荒州邈县:那不叫“文明”，顶多算文明的前夜。
还是按国际历史考古学术界的定义，文明三要素，至少占其二。
迄今为止，神州考古发现的最早文字和青铜器，也只相当于商代中期，至于商代早期乃至更早，还是空白。至于“城市”遗址，首先要明确“城市”定义，它应该是较具规模、功能分区较明 ..
(2021-05-14 19:54) 
所以，现在也有不叫文明，而是叫它们早商文化的嘛。
但是，仅仅是个文化遗址，并不影响它是不是可以叫夏，夏朝也不是非得要先进。更关键的在于，谁能证明这个遗址在当时就被叫做“夏”呢？这点依然是空白。
很多人有个误区，以为只要在中原地区找到一个早于商朝的先进遗址，就可以叫“夏”了。实际上不然，要证明夏朝的存在，有两个关键，一是要在中原地区发现一个早于商的遗址，先进落后、是大是小都无所谓；二是要发现这个遗址自称或被称之为夏的直接性证据。
归根结底，现在最大的学术话题不是“夏朝是否存在”，而是“早于商的历史时期到底叫什么”。
正如你所说，以现在的开发强度，该发现的东西早挖差不多了。发现的比商早的遗址多了去了，什么发展水平、什么年代的都有，产生社会分化的都一大堆了。要描述它们的话，叫部落叫方国都行。
但这和是不是夏无关。目前不仅没有发现过自称为夏的文物，也没有发现过称某人某物某事为夏的文物。倒是发现了不少记述商朝征伐史的东西，然而商人给它们的称呼五花八门，就是没有“夏”。
现在的学者们，已经倾向于认为那些早商文化的真实名字没有一个是“夏”，它们更可能是商人留下名字中的一个。证明这点不靠考古，而需要靠文献的分析与自证。
