方舆 - 地名文化 - 古代涿鹿地名的历史变迁

只看楼主倒序阅读 0 发表于: 2016-10-08

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                         古代涿鹿地名的历史变迁

    涿鹿是华夏民族的起源地，也是中华文明的重要发祥地。“千古文明开涿鹿”已经脍炙人口。古代的涿鹿虽与现在的涿鹿县有渊源，但不能划等号。
    首先讲古代涿鹿的地理范围：
    古涿鹿或者称涿鹿之野，其地理范围仅指今冀西北涿怀盆地南部的涿水流域，横跨目前的涿鹿、怀来二县。具体来说，是指今桥山、虎头山、歪头山以南，灵山、涿鹿山以北，永定河以西的涿水谷地。包括现在涿鹿县的矾山镇、黑山寺乡、卧佛寺乡、太平堡乡、栾庄乡的一部分，怀来县的桑园镇、官厅镇、孙庄子乡，共7—8个乡镇所辖地域。但并不包括今涿鹿县、怀来县的大部分。
    其次讲涿鹿地名的由来：
    涿鹿地名的来源，与古代的气候变迁有关，与该地的动植物资源密不可分。夏商之前的桑干河流域属于亚热带气候，作为桑干河支流的涿水流域，河水水量充沛，周围山峦起伏，山中竹林茂密，林中有鹿，故这一区域初称竹鹿。《山海经》中有记载：“轩辕之山，其上多铜，其下多竹。”商代以后，华北气候变冷，竹子绝迹，竹鹿的地名经过了浊鹿、独鹿等一系列变化后，最终固定在了涿鹿一名上。
    第三讲涿鹿的历史变迁:
    约4700多年前，出生、成长于青丘城（又称黄帝城，城址在今涿鹿县矾山镇三堡村以北）的有熊国君少典之子姬轩辕，在涿鹿之野经过几番苦战，击败造反的蚩尤，并将其杀死。（在今涿水流域的龙王塘村下了蚩尤泉、蚩尤城、蚩尤寨的历史遗址；在现属怀来县的南二堡村留下了蚩尤墓的历史遗址）
    轩辕黄帝战败蚩尤后，又在阪泉之野三战同父异母的弟弟炎帝，最终降服了他。（在今涿水流域的上七旗村留下了阪泉、阪泉之野、炎帝营的地名）
    之后，黄帝定都涿鹿（又称黄帝城，青丘城，城址在今涿鹿县矾山镇三堡村以北，城边就是黄帝泉遗址），与天下诸侯合符釜山，华夏民族在此形成，中华文明在此奠基。
    当初黄帝杀死蚩尤后，青丘城一带的百姓为纪念这一事件，佩戴着蚩尤的假面具，互相追逐嬉戏，称为蚩尤戏。（以后随着华夏族主体南迁中原，蚩尤戏传到中原及江南，后来又演化为傩舞。）冀字的原型就是蚩尤戏；冀字做动词讲时，含有希望的意思，是指希望百姓牢记蚩尤之乱；当冀被当作地理名词讲时，因蚩尤作乱被杀于涿鹿之野，所以冀字最初的地理范围就是指涿水谷地，也可以延伸到整个涿怀盆地，而不是冀州。

    黄帝崩，葬涿鹿桥山（又称穹山、穷山）。
    尧舜禹时期，早期中国的都城在冀（又称潘邑、潘城，城址在今涿鹿县保岱村，城内遗存有潘泉、妫水、妫汭、旋台遗址）。
    《竹书纪年》记载：“帝尧陶唐氏……元年丙子，帝即位，居冀。”
                                          “帝舜有虞氏……元年乙未，帝即位，居冀。”
                                            “元年壬子，帝（禹）即位，居冀。”
                                            “元年癸亥，帝（启）即位于夏邑，大飨诸侯于钧台。
                                   诸侯从帝归于冀都，大飨诸侯于璇台。”
    夏初，禹的儿子启率领华夏族主体南迁中原，把国都从涿怀盆地的冀都（今涿鹿县保岱村）南迁夏邑。之后很长一段时间，涿鹿的地名，消失在历史的长河中。
    商代，有商王赴穹山（穹山又称穷山、桥山）祭祀轩辕黄帝的甲骨文记录：
    “1、戊戌卜，侑伐，父戊用牛于穹；
            2、贞帝穹；
            3、辛未卜，亘贞乎先穹。”
目前未见涿鹿地名的书写记录。不过这里的第三条：“辛未卜，亘贞乎先穹。”指的商王武丁祭祀穹山（桥山）黄帝陵的史实。《竹书纪年》有记载，武丁在即位的第32年—34年间，率兵讨伐鬼方（匈奴、突厥的祖先），最终击溃鬼方。商王武丁的这次祭祀黄帝与战胜鬼方有着密切的关系。
    西周时期，《周书.王会解》记载：“成周之会”时，诸侯来朝，外台西面正北方陈列的贡物中，有“青丘狐九尾”。这里的“青丘狐九尾”指得是产自青丘之野的九尾狐，青丘之野又称涿鹿之野，指的就是涿水谷地。
    这说明虽然华夏族主体南迁中原，但是涿鹿所在的涿水谷地依然与中原王朝有着比较密切的联系。
    春秋时期，齐桓公尊王攘夷，征战涿怀盆地，消灭了屠何国。
    战国时期《竹书纪年》载：“燕伐赵，围浊鹿，赵武灵王及代人救浊鹿，败燕师于勺梁”（ 此“浊鹿”即古涿鹿城，又称黄帝城，在今涿鹿县矾山镇三堡村北；这是涿鹿城长时间消失后，又一次明确出现在史书上。
    战国末期，乐毅之子乐闲从燕国归赵，死后葬于古涿鹿城以北。
    秦代，未有涿鹿城（县）的明确记载。却有秦始皇祭祀上谷郡（郡治在今怀来县大古城）桥山黄帝陵的记载。
    西汉时期：据《汉书.地理志》记载：西汉的上谷郡郡治位于沮阳（今怀来县大古城），下设15县，分别是：沮阳、泉上、潘、居庸、军都、句瞀、夷舆、宁、昌平、广宁、涿鹿、且居、茹、女祁、下落，有户口三万六千八百，人口十一万七千七百六十二。【其中，涿鹿县（治今涿鹿县矾山镇三堡村以北）、潘县（治今涿鹿县保岱村）、下洛县（治今涿鹿县城）、句瞀县（治今涿鹿县大堡镇）、茹县（治今涿鹿县张家堡附近），这五个县均位于今涿鹿县境内；】
    公元8年，王莽篡汉自立，建新朝。上谷郡被改名为朔调郡（上谷郡下属的沮阳改沮阴；潘县改树武；下落县改下忠；涿鹿改怖陆）
    东汉的上谷郡只设八县：沮阳、潘县、涿鹿县、下洛县、居庸县、广宁县、宁县（位于今涿鹿县境内的有潘县、涿鹿县、下洛县。
    晋武帝泰康年间，地处边疆的上谷郡西部析出，置广宁郡（治今涿鹿县城），下辖下洛县（治今涿鹿县城）、涿鹿县（治今涿鹿县矾山镇三堡村以北）、潘县（治今涿鹿县保岱村），人口三千九百五十人。
    五胡乱华时期，古涿鹿县建制废弃。
    北魏统一中国北方后，涿鹿县(治今涿鹿县矾山镇三堡村以北）的建制恢复，隶属燕州（治今涿鹿县保岱村）下辖的广宁郡（治今涿鹿县城）。
    北魏王朝，先后有四位皇帝八次亲自到广宁郡（郡治在今涿鹿县城）的乔山、历山祭奠中华文明的始祖轩辕黄帝及唐尧、虞舜。北魏六镇军变，引发杜洛周造反、北魏军镇压、柔然南下，最终彻底摧毁了燕州（治今涿鹿县保岱村）境内七郡十二县的社会经济文化基础，广宁郡（治今涿鹿县城）及其下辖的涿鹿县在战火中被毁，古涿鹿县的建制也彻底消失了。
       北齐、北周时期，古涿鹿县故土属于燕州（治今涿鹿县保岱村）管辖。
       隋初，古涿鹿县故土属于燕州怀戎县管辖（州治、县治均在今涿鹿县保岱村）；隋末，废燕州，怀戎县（治今涿鹿县保岱村）划归涿郡管辖。
       唐武德七年（624年），古涿鹿故土归北燕州怀戎县管辖。（州治、县治均在今涿鹿县保岱村）
       贞观八年（634年），北燕州改称妫州，下辖怀戎县（州治、县治均在今涿鹿县保岱村）
       公元698年，东突厥南下，摧毁妫州城。
       公元702年，妫州州治、怀戎县县治东迁清夷军城（治今怀来旧县城）。
       唐光启二年（公元886年)，妫州分治，析出新州（治今涿鹿县城）、武州（治今宣化城），唐政府在涿水流域（古涿鹿县地区）重新设立县级建制，县城建在距离古涿鹿城东边6里的地方，称矾山县，（治今涿鹿县矾山镇，矾山为釜山的谐音，与黄帝合符釜山有关），矾山县隶属新州管辖。
       公元936年，石敬瑭割让幽云十六州给契丹，矾山县所属的新州（治今涿鹿县城）是十六州之一。

入辽后，新州境内因有黄帝城、桥山黄帝陵、历山尧舜庙，故而契丹改新州为奉圣州（治今涿鹿县城）。奉圣州直辖四县，矾山县（治今涿鹿县矾山镇）、永兴县（治今涿鹿县城）、龙门县、望云县，（后两县皆在今赤城县境内）。
    辽代，辽圣宗耶律隆绪曾派专人修缮并祭祀桥山黄帝陵。
        金代前期，奉圣州与矾山县建制未变；金末，奉圣州武定军节度使完颜永济进京登基称帝，奉圣州由此改称德兴府，永兴县改称德兴县，矾山县名称未变。
       蒙古灭金时，1211年、1213年、1220年，蒙古军队三屠矾山县，该地沦为废墟。
       公元1265年，矾山撤县，并入永兴县（治今涿鹿县城）。矾山从此沦为普通乡镇。
       公元1266年，德兴府降级，改回奉圣州(治今涿鹿县城）的旧称，依旧管辖永兴县。
       公元1338年，奉圣州发生两次强烈地震，居民大量死亡，元朝将奉圣州改名为保安州（治今涿鹿县城），依旧管辖永兴县。
       明清时期，承袭保安州旧称。州下未再设县。
       民国成立后，1913年，保安州改称保安县。
       1914年，为避免和陕西保安县重名，又因直隶保安县境内的涿水谷地为古涿鹿县所在，因此直隶省保安县恢复涿鹿县的古名(治今涿鹿县城）。

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