浩然是古往今来以诗描写岘山最多的诗人。

武当山乃道教第一仙山，为十堰市镇山。
武当山，又名太和山，古有太岳、玄岳、大岳之称。位于丹江口市境内，属大巴山东段。
武当山高峰林立，主峰天柱峰，海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。武当山是著名的山岳风景旅游胜地，胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。
武当地名源于先秦，汉袭秦制设武当县。武当山是真武大帝的道场。汉末至魏晋隋唐时期，武当是求仙学道者的栖隐之地；至宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处，入明以后，武当山被封为“太岳”、“玄岳”，成为“天下第一名山”。武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。
千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数。武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑。武当道乐被尊称为“仙乐”、“梵音”。武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”
武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间。  

神农架林区唯一以林区命名的行政区，神农架自然是神农架林区的镇山。
神农架因华夏始祖炎帝神农氏在此架木为梯，采尝百草，救民疾夭，教民稼穑而得名。
神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河 4个水系。神农顶雄踞“华中第一峰”，风景垭名跻“神农第一景”；红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观；阴峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽；万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝；流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。
神农架位于中纬度北亚热带季风区，随海拔的升高形成低山、中山、亚高山3个气候带，年降水量也由低到高依次分布，立体气候十分明显。独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为中国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带，几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物物种。
神农架拥有当今世界北半球中纬度内陆地区唯一保存完好的亚热带森林生态系统，成为世界同纬度地区的绿色宝地，对于森林生态学研究具有全球性意义。
神农架还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，“野人”之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。

大洪山是随州市与荆门市的界山，作为随州市和荆门市镇山，邻近的天门市、潜江市、仙桃市也以此为镇山。
大洪山位于湖北省中北部，西临襄（阳）钟（祥）江汉谷地，东接涢水河谷丘陵，南连江汉水网平原，北与桐柏山遥相呼应。宝珠峰是大洪山脉主峰，海拔1055米。
大洪山山体由火成辉绿岩和变质砂岩构成。山顶由三峰连为一体，东北有鼓楼峰，东南有钟楼峰，西北有舍身崖。三峰居中有一片浅凹地。这里有一泉曰“黄龙池”，是一基岩裂隙泉，水质清醇甘爽，终年不涸。大洪山风景名胜区分为地质（溶洞）、山石、植被、气象、瀑泉（河湖）、人文等六大类景点。
大洪山为佛教圣地，宝珠峰在唐、宋、明、清历朝历代都是佛教圣地。山上有殿堂百余间，佛像金饰，阁藏满经，香火不断，磬钟长鸣。
据《大洪山志》记载，唐代和尚善信是禅宗祖师慧能的第三代弟子，曾云游到五台山，至宝历二年(公元826年)秋来到大洪山修建洪山寺。善信坐化前割下双足留镇山门，传为镇寺之宝，名曰“佛足”。唐文宗圣旨赐善信“慈忍大师”法号，御书院额“幽济”。后晋天福年(公元939年)，高祖皇帝赐名洪山寺为“奇峰寺”，北宋元丰元年(公元1078年)，神宗皇帝赐其为“灵峰寺”。
除洪山寺上院（灵峰寺）和下院（万寿禅院）外，大洪山崇山峻岭中还建有寺庙26座。大洪山佛教圣地在湖北首屈一指，与位于道教圣地武当山遥相呼应。

八岭山，人文景观丰富，适合做荆州市的镇山。
八岭山位于荆州城西北20公里，又名龙山，整个山地由八道崇岭组成，明、清以来称八岭山。八岭山地处荆州城、纪南城、万城三大古城之间。总面积40多平方公里，南北绵延8公里，东西宽5公里。
八岭山是山岳型自然风景与历史文物古迹于一体的旅游胜地。山上果木苍翠，盛产乔松、白桃、香梨、甜杏、板栗、清茶、黄花八种特产，因而又叫八宝山。八岭山风景优美，“纵岭八道，蜿蜒若游龙”，因此被古人视为风水宝地，山上乔木参天，茶海松涛，烟云笼罩，兼有雄奇幽深之胜，有“不到八岭山，不算到荆州”之说。
八岭山中古墓密集，现已探明大型封土堆古墓葬就有498座，无封土堆古墓不计其数，其中以楚墓居多。史载楚国有18位楚王、五代南平国五代帝王以及明代11个藩王均厚葬于山中。不少墓冢雄踞山头，宛若山峰，构成了八岭山的壮观奇景。史载楚庄王墓在山中，前后陪葬有数十冢，皆列成行。明藩辽简王及肃、靖、惠、恭、庄等诸多王墓俱在山北。
位于八岭山中部的平头冢亦为八岭山特大封土堆古墓，相传蜀国名将关羽得到青龙偃月宝刀后，欣喜若狂，跃身上马，挥舞宝刀，当马驰过此冢时，关羽兴起，对准冢子上部平削一刀，此冢即成平顶，“平头冢”因此得名。类似这样与关羽生平业绩有关的还有系马冢、落帽冢等古墓葬。