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[地方沿革]《山东之于邳州》:很多人认为邳州历史上属于山东,却忽略了山东历史上同样属于邳州! [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2014-06-11
山东之于邳州》:很多人认为邳州历史上属于山东,却忽略了山东历史上同样属于邳州!邳州市和山东省的地缘关系是“山同脉、水同源、人同种”。沂源猿人遗址位于山东省淄博市沂源县鲁山脚下土门镇九会村骑子鞍山,距沂源县城3公里处。1981年9月18日,沂源县文物普查人员在土门镇九会村东北1000米处,骑子鞍山根,发现猿人头盖骨化石一块。后由北京大学考古系教授吕遵谔与山东大学、山东博物馆、沂源县图书馆等单位组成发掘队发掘,又获猿人头骨1块,眉骨2块,牙齿8颗、肱骨、股骨、肋骨各1段及伴生动物骨骼化石10余种。经中国科学院古人类研究所及北京大学等有关教授、专家鉴定,确系旧石器时代的猿人遗骸,并且属于两个猿人以上的个体出土的古人类化石点。经国家有关单位命名为“沂源猿人”又名“沂源人”。“沂源猿人”化石的发现,是我国古人类考古工作的又一重大成果,在山东省是首次,是迄今发现最早的山东人。沂源猿人头盖骨化石在山东省博物馆保存。“山东大汉”邳州人!邳州人称自己是山东人很合理,邳州地域地理上属古山东地区。山东,古地区名、路名。战国、秦、汉时代,通称崤山或华山以东为山东,与当时所谓关东含义相同。一般专指黄河流域:有时也泛指战国时秦以外的六国领土。春秋时晋国、建都平城时代的北魏、五代时晋国,以地居太行山西,故称太行山以东为山东。金改宋京东东路、京东西路为山东东路、山东西路,此后山东就成为政区名。山东东路治所在益都府辖境相当今山东泰山以北,沾化、商河、禹城、长清以东,又沂河流域以东和江苏淮安、连云港、新沂以东、淮河以北地。山东西路治所在东平府辖境相当今山东泰山及高唐以南,龟蒙山以西,聊城、阳谷、菏泽以东,成武、金乡以北和江苏邳州、宿迁、睢宁以西,旧黄河以北地,元时皆废。需要说明的是历史真相,金末元初山东治所邳州,邳州成为山东省城的时间是金兴定五年(公元1221年)到金宣宗元光二年(公元1223年),金国政权设立的“邳州行省”辖山东全境,苏、皖、豫部分计三府、二十州、九十六个县。邳州山东自古一家!从地域历史文化上可以看出邳州人属于生活在江苏北部地区的“古山东人”。邳州土著先民大墩子人属于东夷人,他们创造了灿烂的东夷大汶口文化,邳州大墩子遗址已经被列入国家级遗址。大墩子古文化遗址地处苏鲁两省交界位于江苏省邳州市北部60公里处的四户镇北竹园村东一里许,全墩呈椭圆形,遗址平均高出附近地面4.5米左右,文化堆积层厚达4.5米,包括三个文化层:上、中层为刘林文化、花厅文化堆积物;下层为青莲岗文化堆积物,面积约1.05万平方米。1963年至1976年间,南京博物院考古研究所曾先后三次对邳州大墩子遗址进行了大规模的发掘,先后挖掘墓葬554座,出土6000余件器物,出土陶房模型、骨匕首、鹿角镰、石斧、骨针等生产和生活用品,向人们展示了6000年前邳州大地的原始先民在这片土地上的生活场景。郭殿崇先生有诗为证:“大墩文化早于商,标史江苏此最长。邳国兴衰谁见证,可从遗址辨沧桑”。从1966年出土的陪葬品陶屋模型形制可以看出,邳州原始先民大墩子人已经脱离了穴居巢宿阶段。陶屋的立面呈长方形,前面设门,短檐,屋顶呈四角攒尖式,左右及后墙三面开窗,显然是当时较为成熟的地面建筑。在室外门口及周围墙上刻有狗的图案,说明狗是最早被驯化的动物之一。房屋建筑发明是人类的一个进步,不但可以有效地抵御野兽的侵害和风雨的袭击,还可以使人类随意地选择适宜居住的环境。邳州大墩子遗址属典型的大汶口文化类型,大墩子人则是属于接近蒙古人种的东亚类型,同黄河流域的仰韶文化居民同属一系。邳州大墩子遗址这里的人们身材高大,以农业生产为主,渔猎和畜牧业也相当发达,平时喜欢使用各种骨饰、牙饰来装饰自己,有枕骨人工变形和成年后拔除上侧门齿的习俗。在男子的腿骨上发现了箭头,表明当时发生过战争和财富掠夺。在出土的饰品中,有猪獠牙做成的束发器,有骨梳,有骨制雕花串珠,显现出相当高的工艺制作水平,表明了当时的制骨工艺有了飞跃发展。尤其是在大墩子遗址内出土的农业生产工具,最为引人注目,除了有一般遗址中常见的石斧、石铲以及大型石锛之外,还有鹿角镰、石镐等罕见的农具。特别是在遗址中出土的石镐,长16.6厘米,由火成岩制成,一端平若锄刀,一端尖如鸟喙,中部钻孔可插木柄,形状如同现代的洋镐一致,这也是在中国新石器时代遗址中,首次发现的一种制作技术进步的生产工具。另外,还有颇具地方特色的獐牙勾形器,采用以鹿角作柄,在柄的上部两侧都刻有凹槽,双侧的凹槽内各嵌有一枚经过加工的雄獐牙齿,作勾割工具使用时如同镰刀,代表着当时的生产力发展水平,证明大墩子先民开始从游猎为主向农耕为主的生活迈步。正所谓:天工开物未轮困,诸夏从兹日日新。寒暑六千一瞬耳,风流还看古邳人。江苏邳州土著先民东夷人!邳州人有浓厚的东夷血统,邳州地区是东夷文化腹里,本应以江苏邳州“刘林文化”命名的山东泰安“大汶口文化”已经写入中小学课本,国家重点文物保护单位邳州大墩子遗址、刘林遗址、梁王城遗址见证华夏古老的东夷文明。今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州的历史沿革!邳州古为中原东部的政治经济文化和军事中心。大东夷地区邳州是华夏聚居交融之地,邳州大墩子古遗址、刘林古遗址为证,这里是上古东夷族和西戎族聚居地,这里是华夏民族古老文明的发祥地。邳州古为东夷之地“少昊遗墟”,东夷一称有广狭二义,狭义的东夷专指上古居住于今山东、江苏、安徽等地的民族,广义的东夷专指居住于今东北、朝鲜半岛的民族,二者不应相混。邳州土著先民大墩子人属于东夷人,他们创造了灿烂的东夷大汶口文化,大墩子遗址已经被列入国家级遗址。由于部族之间的战争促进了种族的大交融,商以后才有了兼容并蓄的华夏人,民族聚居交融后才有汉族,大汉民族的前身是华夏族,华夏族是由西戎族(羌)和东夷族两大主体族群融合后产生,龙飞凤舞是华夏民族图腾。邳州大墩子遗址、刘林遗址、良王城遗址均出土过东夷人遗骨,东夷人身材高大,以农业生产为主,渔猎和畜牧业也相当发达,东夷人属于接近蒙古人种的东亚类型,同黄河流域的仰韶文化居民同属一系,邳州是崇拜龙图腾的西戎族和崇拜凤图腾的东夷族聚居交融之地,邳州是中华民族重要的起源地、邳州是华夏民族古老文明起源地。(东海)
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【原题】邳州行省为行省制度开端:今日江苏省省会是在南京,昔日古山东省会曾在邳州。
《昔日老山东地区省城邳州:山东一词用于行政始于金代,金末元初山东行省治所邳州。》:行省为中国元朝、明朝、清朝时期直属中央政府的国家一级行政区划的简称,民间简称“省”。行省,原为中央派出的高级机构,以后成为地方行政区域名称。南宋、金时已有行省之称。《金史·百官志》说:“熙宗天会十五年罢豫,置行台尚书省于汴”。行台即行省。《金史》:“金元光二年、宋嘉定十六年(公元1223年)三月,金国以山东行省邳州(今江苏邳州市省城故址)经略司隶属蒙古纲,令其募勇士收复山东。蒙古纲管理部下甚严,八月,邳州经略使纳合六哥率众入山东行省邳州幕府杀元帅兼静难军节度使蒙古纲,占据邳州城反金,并与宋李全联络。金宣宗命行院总帅纥石烈牙吾塔进讨,九月,牙吾塔攻破邳州南城,十一月,斩纳合六哥,收复邳州。元朝的中央政府称为中书省,元朝“行中书省”,简称“行省”。在进入中原之初将它的派出机构——行中书省进驻各地,统管军民事物,以后成为最高一级行政区划。元中期,除了中书省的直接管辖区外,全国增设十行中书省(简称行省),从此,地方政治制度进入划省而治的阶段。元代中央最高行政机关为中书省,中统、至元年间,又分置河南江北、江浙、江西、湖广、陕西、四川、辽阳、甘肃、岭北、云南10处行中书省,简称行省,置丞相、平章、右丞、左丞、参知政事等官,总管钱粮、兵甲、屯种、遭运,以及一切军国大事,与中书省相表里,嗣渐称其所辖地区为行省,于是行省又渐成最高地方行政区名称。另划今河北、山东、山西一带直属中书省,称为“腹里”。行中书省管理路、府、州、县的行政,简称行省。长官有丞相、平章、左右丞、参知政事等,权力很大。明初加强中央集权,撤销行中书省,改设“承宣布政使司”,承宣布政使司在民间简称“行省”,而民间习惯上仍称“行省”或简称省。清初增为18个行省,后又增为22个行省,清朝“布政使司”,通称“行省”。(东海)
《金代首次以“山东”正式作为行政区划名称,公元1221年至公元1223年山东行省治所邳州》:邳州历史文化研究爱好者龙泉利剑再次强调“山东”在金代以前为地理概念,泛指崤山、华山或太行山以东的黄河流域广大地区,金代大定八年(公元1168年)置山东东路、山东西路统军司,山东遂成为正式行政区划名称,邳州自古为兵家必争之地,宋金多次在邳州交兵鏖战。金兴定元年(公元1217年),山东红袄起义军先后数次攻邳州,曾与金兵激战于邳州岠山、邳州黄山下。蒙古军占据东平(今山东东平县),蒙古军久围东平行省,粮道断绝。金兴定五年(公元1221年)、蒙古太祖十六年,金行省蒙古纲奏请移军河南,金宣宗采枢密院议令蒙古纲率军自东平行省迁山东行省于邳州行省(今江苏邳州市行政中心东北部省城圩即为古山东行省治所故址)。金宣宗元光二年(公元1223年)、南宋嘉定十六年,金国以山东行省邳州经略司隶属蒙古纲,令其募勇士收复山东,行尚书省蒙古纲管理部下甚严邳州军变,邳州从宜经略使纳合六哥、都统金山颜俊率领沂州百余人晨入省署杀邳州行省蒙古纲,据邳州反叛,朝廷无力讨叛,设重赏招诱,并下诏称纲罪,而抚谕纳合六哥等叛军,升经略司为元帅府,以纳合六哥为泗州防御使,权元帅左监军,以安抚叛将,但纳合六哥等佯为受抚,暗中却与山东红袄军李全联络,后为山东红袄军高显所杀。金宣宗命行院总帅纥石烈牙吾塔讨伐叛军,悍将纥石烈牙吾塔攻破邳州南城斩杀叛将纳合六哥收复邳州。以史为鉴!金代首次以“山东”正式作为行政区划名称,金代并改宋朝京东东路、京东西路为山东东路、山东西路,“山东”第一次作为行政区域名称载入史册。金末元初,为抵御蒙古军队的入侵和镇压山东各地农民起义,金朝统治者命尚书户部侍郎梁镗行六部尚书事于山东,从此有了“山东行省”的名称,后又设立“东平行省”、“邳州行省”,为行省制度的开端。邳州城在建置历史上不光作为“州城”还是“省城”,邳州行政中心东北部省城故址古为山东行省治所,金末元初邳州刺史州建置为山东行省上下两年多,邳州行省管辖山东东路和山东西路三个府二十个州,今日江苏省省会是在南京,昔日古山东省会曾在邳州。(东海)
貌凶神威恶鬼怯,气宇轩昂小人忧。
怒目圆睁观三界,伸张正义在其中。
凛然一气浑圆体,真火三昧虎眉轩。
三界不平谁人管,唯有钟馗不等闲。
劝君莫为亏心事,因果循环自有天。
只看该作者 1 发表于: 2014-06-11
徐州人一直被视作山东人。现在处境尴尬
一阴一阳 无终无始
终者日终 始者自始
只看该作者 2 发表于: 2014-06-11
三徐之地:徐州市人具有典型的河南人城市性格,邳州市人具有典型的山东人城市性格。
【原题】三徐大地:徐州(治今徐州市)、北徐州(治今临沂市)、东徐州(治今邳州市)为三徐。
【名词解释】三徐大地:三徐大地指苏鲁皖边区、淮河以北老山东地区,山东泰山以南地区,大东夷地区,东陇海地区。中国古代南北朝时期北方的第一个王朝后魏以徐州(治今江苏徐州市西)、 北徐州(治今山东临沂市东)西、东徐州(治今江苏邳州市南)为三徐。《魏书·地形志中》:“以彭城郡、沛郡等七郡为徐州(北魏置彭城郡为徐州州治,彭城即今江苏徐州市),以东泰山郡、琅邪郡二郡为北徐州(北周改置沂州即今山东临沂市),以下邳郡(治今江苏邳州市西南)、武原郡(治今江苏邳州市西北)、郯郡、临清郡等四郡为东徐州(东徐州治所下邳在今江苏邳州市南,北周静帝大象元年改东徐州置邳州),徐州、北徐州、东徐州是为三徐。一方水土养一方人!地域地理上现将江苏的徐州地区、邳州地区,山东的沂州(指临沂)地区并称为三徐大地。(东海)
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【原题】今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州的历史沿革!邳州古为中原东部的政治经济文化和军事中心。
大东夷地区邳州是华夏聚居交融之地,邳州大墩子古遗址、刘林古遗址为证,这里是上古东夷族和西戎族聚居地,这里是华夏民族古老文明的发祥地。邳州古为东夷之地“少昊遗墟”,东夷一称有广狭二义,狭义的东夷专指上古居住于今山东、江苏、安徽等地的民族,广义的东夷专指居住于今东北、朝鲜半岛的民族,二者不应相混。邳州土著先民大墩子人属于东夷人,他们创造了灿烂的东夷大汶口文化,大墩子遗址已经被列入国家级遗址。大墩子古文化遗址地处苏鲁两省交界,位于江苏省邳州市北部60公里处的四户镇北竹园村东一里许,全墩呈椭圆形,遗址平均高出附近地面4.5米左右,文化堆积层厚达4.5米,包括三个文化层:上、中层为刘林、花厅文化堆积物;下层为青莲岗文化堆积物,面积约1.05万平方米。1963年至1976年间,曾先后三次对大墩子遗址进行了大规模的发掘,先后挖掘墓葬554座,出土6000余件器物,出土陶房模型、骨匕首、鹿角镰、石斧、骨针等生产和生活用品,向人们展示了6000年前邳州大地的原始先民在这片土地上的生活场景。郭殿崇先生有诗为证:“大墩文化早于商,标史江苏此最长。邳国兴衰谁见证,可从遗址辨沧桑”。“华夏圣城”、“龙凤吉祥城”邳州!夏、商、周并不是三个相续的朝代,而是三个不同的部落或民族”(《中国通史》)。中国境内一向居住着文化系统不同、所奉祖先不同的各族。(《中国通史》)。来自蒙古高原的狄人,战胜了文化发达的以太昊伏羲氏、少昊金天氏、蚩尤为首领的东夷人,和以神农氏炎帝为首的古羌人(西戎族),之后,成为中原的主人。狄人的首领轩辕氏黄帝,由此被尊为整个中华民族的始祖,中国人不应单纯称炎黄子孙,比较合适的称呼是华夏儿女。中国近代著名学者郭沫若考证,距今五六千年的东夷人(大汶口文化属东夷文化),体型属蒙古人种,接近波里尼西亚人,特征为胡须、体毛较浓,颧骨明显,鼻尖呈鹰嘴状;以彩陶文化而著称的古羌人种接近蒙古人种中的南亚系和远东系,亦称南亚人种,唇稍厚、胡须较多、脸面稍窄、鼻梁不高;狄人属于北亚蒙古人种,其中包括浓须、蓝眼、高鼻的白色人种(参见《中国史篇》)。由于部族之间的战争促进了种族的大交融,商以后才有了兼容并蓄的华夏人,民族聚居交融后才有汉族,大汉民族的前身是华夏族,华夏族是由西戎族(羌)和东夷族两大主体族群融合后产生,龙飞凤舞是华夏民族图腾。邳州大墩子遗址、刘林遗址、良王城遗址均出土过东夷人遗骨,东夷人身材高大,以农业生产为主,渔猎和畜牧业也相当发达,东夷人属于接近蒙古人种的东亚类型,同黄河流域的仰韶文化居民同属一系,邳州是崇拜龙图腾的西戎族和崇拜凤图腾的东夷族聚居交融之地,邳州是中华民族重要的起源地、邳州是华夏民族古老文明起源地。(东海)
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【原题】江苏省淮北地区城市性格:由“南蛮子”和“北侉子”说起“徐猾子”、“邳雕子”、“海州猫子”。
【提要】徐州、邳州、海州皆为著名的州城!同根同源同文化但地域文化略不同:淮河北部地区“北侉子”,又分为“徐猾子”、“邳雕子”、“海州猫子”。今日徐州(指徐州市一带)沿袭彭城历史沿革,今日邳州(指邳州市一带)沿袭下邳历史沿革,今日海州(指连云港市一带)沿袭东海历史沿革,徐州人绰号“徐猾子”意思是说徐州人很奸诈狡猾,邳州人绰号“邳雕子”意思是说邳州人如雕之凶悍,海州人绰号“猫子”意思是说海州人像猫一样灵活。
原题:“南蛮子”指邳州宿迁县(今宿迁市南)淮河南部地区,“北侉子”指楚州山阳县(今淮安市北)淮河北部地区。
蛮子见血不敢打,侉子见血打的欢。由“南蛮子”和“北侉子”说起“徐猾子”、“邳雕子”、“海州猫子”。“南蛮子”指邳州宿迁县(今宿迁市南)淮河南部地区,历史上金国占领了北宋淮阳军治所下邳(指邳州)黄河流域地区,金改淮阳军置邳州,邳州刺史州管辖下邳县、宿迁县、兰陵县三县,“北侉子”指楚州山阳县(今淮安市北)淮河北部地区,“靖康之耻”金国灭了北宋王朝,南宋政权建都临安(指杭州市),楚州(指淮安市)属于南宋政权。邳州自古为兵家必争之地!中原东部淮海流域的军事重镇邳州正处在南宋政权和大金政权的分界,金末元初邳州曾为山东行省治所,邳州历史上不光是州城还是省城,邳州古为山东两淮地区的政治、经济、文化和军事中心。一方水土养一方人!邳州钟灵毓秀孕育了英雄儿女,可谓是藏龙卧虎、人杰地灵,自古以来有崇文尚武传统的邳州人以热情豪爽耿直性格著称。以讹传讹,淮河流域的百姓习惯性的把淮河以南的人们把说成是“南蛮子”,淮河流域的百姓习惯性的把淮河以北地区的人们说成是“北侉子”,传至今日。徐州、邳州、海州皆为著名的州城!同根同源同文化但地域文化略不同:淮河北部地区“北侉子”,又分为“徐猾子”、“邳雕子”、“海州猫子”。今日徐州(指徐州市一带)沿袭彭城历史沿革,今日邳州(指邳州市一带)沿袭下邳历史沿革,今日海州(指连云港市一带)沿袭东海历史沿革,徐州人绰号“徐猾子”意思是说徐州人很奸诈狡猾,邳州人绰号“邳雕子”意思是说邳州人如雕之凶悍,海州人绰号“猫子”意思是说海州人像猫一样灵活。(东海)
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【原题】邳州城市性格:天上大鹏雕,地上邳州汉——邳州人绰号“邳雕子”象征着邳州人像天上雄鹰展翅的雕鸟般鸷悍!
【原题】邳州人绰号“邳雕子”源于历史与地域文化:天上大鹏雕,地下邳州汉——狼行千里吃肉金雕展翅万里吃的是狼!
【提要】邳州城市性格:一方水土养一方人!邳州人能文能武被誉为“邳雕子”,这雕可是天上吃肉最野厉害的猛禽,狼行千里吃肉,雕飞万里还是吃肉,金雕有杀破狼的本领可以猎狼吃肉,敬畏“飞禽之王”雕是自然界崇拜。邳州的先民崇拜天上的雕和陆地的虎,这便产生了战汉翼虎的神勇威武形象,这威风凛凛的精神形象,正是当今邳州人的风格,霸气。今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革!邳州自古为兵家必争之地,邳州人文荟萃、藏龙卧虎。邳州人“邳雕子”的来历:邳者,罗鹫也!《孟子·万章下篇》有费惠公,当是季孙氏后裔依封邑费而独立成小国。《楚世家》顷襄王十八年弋射者说:“驺(即邹)、费、郯、邳者罗鹫也”。《吕氏春秋·慎势篇》说:“以滕、费则劳,以邹、鲁则逸”,可知费国至战国后期尚存。鹫(基本字义):一种猛禽,毛色深褐,体大雄壮,嘴呈钩状,视力很强,腿部有羽毛,捕食野兔,小羊等。亦称“雕”。金雕猎狼:“鹰在天空翱翔扑杀猎物,端的是惊险绝伦。最凶猛的鹰当属金雕。它在空中俯瞰大地,成为人类的保护神,尤其是危害人类的狠毒恶狼,更是它的猎取对象,于是金雕猎狼成为不朽的传奇。只要有恶狼存在,这个传奇就会继续下去”。
原题:《天上大鹏雕,地上邳州汉——邳州人绰号“邳雕子”源于历史与地域文化》
时间:2010年5月20日    来源:邳州论坛(江苏)    作者:龙泉利剑
     一方水土养一方人!有人说邳州人是邳雕子,我眼中的邳雕子是褒义,象征着邳州人雕悍狡黠,生存法则决定适者生存,邳州人的本性仁义良善。鸷,是东夷少昊的名字,鸷,是天上的猛禽雕鸟,鸷,是传说中一种凤鸟。天上吃肉最凶猛的叫雕,陆地吃肉最彪悍的叫虎,邳人先民是强大的鸟夷,邳州先民是强悍的徐夷,邳州人是天上雕陆地虎,邳州自古兵家必争之地,邳州自古雄踞于黄淮海,邳州城标叫做如虎添翼。邳州是中华文明的重要发源地,邳州是东夷文化的重要发祥地,邳州是东夷故里、少昊遗墟、艾王故里、徐国圣都。邳州境内古遗址众多,城市文化的底蕴丰厚,享誉四海的古文化遗址有大墩子遗址、刘林遗址、九女墩遗址、良王城遗址、岠山贝丘遗址。
     邳州上古为东夷之地,邳州土著先民东夷人,大墩子、刘林、良王城等众多古遗址充分佐证这里是少昊都邑。东夷始祖少昊,号金天氏,上古传说中的东夷族首领,他的名字叫鸷,鸷是一只雄健强悍的金雕(金鹰),金鹰又叫做金凤,金凤即太阳神鸟。少昊氏生活的时代从6000年前开始,但他的后裔,几乎分布到东南西北中,一直到商周以后才统一到华夏之中。在史学家司马迁的《史记》中列为上古五帝之一。这五个帝王就是少昊、颛顼、帝喾、尧和舜。少昊部族在古代一直是以太阳神作为祭祀的神祗。少昊时代的邳州土著先民们曾经盛行过以日为崇拜,以太阳神鸟(凤凰)为图腾的原始宗教。邳州西北有大量的东夷文化古遗址及城邑,邳州西北是华夏民族繁衍的聚居地和福地,华夏文明的发源地在古黄河下游地区邳州,如果您想更多的了解华夏民族古代的历史,那就请您亲自光临历史厚重的神奇邳州吧,我愿意义务的为大家讲解邳州辉煌的过去,谢谢大家,华夏民族和谐共荣大团结万岁。
     (淮海邳州人·龙泉利剑)
貌凶神威恶鬼怯,气宇轩昂小人忧。
怒目圆睁观三界,伸张正义在其中。
凛然一气浑圆体,真火三昧虎眉轩。
三界不平谁人管,唯有钟馗不等闲。
劝君莫为亏心事,因果循环自有天。
只看该作者 3 发表于: 2014-06-17
淮南和淮北感觉差别挺大的
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