我也去翻了胡阿祥的六朝政区与地理,
頁85,
提到掌痕磚,胡阿祥認為只有一個解釋,
築城置守。
那本書在涉於臺島的部份,內容不紮實,甚至可以用吹牛來形容。
幾個磚就篤定的語氣說築了城,完全沒有引證更詳實的研究資料,純粹在古文紙堆中望文生義,讓人失望。
另外在其他樓的回覆有提到衛溫諸葛直前往臺灣建造煉鐵煉銅作坊的說法,
沒有提出確實的證據,
證明不充足。不如看看台灣學者怎麼說。
以下節錄兩段台灣史學者劉益昌在2002年的臺灣原住民史史前篇頁75,
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七、北部與東北部地區的史前文化與族群
(五)小結
1.現象的探討
根據前節所述從八世紀迄十九世紀末所看到台灣北、東部族群與史前文化分布的情形,筆者嚐試討論一些相關的觀點,作為以後進一步研究的基礎。
(1)史前文化與族群的移動方向
筆者從類型學及絕對年代學的觀點,認為台灣北部地區金屬器時代十三行文化的興起,是植物園文化晚期受到外來金屬器製造技術傳入的影響逐漸轉變而成,其轉變的中心可能在淡水河口到台北盆地西北半部,植物園文化與十三行文化重疊的區域。根據目前資料,十三行文化最早以及煉鐵行為出現在這個地區,因此筆者仍持這個看法(以下略去數百字)
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節錄頁76
在台灣東部南段,綠島、蘭嶼甚至遠至菲律賓北部的巴丹群島,我們都無法從過去人類所留下而存在的考古遺址中的物質文化,找到與十三行文化來源的關連。(以下略)
==節錄終點分隔線==
雖然還需要更多的證據,但是可以武斷的說,煉鐵技術是由島外傳入。
而第一個傳入的節點很可能發生在與島外接觸較頻繁的十三行遺址,也就是淡水河口附近。
十三行遺址是個面海的小村,規模約一百餘人,存續時間千年以上。該村有挖出零星的漢、唐、元、宋乃至於日本隆平永寶,推測對外有少許往來。
傳入煉鐵技術有可能,
但說台灣有三國遺跡,我想那純粹是瞎扯淡。
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