张玉路
读了孔林的《GDP不等于什么》(7月16日《思想者》)我认为孔先生对GDP的质疑，并
不科学，也不理性。近年来，学术界和普通民众对GDP质疑的声音越来越大，批判GDP俨
然成了社会各界的热门话题，出现了GDP被“妖魔化”的倾向。笔者不敢苟同。
用“事故”责难GDP是落伍的“财富观”
有人曾对一起撞车事件作过一番经济学分析：两辆正常行驶的汽车创造的GDP几乎为
零，但假如两辆车相撞，情况就不一样了。车要修理，修车厂的产值增加；人要住院，
医院的收入增长；换个零件，请个律师，打个官司等等，都将为GDP的增长作出贡献。GD
P因事故而增加，本来是坏事可在统计上却是好事。
显然，人们想用这个例子说明GDP的局限性，但这并不能否定GDP。撞车并不是因其
计入GDP而引起的，即使没有GDP，只要有汽车就有相撞的可能。在这个事例中表面看是
人们对GDP统计结果的质疑，实际上隐藏在背后的是“财富观”的较量。用这个例子否定
GDP的人的头脑中还存在根深蒂固的“物质财富观”，即认为只有看得见、摸得着的实物
增多才是财富的增长。
撞车确实是个不幸事件，不仅没有引起实物财富(物质财富)的增加，甚至可能引起
实物财富的严重毁损。但是随之而来的：救护车、医生、护士、意外事故服务中心、法
律诉讼、亲属探视伤者、损失赔偿、保险代理、新闻报道、整理行道树木等等都是正式
的职业行为，引起的是服务性劳动的增长和非实物财富的增加。从这个角度看，撞车确
实增进了社会财富，在不幸事件中GDP依然在增加，真实反映了社会财富的变动，这是无
可厚非的。面对中国即将进入后工业社会的现实，人们应改变传统的财富观，才能适应
社会发展的需要。
“自我服务”不计入GDP不能说明GDP荒谬
还有一个经常用来质疑GDP的例子是：如果一对夫妇留在家中打扫卫生和做饭，将不
被列入GDP的统计之内，如果这对夫妇外出工作，另外雇人做家务劳动，那么这对夫妇和
家政服务者的经济活动都会被计入GDP。许多人用这个事例来说明GDP的荒谬，其实这个
“矛盾”恰好是GDP现代意义的体现和衡量功能之一。
GDP除了能统计显示一国经济总量外，还能判断经济发展所处的阶段，从而成为衡量
社会进步的重要指标。“自己做家务的劳动”不能直接反映在GDP中，不过是被GDP忽略
不计的一部分，同时在GDP中无法得到直接反映的还有小生产者的自给性生产以及黑市交
易，这两部分的产值数额在某些发展中国家都十分巨大。因为GDP是按照现行的市场价格
计算的，只包括在市场上合法出售的物品和劳务，所以这些尚未社会化、市场化以及属
于地下经济的生产和服务不能在GDP的统计中得到体现。
从一方面看这确实说明GDP统计结果的不完整，但正是这一不完整性才反映了市场化
程度的高低和市场秩序的好坏。社会越发达，市场化程度就越高，社会化劳动就越多，
自给性生产和居民家庭的自我服务所占比重就越少；同时市场经济秩序越好越规范，地
下经济和黑色交易就越少。从实践看，市场经济发达的国家，这类没有计入GDP的生产和
服务比较少，GDP也就更完整和可靠，这正好体现了经济进步和社会发展的过程。如果一
个国家大量存在着自给性生产和自我服务，那么也说明这个国家的市场化、社会化程度
还很低，自给自足的比例大，如果GDP把这部分也计算进来，就无法准确反映出市场化、
社会化程度的变化以及市场经济秩序的好坏，GDP的现代意义就大打折扣了。
GDP仍是最好的经济指标
不可否认，GDP确实有不少的局限性。GDP不能反映经济增长所付出的环境污染、资
源消耗等外部成本和代价，不能准确反映社会成员个人福利状况，不能反映产品质量的
提高与进步等等。但是，我们也应该看到，在我们现在使用的所有描述和衡量一国经济
发展状况的指标体系中，GDP无疑是非常重要并不可替代的一个指标。GDP可以把整个国
家，每个系统、每个行业，甚至每个人的经济活动展现得清清楚楚。没有GDP，我们将无
法反映一国经济及其景气周期，无法提供经济健康与否的最重要依据；没有GDP，我们也
无法反映一国的贫富状况和人民的平均生活水平；没有GDP，我们更无法去衡量所有国家
与地区的经济表现。正因为如此，萨缪尔森才说：“GDP是20世纪最伟大的发明之一。”
因而，GDP仅仅是一个数量指标，把GDP的缺陷和把对GDP的质疑归结于GDP指标本身
是不正确的。
来源：中国青年报
