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[节庆]成都市新都区木兰镇木兰山木兰寺木兰庙会 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 06-11
江之恒 2018-05-21 15:14:36



成都东山地区寺庙众多,原有众多庙会,新中国建立后均废除了, 现在唯有木兰寺的庙会还有影响力。


​木兰寺在木兰山,属新都区木兰镇,海拔590公尺,山的面积约两千亩,属龙泉山脉的浅丘陵地势,地貌以缓丘台地为主,木兰镇南靠成华区的龙潭街道、青龙街道,东与石板滩镇相接,西与三河镇毗邻,北与泰兴镇相望。距市中区6公里,北距新都城区(政务中心大厅)12公里;[请百家号不要抄袭,抄袭可耻]附近老地名为门坎坡。


木兰山本名赤岸山,因元代末年出了一位韩娥而名。韩娥于元至正五年(1345)生于四川阆中农村,幼年父母双亡,叔父韩立收养于成都。韩娥十二岁时正值元末农民起义,明玉珍部占据东川,成都处于战乱。[今日头条号:江之恒]韩立夫妇命韩娥女扮男装,以免被乱军掠走。后来起义军攻占成都,韩娥投起义军,化名韩关保。义军大将王起岩令她认部将罗甲为义父,转战于四川。


​元至正十七年(1351),义军明玉珍在重庆建立政权,称陇蜀王。韩娥随义军出征云南。多年后战争结束,罗甲亲自为她主办婚娶。她不敢不从,婚后异榻而眠,不敢暴露自己的秘密,“妻子”和“岳父母”皆指责其不义。
此后,韩娥随同王起岩到成都办事,到东城度缘桥得与叔父母相见,俩老已不认识她。韩娥指着头上的刀疤为证,叔父母才认出她来。于是叔父母向义军首领讲出侄女女扮男装真情,请求准予侄女卸甲还乡。成都府署验明韩关保确为女身,王将军奏请陇蜀王,恩准还乡,特旌表贞烈。


​洪武四年(1371)韩娥与战友新都同兴乡(木兰乡)马复宗结为夫妇。韩娥事迹犹如古代花木兰一样,被誉为“蜀中花木兰”。后来在赤岸山修建木兰寺以纪念这位巾帼英雄。后又将赤岸山改名木兰山,此镇亦为木兰镇。


清初,大量客家移民聚居于此,嘉庆二十四年(1819),当地客家移民发起木兰庙会,最初名文昌会,以庆祝文昌帝君诞辰。庙会于农历二月初一至初三日举行,东山邻近民众都来木兰寺烧香,各种农具、用具、杂物,均在此交易,江湖艺人也从远道而来卖艺,籽种的交易渐渐成为庙会的主要内容。乡民认为在此买的蔬菜瓜豆籽种,敬神后拿回去栽种便长势长,产量高,无虫害。若将自家收留的籽种在此山上摆一下,名为“寄窝”,其效果也是一样的。因此木兰花的庙会演变为籽种交易会。新中国建立后,木兰寺改为小学校,庙会改为物资交流会。


“十年动乱”时期,木兰寺庙会被认为是封建性的集会,遭到严厉取缔,出动公安和民兵驱赶民众,折断秤杆,没收科砣。民众只得在木兰山附近的黄牛山和曾家幺店子交易籽种。后来小学迁走,寺庙折毁,遗迹无存。[头条号江之恒,百家号勿抄袭,可耻!]新时期以来庙会渐渐恢复正常,每年农历二月初一至初三的三天,每天来自省内十余万人次赶会,热闹非凡。


​山上木兰寺也被修复,并塑有一巨大观音像。木兰殿侧有口奇妙的水井,设计称得上匠心独具,施工更可谓巧夺天工:古井为围塘建井,不但井中有井,而且上下两口井重叠,中间以石板相隔。风调雨顺之年便在上井取水,如遇大旱之年,就可揭开下井汲水。井水四季清澈,不溢不涸;井口紫气萦绕,状若祥龙,据说它的泉眼儿直通到东海
参考资料:《成都东山的客家人》,百科由头条号江之恒整理,如有错误,请读者指正。
只看该作者 1 发表于: 06-11
去年去过木兰镇,此地还是成都有名的客家人聚集区。
一粒沙寂寞成一整个撒哈拉,
一滴泪蓝调了一整面地中海!
只看该作者 2 发表于: 06-11
武汉市黄陂区木兰街办有木兰山、木兰湖、木兰天池……
只看该作者 3 发表于: 06-11
之前一直以为新都桥在新都区
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只看该作者 4 发表于: 06-11
木兰是哪里人?
“旦朝辞爷娘去,暮至黄河边。”一天就到黄河边,可见离黄河边不远。湖北那个“木兰老家”不会是。
只看该作者 5 发表于: 06-11
暑假计划去四川阆中木兰镇的游客路过。有人知道这位“蜀中花木兰”韩娥的卒年大约是在何时吗?
只看该作者 6 发表于: 06-12
“十年动乱”时期,木兰寺庙会被认为是封建性的集会,遭到严厉取缔,出动公安和民兵驱赶民众,折断秤杆,没收科砣。民众只得在木兰山附近的黄牛山和曾家幺店子交易籽种。后来小学迁走,寺庙折毁,遗迹无存。新时期以来庙会渐渐恢复正常,每年农历二月初一至初三的三天,每天来自省内十余万人次赶会,热闹非凡。
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