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[镇山]五岳乃是道教五岳 [复制链接]

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只看该作者 25 发表于: 2016-07-29
回 cnwbsh 的帖子
cnwbsh:五岳是根据道教五方思想设立的,早已经世俗化了,不再是道教名山。
推荐道教五大名山:
鹄鸣山,道教主要支派天师道的发源地,天师道之始----张陵在此学道得道成仙。位于青城山附近,现在一般称鹤鸣山,
龙虎山,天师道首领张天师的世居地。
终南山,道教主要支派全真道的发源地, .. (2016-07-23 13:19) 

鹄,鹤在此山所在的岷江片方言里,发音差不多。。。。估计当地方言一直都说的 鹄鸣山,而这个字又比较生僻,很多人不清楚,成都话,普通话转过来的时候,就误写成 鹤了。。。。。
只看该作者 26 发表于: 2016-07-29
回 悠长假日 的帖子
悠长假日:鹄,鹤在此山所在的岷江片方言里,发音差不多。。。。估计当地方言一直都说的 鹄鸣山,而这个字又比较生僻,很多人不清楚,成都话,普通话转过来的时候,就误写成 鹤了。。。。。 (2016-07-29 10:59) 

天鹅和仙鹤混淆。
im Tugendland
只看该作者 27 发表于: 2016-08-01
道教衰落的最厉害,道教名山很多名不副实了,有些是改开后为发展旅游,才招募别处的道士。
只看该作者 28 发表于: 2016-08-02
郴州苏仙岭笑而不语
只看该作者 29 发表于: 2016-08-02
回 cnwbsh 的帖子
cnwbsh:五岳是根据道教五方思想设立的,早已经世俗化了,不再是道教名山。
推荐道教五大名山:
鹄鸣山,道教主要支派天师道的发源地,天师道之始----张陵在此学道得道成仙。位于青城山附近,现在一般称鹤鸣山,
龙虎山,天师道首领张天师的世居地。
终南山,道教主要支派全真道的发源地, .. (2016-07-23 13:19)

居然没有茅山、阁皂山,三山五岳可不是乱叫的,三山滴血派。
山不在高,有仙则名。天仙没有看过不知道,不过如果有世俗的“活神仙”,那该山就会出名。活神仙哪里找,往往在各个道教流派中去找。一座道教名山往往与一个道教流派长期以此为中心联系在一起。山东昆仑担当不起。
不说古,说现在。现代的道教名山还没有形成古代的那种势力强大的流派,不过,有现代版的另一种形式,那就是道教学院。
中国道协的总部在北京白云观,历史上白云观是让道教耻辱的地方。现在有道教学院的名山有湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山、江苏茅山、浙江天台山、广东罗浮山、湖南衡山。
未来,可能还会有其它省会学浙江与广东的作法,直接把道教协会放在历史上有一定名气的山上。河南、河北、安徽、山东、山西、福建有这样的潜力,可能河南会走得更快。陕西可能会由于西安的强势而让终南山失去建道教学院的机会,不过,由于全真派比较吹终南山,它可能会成为下一个武当。
[ 此帖被shingwood在2016-08-03 00:06重新编辑 ]
默认的情况下,我讨论地行政区划都是指胡焕庸线以东的地区,即使是谈中西部或山区一般也不包括湖焕庸线以西的地区,需要讨论胡焕庸线以西的地区时,必定会明确指出。
只看该作者 30 发表于: 2016-08-05
回 tigerto2001 的帖子
tigerto2001:关公不仅是三教供奉,黑道也供奉,还是武财神,很多经商的也供奉 (2016-07-24 13:48) 

忽然想起了马大帅里的范德彪。。。
海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰
只看该作者 31 发表于: 2016-08-05
回 bon 的帖子
bon:道教在广东似乎并不是特别多,即便有道观,也甚少见到有道士,顶多也就一两个非道士的庙祝。 (2016-07-24 12:51) 

广州有个三元宫
只看该作者 32 发表于: 2016-08-05
北京道观比价少 ,东岳庙08年才发还道教协会。
只看该作者 33 发表于: 2016-08-08
五嶽是皇帝禪封的,歷朝統治以儒教治天下,五嶽當是以儒教為主三教同尊的神祀。
只看该作者 34 发表于: 2016-08-08
回 schwa 的帖子
schwa:我明白你的意思,道教发展是后来的事,不过是吸收了祭天思想
我想说的是中共的历史学者热衷于帮各种信仰找一个主家
倒果为因,造成后来人们一些认知上的混乱 (2016-07-29 10:45) 

各地方的民间信仰有的跟道教有点关联,有的一点关系都没有,有的是多种宗教杂糅出来的
在过去,这种民间信仰影响特别大的会被官方列入祀典,比如妈祖、关二爷这类,有些过于地方性的、影响较小的是被官方打压的,被视为“淫祠”,但凡没列入国家祀典的都是被视为淫祠的
到了TG手里也是区别对待的,比如一贯道就被TG视为邪教进行清除,其他的民间信仰一律列入道教范畴,一贯道到了台湾倒是发展了下来
一个人在多大年纪上成名,他的心理年龄就会停留在那个年纪
http://weibo.com/u/1345017411
只看该作者 35 发表于: 2016-08-09
回 keating 的帖子
keating:浙江也是。那种村庄的庙都是一个庙祝管事 (2016-07-25 11:27) 

江浙,福建,广东等东南沿海地区,主要都是佛教。道教,基督教,伊斯兰教等其他宗教都很难渗透进来。除了温州外。

南方江西应该是道教最兴盛的。湖北基督教势力大。
只看该作者 36 发表于: 2016-08-09
回 aiorio 的帖子
aiorio:天主教神山,上海佘山。。。 (2016-07-25 14:26) 

上海本地的人一般不会把佘山联想到基督教的。江浙地区基本都是拜佛的,道观都很少,更不用说基督教了。本县历史上曾经西方传教士云集,还召开过决定基督教在近古中国命运的重要会议,中国最早的一批天主教徒本县也有份。但现在,基督教在本县基本无存在感,倒是寺庙里香火依旧很兴旺。
bon
只看该作者 37 发表于: 2016-08-10
回 嘉定属于苏州 的帖子
嘉定属于苏州:江浙,福建,广东等东南沿海地区,主要都是佛教。道教,基督教,伊斯兰教等其他宗教都很难渗透进来。除了温州外。
南方江西应该是道教最兴盛的。湖北基督教势力大。 (2016-08-09 01:34) 

说下我了解的情况:在广东地区基本佛教大头,即便政协也是有佛教委员,其他宗教没有这种待遇。
佛寺垄断生意不是一般火爆,道教微弱存在,除了佛山西樵山,惠州罗浮山之类的这些道教名山,
很多地市很少有道教寺庙。像深圳有道教学会之类的组织,但似乎没有道观,道教的传播发展没有群众基础,官方也甚少支持,倒是基督教天主教甚至伊斯兰教都是有教会,也有划出土地来给他们建教堂。
另外,佛教的寺庙也是形形色色,有体系内的,也有体系外的,
体系内就是佛协的,和尚韶关派来的,有组织机构。
小寺庙没有,所以慢慢的有些就香火断了,剩下庙祝。
也有半大不小的庙,去抱福利院的孤儿来继承香火。但养大了还俗了的也不少。尼姑庵少女私奔之类的,这些乡间故事不稀奇。
更大一些的佛寺,不属于佛协,但有自己的理事会,有自己的一套运行机制。
私庙,私人神坛也不少,有不对外的建来自己拜的,或是少量对外的。
私人神坛一般设自己家里,有各种神婆佛祖上身。也有人朝拜,有信众。类似那个王灵之类...在深圳住别墅的。
再者,妈祖,关公,三山国王,龙王庙,哪吒三太子,车公庙,黄大仙,猴王庙,土地公也叫福德神。等等等,这些,没有什么严密的教会组织的,基本各自为政,各自收香油。
村一级的一般由村里福利会,或者也是有一定的理事会,管理善款,维护建设举行各种庆典活动,甚至设立奖学金,扶贫基金之类的,收支公示。
所以其实很多宗族乡村,几百年下来,都是有自己的一套自治系统的。
分田征地什么纷争的时候,村长说不了话,但有威望的宗亲长老,这班人就有决定权了。
这个很像香港电影,黑社会里面的情形。

只看该作者 38 发表于: 2016-08-11
回 shingwood 的帖子
shingwood:居然没有茅山、阁皂山,三山五岳可不是乱叫的,三山滴血派。
山不在高,有仙则名。天仙没有看过不知道,不过如果有世俗的“活神仙”,那该山就会出名。活神仙哪里找,往往在各个道教流派中去找。一座道教名山往往与一个道教流派长期以此为中心联系在一起。山东昆仑担当不起。
不 .. (2016-08-02 23:55) 

终南山离市区很近呀(尤其南郊)。道士领导们平时在山上上班念经,晚上和周末可以回市区潇洒。
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