[地方沿革]顿丘与清丰 [复制链接]

顿丘，最早见于《诗经 卫风 氓》：“送子涉淇，至于顿丘。”
顿丘在哪里？通常认为在今天浚县境内。

汉代设立顿丘郡和顿丘县，治所都在今天清丰县西南的旧城村。顿丘县范围大致就是今天的清丰县。东汉末年，曹操曾经担任“顿丘令”。用今天的话，就是“清丰县长”。

顿丘郡唐代已经不存在，顿丘县唐代依然存在，治所还在今天清丰县西南的旧城村。
顿丘县在唐代有两件事情值得一说。
一是顿丘出产一种水果“朱柰”。相传，杨贵妃最喜欢的东西是两样，一是江南荔枝，一是顿丘朱柰。
二是顿丘出了唐代名将南霁云。南霁云在“安史之乱”中协助张巡守睢阳，非常勇伟。

唐代后期，顿丘县北部地区分出一个县，因为该县隋朝出了个大孝子张清丰，于是这个新县就叫做“清丰县”。这时，清丰、顿丘两县一北一南并存。
北宋，由于黄河泛滥，清丰、顿丘一带人烟稀少。于是两县合并。合并以后就叫“清丰县”。
为什么两县合并以后叫“清丰县”不叫“顿丘县”呢？顿丘县比清丰县历史悠久很多。我觉得还是“清丰”意义好。
一，“清丰”起源于大孝子张清丰，孝道在中国古代是非常提倡的。
二，“清”者，清澈也。“丰”者，丰裕也。黄河清澈，百姓丰裕，不正是当时大家所希望的吗？

顿丘朱柰，也叫“清丰花红”，俗称“甜子”，是一种类似苹果的水果，味道甜美，花为红色，可以作为女人的化妆品。
顿丘朱柰在唐代为朝廷贡品，杨贵妃最喜欢的东西是两样，一是江南荔枝，一是顿丘朱柰。相传“安史之乱”爆发，玄宗和贵妃西逃，走到马嵬坡，发生兵变，贵妃自杀。临死前，问杨贵妃还有什么愿望。杨贵妃说，只想吃一下江南荔枝和顿丘朱柰。由于当时不是荔枝成熟季节，找不到荔枝，只有顿丘朱柰满足了贵妃的愿望。
我小时候在清丰老家吃过“甜子”。“甜子”是清丰特产，离开老家这些年再也没有见过。

為何通常認為在濬縣？

《诗经》中的古顿丘与后来的顿丘县其实不是一个地方。
《诗经》中的古顿丘在哪里？“送子涉淇，至于顿丘。”就是从卫国那时侯的都城朝歌（淇县）往东走，过了淇河，就是顿丘了。按照今天的区划，就是浚县境内。

抗日战争期间，顿丘县“死灰复燃”。
为了抗日现状需要，清丰县境内分成三个县。东部还是“清丰县”，县抗日民主政府设在武强镇村。西北部分置“卫河县”，县抗日民主政府设在大屯集村。西南部分置“顿丘县”，县抗日民主政府不详。
1945年，抗战结束，清丰县全境光复。卫河县、顿丘县撤消。

位于清丰县城的“清丰亭”，80年代为纪念张清丰而修建。前为“清丰亭”，后为张清丰塑像。

“清丰亭”内的“重修张清丰祠碑”。
“张清丰祠”古代就有。民国重修，祠前立此碑。抗日战争期间，祠毁，此碑仍存在。80年代修“清丰亭”，将此碑立于亭内。

休闲居士:[图片]
“清丰亭”内的“重修张清丰祠碑”。
“张清丰祠”古代就有。民国重修，祠前立此碑。抗日战争期间，祠毁，此碑仍存在。80年代修“清丰亭”，将此碑立于亭内。 (2017-06-10 21:28) 

河北省教育厅长题字之碑，而今已在河南省了，很有历史感

当时河北省教育厅长李金藻不仅是教育家，还是书法家。
80年代修清丰亭，亭子上方的“清丰亭”三字是我县著名书法家孙聚五先生写的，当时已经70多岁了。
孙聚五先生生前曾经担任清丰县文化局副局长、清丰县文化馆馆长，是清丰县，乃至整个濮阳市“书法第一人”。濮阳县回銮碑前的“御井甘泉”四字就是孙聚五先生写的。1991年，江泽民总书记视察濮阳回銮碑，看到“御井甘泉”四字，懂书法的江总书记连夸字写得好。
孙聚五先生也是我的书法老师。遗憾的是，我学习书法半途而废，辜负了他老人家的希望。

以前清丰县只纪念张清丰和南霁云，都是清丰人，可谓“一文一武”，“文武贯城”。
现在清丰县开始纪念曹操了，因为曹操当过“顿丘令”。
今天回清丰，在清丰界，看到标牌：
    “曹操顿丘令，孝子张清丰，名将南霁云……清丰……欢迎您”
在清丰县城，还看到了新修的曹操塑像。
清丰县城的北外环路也改成了“孟德大道”。

更正一下。
今天又回清丰，认真看了清丰界标牌：
第一行大字：
　　千年古顿丘，魅力新清丰。
第二行小字：
　　曹操顿丘令故地，仁孝张清丰家乡，忠勇南霁云故里……

古顿丘究竟在何地？
前些日子看《读史方舆纪要》之直隶省清丰章节，发现清丰县西部有河流名叫“淇水”。这是一个石破天惊的发现。如果《读史方舆纪要》说的是真的，那《诗经 卫风 氓》中“送子涉淇，至于顿丘”的“淇”很有可能不是今天淇县的“淇水”，而是今天清丰的“淇水”，那《诗经》中的“顿丘”也不会是在今天浚县境内了，而就是在今天清丰县境内了。
我早就觉得顿丘县和古顿丘不会很远，不会一个在清丰，一个在浚县。古顿丘就在清丰，是很合理的。

原来除了我亳 许昌外 还有地方纪念曹阿瞒

其实这个问题的核心是，《氓》这首诗产生的年代到底是什么时候？如果是西周初年的，那么古顿丘在清丰县的可能性就不大，因为当时的卫国的核心在朝歌一带，离清丰县过远了，那个时候卫国能否控制这么大范围的土地实在存疑。但如果是春秋中期产生的则此时卫国已迁到现在濮阳的境内，离清丰较近，则这个时候顿丘在清丰境内是可能的

当然，不排除有两个淇水和顿丘。毕竟古人有迁都之后用旧地名来命名新地方的习惯，比如楚国的数个郢都，秦国的西犬丘等等。再加上古代中国地广人稀，还有一定量的无名地，所以不排除最初的淇水和顿丘就在当年的朝歌——现在的淇、浚两县境内，但迁都之后则是在离新都较近的清丰境内又命名了新的淇水和顿丘。

竹节令:其实这个问题的核心是，《氓》这首诗产生的年代到底是什么时候？如果是西周初年的，那么古顿丘在清丰县的可能性就不大，因为当时的卫国的核心在朝歌一带，离清丰县过远了，那个时候卫国能否控制这么大范围的土地实在存疑。但如果是春秋中期产生的则此时卫国已迁到现在濮阳的境内， .. (2018-01-30 16:38) 

非常感谢对清丰的关注。

我说一下卫国。西周以及春秋时期的卫国应该是很大的。
1、卫国是商朝旧地，周天子近亲，卫国始祖姬封是周武王的四弟。卫国应该不会小。不过这还不是最重要理由。
2、《诗经》十五《国风》中，《卫风》是最多的。可见卫国文化很发达，卫国也应该不会小。
3、西周以及春秋时期，在整个豫北，从来没有听说还有另外一个诸侯国存在。可见卫国管辖范围基本包括整个豫北。
所以，就是在西周初期，卫国应该也包括今天的清丰。西周初期的《卫风 氓》也有可能就是在清丰。

竹节令:当然，不排除有两个淇水和顿丘。毕竟古人有迁都之后用旧地名来命名新地方的习惯，比如楚国的数个郢都，秦国的西犬丘等等。再加上古代中国地广人稀，还有一定量的无名地，所以不排除最初的淇水和顿丘就在当年的朝歌——现在的淇、浚两县境内，但迁都之后则是在离新都较近的清丰境内 .. (2018-01-30 17:20) 

你说的可能性是存在的。不过由于历史久远，史料有限，真实的历史还有待进一步考察。

我还想到一种可能。就是同时有两个淇水，一个在淇县，一个在清丰，而且两个淇水还有关系。
就象济水，有两段。一段在黄河北岸，从济源发源，在武陟附近汇入黄河。一段在黄河南岸，从郑州附近分流黄河，向东经过巨野、济宁、济南等地入海。
淇水也可能有两段。一段在黄河北岸，就是今天的淇水，在浚县西部汇入黄河。（古黄河流经浚县北上。）一段在黄河南岸（或者说是东岸，因为这里的古黄河基本是南北方向），从浚县附近分流黄河，向东经过濮阳、清丰等地。
顿丘可能只有一个，就是清丰的顿丘。浚县那个可能是人们按照今天的地图按图乱点造成的。