荒州邈县:那不叫“文明”,顶多算文明的前夜。
还是按国际历史考古学术界的定义,文明三要素,至少占其二。
迄今为止,神州考古发现的最早文字和青铜器,也只相当于商代中期,至于商代早期乃至更早,还是空白。至于“城市”遗址,首先要明确“城市”定义,它应该是较具规模、功能分区较明 ..
(2021-05-14 19:54) 
所以,现在也有不叫文明,而是叫它们早商文化的嘛。
但是,仅仅是个文化遗址,并不影响它是不是可以叫夏,夏朝也不是非得要先进。更关键的在于,谁能证明这个遗址在当时就被叫做“夏”呢?这点依然是空白。
很多人有个误区,以为只要在中原地区找到一个早于商朝的先进遗址,就可以叫“夏”了。实际上不然,要证明夏朝的存在,有两个关键,一是要在中原地区发现一个早于商的遗址,先进落后、是大是小都无所谓;二是要发现这个遗址自称或被称之为夏的直接性证据。
归根结底,现在最大的学术话题不是“夏朝是否存在”,而是“早于商的历史时期到底叫什么”。
正如你所说,以现在的开发强度,该发现的东西早挖差不多了。发现的比商早的遗址多了去了,什么发展水平、什么年代的都有,产生社会分化的都一大堆了。要描述它们的话,叫部落叫方国都行。
但这和是不是夏无关。目前不仅没有发现过自称为夏的文物,也没有发现过称某人某物某事为夏的文物。倒是发现了不少记述商朝征伐史的东西,然而商人给它们的称呼五花八门,就是没有“夏”。
现在的学者们,已经倾向于认为那些早商文化的真实名字没有一个是“夏”,它们更可能是商人留下名字中的一个。证明这点不靠考古,而需要靠文献的分析与自证。