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[历史与人文景观]曾国藩墓区遭破坏:保护区划定需要“升级”(转帖) [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2019-09-10
— 本帖被 keating 从 互动交流 移动到本区(2019-09-26) —
近日,全国重点文保单位曾国藩墓区因屡遭破坏亟待修缮,引发舆论关注。7日晚,长沙市岳麓区文管所一负责人就此回应,曾国藩墓园新的修缮方案,正在论证、修改和审批中。
据媒体报道,早在2012年,有关部门计划在曾国藩墓前新建规模宏大的桐溪寺和湘军文化广场。从次年起,这一项目不断扩容,在曾国藩墓园、桐溪寺和湘军文化广场基础上加入文正书院、湘军博物馆、旅游服务中心,以及桐溪港水系和配套房地产开发项目。然而,周边的建筑物越来越多,曾国藩墓区却一步步走向衰败。
“文物保护区”却难保护文物
周围新建了各类“配套建筑”和“文化广场”,文保单位真实的“文化信息”和“历史环境”却严重受损,这体现出为文物所划定的保护范围和建设控制地带部分已“失灵”。
早在二十世纪五十年代,国家就针对不可移动文物的保护需要,提出了划定文物保护单位保护范围和建设控制地带的概念。1982年,国务院公布的《文物保护法》相关法律明确规定:“文物保护单位公布一年内,所在地人民政府应划定保护范围和建设控制地带。”
文物资源作为人类最宝贵的文化遗产之一,它既包括文物实体资源,也包括相关文化现象及历史空间环境等。保护范围区是指经具有相关职能权限的各级政府及其工作部门,依照法定程序划定公布,为保护不可移动文物本体区安全及与本体区相存共生的文化现象,在本体区之外划定的保护区域;建设控制地带区是指为协调不可移动文物周边历史风貌,并对不可移动文物保护范围区以外的建设项目加以限制的区域。
划定文物保护区是有效保护文物资源,科学统筹城乡建设活动,更好地服务社会生产、生活的重要措施之一。
既然曾国藩墓1996年就被公布为了省级文物保护单位并划定了保护范围和建设控制地带,2018年又为何调整了保护范围和建设控制地带?即便1996年不具备修缮的条件,但22年来如果严格按照保护范围及建设控制地带的要求进行控制性保护,至少在生态格局和历史环境上不会造成不可逆的损失。
现行保护区划定需要“升级”
文物保护区的划定本就是解决文物资源参与社会资产循环的问题,这不仅是文物保护工作的需要,也是城市发展建设的需要。那么,究竟是什么原因,使得依照法定程序划定公布的保护区划难真正起到作用呢?
一方面,从社会层面而言,现行的法律法规对于文物保护区划的划定方法仅提出了概括性的总结和原则性的建议,这就为各地在具体划定文物保护单位保护区划时留下了充足的弹性。当文保单位保护区划与经济利益存在冲突时,“弹性”则给了一些利益集团可乘之机。保护区划总是被迫让位于各种利益,不敢也不能拿起法律武器捍卫自己不可动摇的地位。
另一方面,从技术层面而言,面对数目越来越多、所处环境变化越来越快的文物保护单位,沿用了六十多年的“四至法(即文物保护范围及建设控制地带最东端、最西端、最南端、最北端的位置)”则暴露出更多的现实问题。
其一,在传统划定过程中,没有切实对周边环境进行历史环境和实时环境分析,仅仅套用传统普查资料和保护级别进行“简单粗暴”的划定,经常出现范围过小或过大的问题。范围过小不利于文物保护单位的利益,范围过大且无量化依据的保护区划,又无法理直气壮地与市场商业利益相抗衡。
其二,传统的划定法仅仅从平面一维空间上规定了保护范围,但随着时代的快速发展,出现了大量地表以下的地铁及隧道工程、建筑上空的轻轨工程等,将来甚至还会出现更多我们无法预测的多维空间技术。这些都有可能对文物保护单位的安全和景观视线构成威胁,所以,单一的平面保护区划已远远不能起到全面的保护作用。
其三,划定的保护区仅凭简单的几句退让规定和一张“四至法”图纸,连最基本的城市坐标都没有标注,这既无法与现代城市规划要求接轨,更难以实时更新周边环境。有的甚至依靠周边的建筑作为相对参考物,一旦相对建筑参考物在城市化进程中消失则无据可依。这些笼统的文字和图纸造成的保护死角,则会给一些开发商可乘之机,导致有的文保单位的保护区划还没来得及公布,或无力抗衡,就被周边汹涌而至的现代建筑所包围。
因此,探索并建立一套切实可行、因地制宜的文物保护单位保护区划理论和方法,对及时解决保护中存在的问题、制定科学的保护区范围、促进我国文物保护单位的保护和传承,都将起到重要作用。
尽快实现文物保护区由重点划定转向普遍划定,由平面划定转向立体划定,由四至定位转向坐标定位,不再出现类似曾国藩墓这样的情况,当成为紧迫而现实的任务。
虚省
建州
分大县合小县
乡镇市自治
市分二等:县辖市、州辖市
首都设中央直辖行政区
只看该作者 1 发表于: 2019-09-10
说一说我的意见——曾墓作为古迹应该保护,但是国家没有必要修复,毕竟曾家直系、旁系后裔数量繁多,要修复还是曾家自己修吧。
虚省
建州
分大县合小县
乡镇市自治
市分二等:县辖市、州辖市
首都设中央直辖行政区
只看该作者 2 发表于: 2019-09-10
如果日本修复南京大屠杀战犯的 陵墓.......
只看该作者 3 发表于: 2019-09-10
回 youfenyu 的帖子
youfenyu:如果日本修复南京大屠杀战犯的 陵墓....... (2019-09-10 16:36) 

曾剃头,和日本战犯没多大区别,都是野兽投胎的杀人王。
我只谈东莞、广东和中国与比你认识深入的领域,因为其它地方和事物并不完全熟悉,只是眼见、耳闻,和“书本得来终觉浅”,没深入研究,所以不多说。
只看该作者 4 发表于: 2019-09-10
赞同毁!

那怕他立身、立言做的最好,他所谓的“立功”,成为人间魔王,是儒家说不出口的耻辱之一。
我只谈东莞、广东和中国与比你认识深入的领域,因为其它地方和事物并不完全熟悉,只是眼见、耳闻,和“书本得来终觉浅”,没深入研究,所以不多说。
只看该作者 5 发表于: 2019-09-11
曾国藩是有争议的人物。我也赞同毁!
曾国藩攻破天京,把洪秀全挖坟掘墓,挫骨扬灰。曾国藩墓区遭破坏,也算报应。
只看该作者 6 发表于: 2019-09-11
回 萧燕燕 的帖子
萧燕燕:赞同毁!
那怕他立身、立言做的最好,他所谓的“立功”,成为人间魔王,是儒家说不出口的耻辱之一。 (2019-09-10 20:01) 

曾剃头,把无数人从邪教教徒拉回到儒教了。

不过我也不赞成修,曾家垂丝图 ,还没列俞家等姑爷系的。
[ 此帖被夕阳西下在2019-09-11 19:24重新编辑 ]
人类从历史中学到的唯一教训就是,人类无法从历史中学到任何教训,总是重复同样的悲剧
只看该作者 7 发表于: 2019-09-15
回 夕阳西下 的帖子
夕阳西下:曾剃头,把无数人从邪教教徒拉回到儒教了。
不过我也不赞成修,曾家垂丝图 ,还没列俞家等姑爷系的。 (2019-09-11 18:44) 

中国人是实用主义者,信教是不太可能的,儒释道都和国教沾点边,真信的人不多。
农民没活路,找个由头凝聚人心树杆子造反呗。
积极造反的,又是南下南方两三百年的汉人(客家人偏多)。
其实就是“打回老家去,重建汉家家园”。
和邪教还真没有多大关系。
虽然简陋甚至漏洞百出,没点核心思想,怎么收拾人心?
我只谈东莞、广东和中国与比你认识深入的领域,因为其它地方和事物并不完全熟悉,只是眼见、耳闻,和“书本得来终觉浅”,没深入研究,所以不多说。
只看该作者 8 发表于: 2019-09-15
如果杨当政,慢慢去宗教化,还可以考虑。
洪这个神棍当权,灭亡就是必然的。那么凡是加速其敗亡的都有正面意义,包括曾
多数人一生三件事---自欺、欺人、被人欺
一个人炫耀什么,说明内心缺少什么。
一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。
人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时以为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。------林语堂
只看该作者 9 发表于: 2019-09-15
回 萧燕燕 的帖子
萧燕燕:中国人是实用主义者,信教是不太可能的,儒释道都和国教沾点边,真信的人不多。
农民没活路,找个由头凝聚人心树杆子造反呗。
积极造反的,又是南下南方两三百年的汉人(客家人偏多)。
其实就是“打回老家去,重建汉家家园”。
....... (2019-09-15 19:50) 

政权的性质,要看领导层,而不是看普通百姓,除非伊斯兰国那样的。洪以邪教治国,其国就是邪教政权(比如夫妻不许同居就证实其邪教性质),就必须打垮它。普通百姓既是受害者,又是加害者。
当然从内部打垮它成本最低,就是政变,去邪教化。但洪是神化的,若洪倒,其国必倒。当此路不通就只能从外部打垮它。若不是曾,战乱会拖得更久,死人更多。从这个意义上说,曾还是救了不少人。
战争是非常残酷的,早一点结束战争,就会有千千万万人受益。成王败寇并非没有一点道理
多数人一生三件事---自欺、欺人、被人欺
一个人炫耀什么,说明内心缺少什么。
一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。
人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时以为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。------林语堂
只看该作者 10 发表于: 2019-09-18
基督教及其衍生宗教,都是邪教
到后来,才发现爱你是一种习惯,我学会和你说一样的谎。
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