橙柿互动 记者 程潇龙
杭州建徳兰江边的峭壁上，有一方神秘的摩崖石刻，如同“天书”，从未有人看懂过。
9月16日下午，杭州摩崖石刻爱好者姜建清独自一人携带梯子，来到兰江边，攀上峭壁，找到并拍下摩崖“天书”。
又和几位石刻爱好者“破译”了上面的内容，有了新奇发现……
棋坪山这块摩崖石刻
记载了哪些神秘往事？
建德大洋镇有一处“棋坪山石刻”，一堵高大的摩崖，矗立在开阔的兰江边，上书“石壁”二个大字。
县志记载，这是明代刘伯温所书，但没有落款佐证。
有史料称，元至正十八年（1358），朱元璋命李文忠为帐前总制亲兵指挥使驻守严州城。
一日，刘伯温和李文忠乘船顺兰江而下，见江边有座棋坪山，悬崖徒峭似壁，欣然提写“石壁”二字。李文忠命人刻石，从此棋坪山的峭壁上，留下了“石壁”两个大字。
虽历经数百年，字迹犹存，石壁下还有一个以此命名的山村。
姜建清告诉橙柿互动记者，“我们喜欢摩崖石刻，是沉迷于探访和解谜的快乐，偶尔有些新发现，确实很令人兴奋的。”
他说，在查询“石壁”资料的时候，偶然发现建德文联的叶欣老师，在《严州金石》这本书里说：除了“石壁”二字之外，附近还有元代的摩崖。
但石刻内容只能辨认出几个字，从来没人读懂过全文。
这方摩崖石刻究竟记载了什么神秘内容？
9月16日，姜老师根据这条线索，独自前往现场辨认这处摩崖。
石刻的高度有两三米，摩崖完全被苔藓斑痕覆盖，看不清任何内容。
姜老师架起梯子爬上去，用水和刷子把石壁清洗干净，一番劳作，石刻文字慢慢显露出来。
姜老师说，他努力辨认，花了半个多小时，大概认出了五分之四的字，还有五分之一风化太严重，不好辨认，全文无法全读通。
他又拍了很多细节照片，回去后把照片分享给几位金石爱好者一起辨认，大家对着照片反复讨论推敲。
最后，杭州文旅“千人（推广）计划”特约专家、西湖摩崖题刻研究与发现者奚珣强老师，辨认出了几个很关键的字。
比如犀牛的“犀”字，姜老师一开始错认成了“屋”……全文的意思终于能读通了！
外藩纳贡的大象犀牛
曾经过杭州一路北上
这方摩崖石刻的内容故事，竟然和元代的外藩纳贡相关。
姜老师介绍：摩崖上的石刻，是相互独立的两方题刻，均就石而镌。
左边一方为“南无阿弥陀佛”六大字楷书竖排，下有莲花底座，左侧有款云“壬午年吉旦，信士蔡□政立”，年代不详。
右边一方为题记，楷书，字径约6厘米，文字是——
“至元庚辰岁仲秋，郡人/建德县尉王济同柳千/户、邓总把、监修阔阔，迎接/占城国/进奉犀牛、玉象经过，记耳。”
大意是：建德地方官员（县尉为文官，千户和总把则是武官）迎接占城国（其地今属越南）贡物过境，贡物有犀牛和大象等。
元代国外的贡物大象和犀牛，曾经过杭州一路北上。
向朝廷进贡大象的历史，可追溯至西汉。
当时的大象犀牛，对中国人来说可是珍稀动物，依赖国外“进口”。
到了元代，元世祖忽必烈喜欢乘坐象舆，这样显得十分霸气，于是乎就比较热衷于让藩国进贡大象。
宫廷画中的大象仪仗队
学者武晓丽在《元朝“象舆”与“贡象”述略》一文有详细统计：在1270-1339年（共计69年），12个区域至少向元朝贡象115头。
同时可以看出，元世祖和元成宗两朝是入贡大象最多的时期。
元世祖忽必烈以武力征服了各方，使其来朝称臣纳贡，小国惧其武力，不得不从万里之遥的地方把大象运到大都。
占城国位于东南亚，历史悠久，与古代中国之间可以看作是以朝贡和贸易为主的宗藩关系。
占城国向元廷进贡大象和犀牛，在《元史》中多有记载，最早的是元世祖至元十六年（1279）六月甲辰，《元史》卷十：“占城、马八儿诸国遣使，以珍物及象、犀各一来献。”
仅过了一年，占城国又来进献了。
据《元史》卷十一·元世祖至元十七年（1280）·八月下载：“戊寅，占城、马八儿国皆遣使奉表称臣，贡宝物、犀、象。”
根据以上记载，姜老师推定：摩崖中的“至元庚辰”乃是前至元十七年（1280），而不是后至元六年（1340）。
“仲秋”正是八月，这和《元史》的记载完全吻合，此时距离南宋彻底灭亡还不久。
《洗象图》，古人为千里迢迢来的大象沐浴
摩崖时刻所处的位置，就在兰江边，江水流淌到几公里外，自南向北汇入了富春江。
那么，占城国进贡犀牛和大象这种庞然大物，走的应该是水路，经过杭州一路向北。
地方官员要专门前来迎接，可见接待外藩进贡是一件庄重的政治任务。
姜老师认为，此类题材的摩崖十分新颖，在浙江境内极为罕见。
奚珣强告诉橙柿互动记者，传统文献中，在元朝时，外藩向元大都进贡大象、犀牛等史料，这并不稀见。
但将事迹刻于进贡路线的摩崖石刻上，就目前所知，恐怕是全国唯一。这对于研究中外交流史、交通史等，具有重要研究价值。
橙柿互动了解到，目前，建德的文旅和史志部门，对这次新发现都给予极大关注。
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