世界遗产在中国 [复制链接]

01、万里长城 02、北京故宫
03、敦煌莫高窟 04、秦始皇陵及兵马俑坑
05、周口店“北京人”遗址 06、泰山
07、黄山 08、九寨沟
09、黄龙 10、武陵源
11、承德避暑山庄及周围庙宇 12、孔庙、孔林、孔府
13、布达拉宫 14、武当山古建筑群
15、峨眉山--乐山大佛 16、庐山
17、丽江古城 18、平遥古城
19、苏州古典园林 20、颐和园
21、天坛 22、武夷山
23、大足石刻 24、明清皇家陵寝
25、龙门石窟 26、青城山—都江堰
27、皖南古村落 28、云冈石窟
29、三江并流

【自然概况】 长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。自公元前 七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计 长度达50000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。如此浩大的工程不仅 在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列 为中古世界七大奇迹之一。

长城修筑的历史 长城修筑的历史可上溯到公元前9世纪的西周时期，周王朝为了 防御北方游牧民族俨狁的袭击。曾筑连续排列的城堡“列城”以作防御。到了公元前七八 世纪，春秋战国时期列国诸侯为了相互争霸，互相防守，根据各自的防守需要，在自己的 边境上修筑起长城，最早建筑的是公元前7世纪的楚长城，其后齐、韩、魏、赵、燕、秦、中 山等大小诸侯国家都相继修筑长城以自卫。这时长城的特点是东、南、西、北方向各不相 同，长度较短、从几百千米到l000～2000千米不等。为了与后来秦始皇所修万里长城区 别，史家称之为“先秦长城”。

公元前221年，秦始皇并灭了六国诸侯，统一了天下，结束了春秋战国纷争的局面， 完成中国历史上第一个封建集权统一国家的大业。为了巩固统一帝国的安全和生产的安 定，防御北方强大匈奴游牧民族奴隶主的侵扰，便大修长城。除了利用原来燕、赵、秦部分 北方长城的基础之外，还增筑扩修了很多部分，“西起临洮，东止辽东，婉蜒一万余里”，从 此便有了万里长城的称号。自秦始皇以后，凡是统治着中原地区的朝代，几乎都要修筑长 城。计有汉、晋、北槐、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、宋、辽、金、元、明、清等十多个朝代， 都不同规模地修筑过长城，其中以汉、金、明三个朝代的长城规模最大，都达到了5000 千米或10000千米。它们都不在一个位置上。从修筑长城的统治民族看，除汉族之外，许 多少数民族统治中国的朝代也修长城，而且比汉族统治的朝代为多。清朝康熙时期，虽然 停止了大规模的长城修筑，但后来也曾在个别地方修筑了长城。可以说自春秋战国时期 开始到清代的2000多年一直没有停止过对长城的修筑。

长城的防御工程体系 绵延万里的长城它并不只是一道单独的城墙，而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所、镇城烽火台等多种防御工事所组成的一个完整的防御工程 体系。这一防御工程体系，由各级军事指挥系统层层指挥、节节控制。以明长城为例，在万 里长城防线上分设了辽东、蓟、宣府、大同、山西、榆林、宁夏、固原、甘肃等九个军事管辖 区来分段防守和修缮东起鸭绿江，西止嘉峪关，全长7000多千米的长城，称作“九边重 镇”，每镇设总兵官作为这一段长城的军事长官，受兵部的指挥，负责所辖军区内的防务 或奉命支援相邻军区的防务。明代长城沿线约有100万人的兵力防守。总兵官平时驻守 在镇城内，其余各级官员分驻于卫所、营城、关城和城墙上的敌楼和墩堡之内。

长城的防御工程建筑 长城的防御工程建筑，在2000多年的修筑过程中积累了丰 富的经验。首先是在布局上，秦始皇修筑万里长城时就总结出了“因地形，用险制塞”的经 验。2000多年一直遵循这一原则，成为军事布防上的重要依据。在建筑材料和建筑结构 上以“就地取材、因材施用”的原则，创造了许多种结构方法。有夯土、块石片石、砖石混 合等结构；在沙漠中还利用了红柳枝条、芦苇与砂粒层层铺筑的结构，可称得上是“巧夺 天工”的创造，在今甘肃玉门关、阳关和新疆境内还保存了2000多年前西汉时期这种长 城的遗迹。

●长城的城墙。是这一防御工程中的主体部分。它建于高山峻岭或平原险阻之处，根 据地形和防御功能的需要而修建，凡在平原或要隘之处修筑得十分高大坚固，而在高山 险处则较为低矮狭窄，以节约人力和费用，甚至一些最为陡峻之处无法修筑的地方便采 取了“山险墙”和“劈山墙”的办法，在居庸关、八达岭和河北、山西、甘肃等地区的长城城 墙，一般平均高约七八米，底部厚约六七米，墙顶宽约四五米。在城墙顶上，内侧设宇墙， 高一米余，以防巡逻士兵跌落，外侧一面设垛口墙，高2米左右，垛口墙的上部设有望口， 下部有射洞和擂石孔，以观看敌情和射击、滚放擂石之用。有的重要城墙顶上，还建有层 层障墙，以抵抗万一登上城墙的敌人。到了明代中期，抗倭名将戚继光调任蓟镇总兵时， 对长城的防御工事作了重大的改进，在城墙顶上设置了敌楼或敌台，以住宿巡逻士兵和 储存武器粮袜，使长城的防御功能极大的加强。

●关城。是万里长城防线上最为集中的防御据点。关城设置的位置至关重要，均是选 择在有利防守的地形之处，以收到以极少的兵力抵御强大的入侵者的效果，古称“一夫当 关，万夫莫开”，生动地说明了关城的重要性。长城沿线的关城有大有小，数量很多。就以 明长城的关城来说，大大小小有近千处之多，著名的如山海关、黄崖关、居庸关、紫荆关、 倒马关、平型关、雁门关、偏关、嘉峪关以及汉代的阳关、玉门关等。有些大的关城附近还 带有许多小关，如山海关附近就有十多处小关城，共同组成了万里长城的防御工程建筑 系统。有些重要的关城，本身就有几重防线，如居庸关除本关外，尚有南口、北口、上关三 道关防。北口即八达岭，是居庸关最重要的前哨防线。

●烽火台。是万里长城防御工程中最为重要的组成部分之一。它的作用是作为传递 军情的设施。烽火台这种传递信息的工具很早就有了，长城一开始修筑的时候就很好地 利用了它而且逐步加以完善，成了古代传递军情的一种最好的方法。传递的方法是白天燃烟，夜间举火，因白天阳光很强，火光不易见到，夜间火光很远就能看见。这是一传递 信息很科学又很迅速的方法。为了报告敌兵来犯的多少，采用了以燃烟、举火数目的多少 来加以区别。到了明朝还在燃烟、举火数目的同时加放炮声，以增强报警的效果，使军情 传递顷刻千里。在古代没有电话、无线电通讯的情况下，这种传递军情信息的办法可以说 十分迅速了。关于烽火台的布局也是十分重要的，要紧的是要把它布置在高山险处或是 峰回路转的地方，而且必须是要三个台都能相互望见，以便于看见和传递。烽火台在汉代 曾经称过亭、亭隧、烽燧等名称，明代称作烟墩。它除了传递军情之外，还为来往使节保护 安全，提供食宿、供应马匹粮秣等服务。还有些地段的长城只设烽台、亭燧而不筑墙的，可见烽火台在长城防御体系中的重要性。






人类历史的奇迹 长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵 之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论 长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之 奇观。”据28年前第一个登上月球的宇航员阿姆斯特朗报道：“在太空和月球上，只能辨 识出地球上两项特大工程，一项是中国的长城，一项是荷兰的围海大堤”。美国前总统尼 克松在参观丁长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城”。所以 说长城作为人类历史的奇迹，列入《世界遗产名录》，当之无愧。 文化宝藏，历史丰碑

万里长城从春秋战国开始，伴随着中国长达2000多年的封 建社会行进。众所周知，一部悠久的古代中国文明史，封建社会是最丰富最辉焊的篇章， 举凡封建社会重大的政治、经济、文化方面的历史事件，在长城身上都打下了烙印。金戈 铁马、逐鹿强场、改朝换代、民族争和等在长城身上都有所反映。长城作为一座历史的实 物丰碑，将水文在中华大地。 在万里长城身上所蕴藏的中华民族2000多年光辉灿烂的文化艺术的内涵十分丰 富，除了城墙、关城、镇城、烽火台等本身的建筑布局、造型、雕饰、绘画等建筑艺术之外， 还有诗词歌赋、民间文学、戏曲说唱等。古往今来不知有多少帝王将相、戍边士卒、骚人墨 客、诗词名家为长城留下了不朽的篇章。边塞诗词已成了古典文学中的重要流派。如李白 的“长风几万里，吹度玉门关”，五昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，五维的“劝 君更进一杯酒，西出阳关无故人”，岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”等名句，千 载传诵不绝。孟姜女送寒衣的歌词至今还广泛传唱着。 爱国主义教育的场所、旅游观光的胜地 长城以它巍巍雄姿、坚强的体魄，象征着中 华民族坚强不屈的精神，克服困难的毅力。这种精神激励我们永远前进。旅游观光不仅是 游山玩水，而且还兼有强健身体、增加知识、联系友谊以及进行经贸等活动的综合功能。

新中国成立之后，党和国家十分重视旅游事业的发展，特别是改革开放以来，发展旅游事 业更是作为政府重点工作之一，优美的自然风光，丰富的文物古迹和多民族丰富多采的 文化艺术，是有中国特色旅游的强大支柱。万里长城以其婉蜒曲折、奔腾起伏的身影点缀着中华大地的锦绣河山，使之更加雄奇壮丽。它既是具有丰富文化内涵的文化遗产，又是 独具特色的自然景观。在旅游开放中，万里长城具有独特的优势。今天国内外游人以“不 到长城非好汉”这一诗句来表达一定要亲自登上长城一览中华悠久文明、壮丽河山的心 情，是完全可以理解的。英国前首相希思在参观长城时说：“中国的过去与将来都同样具 有魅力。……抵达长城时，我觉得比以往从照片上、刺绣上和绘画上见到的长城，更为壮 观了”。这正表明了旅游者要亲自登上长城参观游览的心意。 古塞雄关存旧迹，九州形胜壮山河，巍巍万里长城将与神州大地长存，将与世界文明 永在。

北京故宫博物院，是明清两朝的皇宫。位与北京城的中心。明清时称紫禁城，1925年始称故宫。占地面积极分子2万平方米，现存建筑980余座，有屋8700余间，建筑面积15万平米。是全世界规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群。也是中国古代建筑最高水平的杰作。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。1987年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

明清故宫的建筑与规划，继承了中国古代宫殿的传统，并有所发展和创新。
古代中国为了显示皇权的至高无上，有将皇宫建在都城中央的传统，但实际上大都只是将其建在都城的南北中轴线上.

　

紫禁城内的皇宫建筑分为南部前朝部分和北部后寝部分。前朝有太和、中和、保和三大殿,是皇帝上朝接受朝贺、接见群臣和举行大型典礼的地方,这三座殿宇也是故宫中最高大的建筑物,表现出它们不同凡响的崇高地位。后寝是皇帝和皇后、殡、妃居住的地方,皇帝和皇后居住在中轴线上的宫室中,左右各有六处宫院称东六宫和西六宫,供姨、妃居住。前朝后寝,分工明确,不得随便逾越,体现了中国自古以来等级分明、内外有别的伦理观念

莫高窟是中国从十六国至元代开凿的佛教石窟寺,位于甘肃省敦煌市东南25千米的鸣沙山东麓。莫高窟开凿在南北长l680米的三危山上。在高l5米到30米的崖面上,现存洞窟有750多个,壁画4～5万平方米,彩塑3000多身,木构窟檐5座。莫高窟规模宏大,内容丰富,是中华文化艺术史上的瑰宝,也是古代东方文化艺术的灿烂明珠。l96l年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。


悠久的开凿历史

公元前l39年和公元前1l9年,张霉两次出使西域,打通了横贯亚洲大陆、勾通中西文化经济交流的“丝绸之路”。敦煌,地处“丝绸之路”交通枢纽,东来西往的文化都在此交汇,极大地促进了它的繁华。“教”意为“大”,“煌”意为“盛”。
佛教,就是通过敦煌从西域传人内地的。莫高窟的开凿始于公元366年。到了隋和唐代前期,莫高窟的开凿进人鼎盛时期。到宋时,西北的西夏仍有兴造修聋,但这时,由于经济萧条和陆上丝绸之路失去重要作用,莫高窟已经衰落。元代以后就停止了开凿,逐渐冷落荒废,鲜为人知。


莫高窟的发现


清代康熙年间,莫高窟逐惭被人注意。光绪二十六年(l900年),道士王圆篆无意中发现了藏经洞,里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。这一发现被称为本世纪世界文化史上最有价值的发现。它轰动了世界。于是,英、法、日、俄、美等国的冒险家陆续前来,窃取莫高窟的珍宝和文物。l943年,莫高窟被收归国有,在该地设立了敦煌艺术研究所,开始了对莫高窟的保护和研究。



珍贵的艺术宝库

莫高窟的精华是彩塑和壁画。彩塑共有3000余身,大的佛像高达30多米,小的彩塑仅有十几厘米高。壁画如果按自身高度连接起来,长达30干米,其内容包括佛本生故事、经变、尊像、供养人像和装饰图案等。其历沿革自十六国至元代,长达l000多年。其中,隋唐时期的作品数量约占一半以上。中国古代艺术的主流是佛艺术。佛教传播的必然产物是佛教造像和壁画。遗憾的是,由于自然和人为的破坏,许多佛教艺术品我们今天已无法看到了。敦煌地处气候干燥的西北沙漠,衰落后人迹罕至,所以彩塑、壁画保存完好,使我们可以一睹在别处已很难见到的佛教艺术鼎盛时期的辉煌杰作。这正是敦煌莫高窟在艺术史上占有极其显要地位的原因。

下一个会是哪个？

秦始皇陵工程之浩大为史所罕见



秦始皇(公元前259～前2l0年)继位后不久,便开始在晒山营建他的陵墓,统=六国后,更从全国各地征调70万人参加陵的修建。前后费时近40年,至秦亡时陵园尚末完全竣工。据史籍记载∶陵丘高五十佘丈,周围五里有佘,墓内建有各式宫殿,陈列各式奇珍异宝,工程之浩大为史所罕见。

秦兵马桶抗被誉为世界第八奇迹

l974～l977年在秦始皇陵东l千米处,发掘出作为秦始皇陵陪葬墓坑之一的兵马佣坑。-号坑在南,东西长2l6米,宽62米,面积l3260平方米。二号坑东西长124米,宽98米,面积为6000平方米。三号坑面积520平方米。已发掘部分,共出土武士佣800件,木质战车l8辆,陶马l00多匹。按兵马{甬现有排列形式推算,这三个坑的武士佣可能有7000件,战车l00辆,战马l00匹。由模拟的军阵,可以想见二干多年前横扫六国,统一全国,所向披靡的秦国军队的威武强大。陶佣身材高大,ˉ般在1.8米左右,形态各异,表情逼真。体现了秦代高超的雕塑技艺水平。

开古代帝王陵寝制度之先河

秦代以前,对先王的祭f巳不在墓地进行,秦始皇首次将祭f巳用的寝殿建在墓地。秦始皇的陵园内有,两重城垣,平面呈回字形,陵丘位于内城垣中偏南侧。陵丘的西北50米处建有寝殿,现可见到的基址近方形,面积3500平方米,附近还有其他建筑遗址。在寝殿中,对秦始皇像进行供奉和祭祖。这种陵寝制度对后代产生了深远的影响,为以后历代帝王陵墓所效仿,直至明、清。这也是中国古代丧葬文化的一个发展。

北京人遗址于1921年被发现,位置在北京市西南房山区周口店镇龙骨山北侧。它是世界上发现材料


最丰富、最系统的旧石器时代早期阶段的人类遗址。 1921、1923和1927年在“北京人”洞穴遗址陆续发现了三枚人类牙齿化石，“中国猿人北京种”这一命名在考古界诞生。1929年又在此发现了“北京人”头盖骨化石、人工制作的石器和用火遗迹，成为当时震惊中外的重大发现。

“北京人”洞穴的堆积层厚达40多米，大致形成于距今70万到23万年前，“北京人”大约在距今70万到20万年间在此居住。长达50万年。他们的头部特征较为原始，但已有明显的现代蒙古人种的特征。“北京人”的事物来源主要依靠狩猎和采集，并已知熟食和用火。其用火主要取于自然火种，并能保护火种，火的使用完备了人的特征。“北京人”的发现，为中国古人类及其文化的研究奠定了基础。

珍贵化石的遗失，新化石的不断发现：

1937年由于日本帝国主义全面发动侵华战争，使“北京人”洞穴遗址的发掘工作被迫中断，1927年以来发现的全部“北京人”、“山顶洞人”化石标本，于1941年太平洋战争爆发前后，全部落在几个美国人手中，弄得至今下落不明。

新中国成立后，恢复了对周口店“北京人”遗址的发掘工作，并在各次发掘中获取了大量的化石资料。到1966年共发现了大约代表40个个体的“北京人”化石和十万多件石器、以及丰富的骨器、角器与用火遗迹等。

泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大坟口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。 战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。 泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。 神山、文化宝库 泰山有"五岳之首"、"五岳独尊"的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处(表3)，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。

宗教：

泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极 为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下"四绝"之一。泰山道教早在战国时就有方 士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧 霞祠影响最大。

黄山风景名胜区范围154平方千米，外围保护地带142平方千米，区内峰林的貌独特，座座山峰险峻雄峙，配以变幻莫测的烟云，使自然美景千变万化，构成奇、伟、幻、险的奇观。风景区内共有自然景点400余处。以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”名闻中外，号称“天下第一奇山”。

齐异的峰林地貌

在漫长的地质年代里，造山运动和地壳抬升，使黄山具有了罕见的地质结构，冰川的洗礼和自然风化剥蚀的加工修饰，塑成了它气势磅礴的峰林地貌。黄山素称有“三十六大峰，三十六小峰”。最高峰莲花峰，海拔1864米。主峰周围千米以上的高峰有77座，石林、石柱、怪岩数百处。黄山自中心向四周放射壮展布着众多的山涧沟谷，其中大谷36条，形成36源，汇入24溪。丰富的水资源也增添了黄山的魅力，全山有近百处瀑布和池潭。黄山植被覆盖率达83%。植物垂直分带明显，群落完整，生态稳定。自然分布有原生种质植物1450种。属国家一类保护的有木杉，二类保护的有银杏等8种。是中国南方的植物资源宝库。

黄山松是黄山一大奇观，列黄山“四绝”之首。全山百年以上的黄山松数以万计。它们形态奇异，或盘结于危岩，或挺立于峰巔，已命名的就有近百株。其中迎客松是最负盛名，已成为黄山的象征。黄山的高山密林溪流中，还栖息着大量的野生动物，其中鱼类有24种，两栖类20种，爬行类38种，脊椎动物300种。梅花鹿为国家一级保护动物。猕猴、青猴为国家二类保护动物。

黄山的文化遗产

黄山是文化名山，源远流长。相传，中华民族的始祖黄帝曾在黄山炼丹，后得道升天。自然造化天然美景，古往今来，吸引了无数文人墨客、名流雅士，前往登临领略。据统计，从盛唐到晚清，描写黄山的散文有数百篇，歌咏黄山的诗词有2万多首。“黄山画”更是中国画历史长卷中最辉煌的篇章。

九寨沟被当地藏民尊为神山圣水。海拔4000米以上的尖峭雪山的雄奇之美与多姿多彩的秀水的绚丽之美并存。它以高原钙华湖群、瀑群和滩流等水景为主体的神气风貌，被东方人誉为“人间仙境”，被西方人比作“童话世界”。九寨沟的湖水清澈透底，纯净碧澄，色彩斑斓。蓝天、白云、雪山、树影、泉华给湖泊染上恬美之色，形成层次丰富的组画。随着季节、光照、环境的变化，景区会呈现出不同的韵致。九寨沟高高低低、缓缓急急的瀑布也美不胜收。


按规模之巨、景致之多、熟练之众、形态之美、布局之精、环境之佳等指标综合鉴定，区内的水景堪称中国胜水之冠。

九寨沟自然遗产丰富

九寨沟地处青藏高原向四川盆地过渡地带，地质构造复杂，碳酸盐岩分布广，褶皱断裂发育，新构造运动强烈，地壳抬升幅度大，多种营力交错复合，造就了多种多样的地貌。

区内海拔4000米至4800米的山地占总面积的28%，第四纪冰川遗迹，在我国是保存最好的，类型十分丰富。由于区内山地切割较深，高差悬殊，植物垂直分布明显。有高等植物2000余种，低等植物400多种，保存着许多古老孑遗植物。区内还有17种珍惜动物，其中，大熊猫、牛羚、金丝猴属国家一类保护动物。

　
黄龙风景名胜区面积为700平方千米，其中,黄龙本部面积600平方千米，牟尼沟部分面积100平方千米,外围保护地带面积为640平方千米。黄龙风景名胜区的地址结构、冰川遗存、江源地貌保护完好，生物种质资源珍贵，景观类型丰富、生态原始、整体完美、内涵深邃、格调明快，具有重要的科学价值和美学价值。它以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世。巨型地表钙华坡谷，如一条金色巨龙，蜿蜒于原始林海和石山冰峰之间，构成奇、峻、雄、野的环境特色，享有“世界奇观”、“人间瑶池”之誉，被称为“中国一绝”。

黄龙在地质构造上处于扬子准台地、松潘--甘孜褶皱系与秦岭地槽褶皱系三个大地构造单元结合部。空间位置的过渡状态，造成区内地理状况特别复杂，蕴涵着大量自然之迷。黄龙海拔在3000米以上，区内雪峰林立，5000米以上高峰就有7座。区内广泛发育着第四纪冰川遗迹，具有类型全面、分布密集的特点，其中以岷山主峰雪宝鼎地区最为典型。同时具有最典型完整的“上宽下深，南直北曲”的高山峡谷江源地貌。区内还有珍贵的动植物种质资源。高等植物达1500余种，多为中国特有种，属国家一至三类保护的有11种。珍稀动物有大熊猫、金丝猴、牛羚、云豹、白唇鹿、红腹角雉、藏马鸡等国家一至三类保护动物。

堪称“中国一绝”的巨型地表钙华景观

黄龙以巨型地表钙华景观为主景。其钙华景观不仅规模宏大，结构奇巧，色彩丰艳，环境原始，而且类型繁多齐全。钙华洞穴，钙华盆景等，一应俱全。是一座世所罕见的天然钙化博物馆。黄龙沟分布钙华段长3600米，最长的钙华滩长1300米，最宽170米。钙华彩池多达3400个。扎尕钙华瀑布高达93.2米。这些都是中国之最。

　

九寨沟风景名胜区面积720平方千米，外围保护地带600平方千米，大部分为森林所覆盖。主沟呈“Y”字形，由三条沟组成，总长50余千米。其间有114个湖泊、17个瀑布群、5处钙华滩流、47眼泉水、11段激流。它们以1000余米的高差，穿行于雪峰、林、谷之间，逶迤50千米。是一处中国唯一、世界罕见的巨大的以高山湖泊群和瀑布群为特色，集群海、溪流、瀑布、雪峰、林莽、钙华滩流等自然景观和藏族风情为一体的风景名胜区，具有技高的科学价值和美学价值。

避暑山庄及周围寺庙即清朝皇帝的夏宫。位于中华人民共和国河北省承德市。建造于18世纪初，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。它不仅有丰富的文化内涵，同时，是中国统一多民族国家巩固和发展的象征，也是一部研究十八世纪中国历史的教科书和珍贵历史文化遗产的博物馆。


避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的皇家园林。避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩影。宫殿区建于南端，是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所，至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品。避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手法，营造了120多组建筑，融汇了江南水乡和北方草原的特色，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。


周围寺庙由博仁寺、博善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺等12座金壁辉煌、雄伟壮观的喇嘛寺庙群组成，环列在山庄外的东部和北部的山麓，共占地47．2万平方米。每处寺庙都象一座座丰碑，记载着清朝统一和团结的历史。这些寺庙的建筑风格使汉、藏文化艺术融于一体，寺庙殿堂中，完好地保存和供奉着精美的佛象、法器等近万件，共同构成了十八世纪中国古代建筑富于融合性和创造性的杰作。

避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为国家级重点文物保护单位、全国十大名胜、全国首批二十四座历史文化名城和四十四处风景名胜保护区之一。

孔庙、孔府和孔林在山东曲阜市，是中国唯一规模最大的集祭祀孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孙墓地于一起的建筑群，孔子（公元前551~前419年）是中国儒家学说的创始人。他在死后的第二年，他的住宅被改成孔庙，每年祭。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经，对孔子也不断追谥加封，同时扩大 他的祠庙，孔庙的规模也越修越大。

规整的建筑，艺术的宝库

现存孔庙占地327.5亩，建筑物466间，前后有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，气势宏伟。前三进院落布置导向性建筑物，如门或牌坊。第四进院有一座三重檐的高阁奎文阁，其中藏有历代皇帝赏赐的图书。第七进院落中有“杏坛”，据说是孔子生前讲学处。孔庙的主殿大成殿高31.89米，宽54米，进深34米。廊下有28根龙古柱，没根石柱都用整块石材雕成。前廊下的十根石柱用深浮雕的手法雕成双龙对舞，衬以云朵，山石、涛波，造型优美生动，是罕见的艺术瑰宝。孔庙中还存有大量的碑刻及画像砖，是研究中国古代书法和文化艺术的宝贵资料。

孔府是衙宅合一，园宅结合的范例
孔庙的东侧是孔府，是孔子嫡长孙世袭的府第。始建于宋代，经历代不断扩建，形成现在的规模。占地200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙 署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务。孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心，可称园林佳作，也是园宅结合的范例。孔府藏有大量的历史档案、传世文物，历代服饰和用具等，都及其珍贵。

布达拉宫位于西藏自治区首府拉萨市西北郊区约两千米处的一座小山上。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。

布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的艺术感染力。它是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，也是独一无二的雪城高原上的人类文化遗产。

悠久历史，恢弘的建筑

布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史。

唐初，松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻，为夸耀后世，在当时的红山上建九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。据史料记载，红山内外围城三重,松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐 王朝灭之之时，布达拉宫的大部分毁于战火。




明末，在蒙古固始汉的武力支持下，五世达赖 建立葛丹颇章王朝。公元1645年，开始重建布达拉宫，五世达赖由葛丹章宫移居白宫顶上的日光殿，1690年，在第巴桑杰嘉错的主持下，修改红殿五世达赖灵塔殿，1693年竣工。以后经历代达赖喇嘛 的扩建，才达到今日的规模。
布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方 ），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿 ）组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。

坚固的结构、华丽的造型

布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。



　

屋顶和窗檐用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做，脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内不廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置身其中，步入神秘世界。

布达拉宫是汉藏艺术交流融合的结晶，是宗教艺术的宝库

布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，无世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金刚是一部珍贵的历史画篆。布达拉宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品。无世达 的灵塔，座落在灵塔殿中。塔高14.85米，是宫中最高的灵塔，塔身用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，建造中耗费黄金11万两。其它几座灵塔虽不如达赖喇嘛灵塔高大，其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝，可谓价值连城。

落拉康殿中有大型铜制坛城，坛城是佛教教义中世界构造的立体模型，也是佛居住，说法的讲坛。造型别致，装饰华丽。




萨松郎杰殿中供奉有用藏、汉、满、蒙四中文字书写的康熙皇帝长命牌位和乾隆皇帝画轴。表现了历代达 同中央政府的隶属关系。在一些殿中还悬挂有清朝皇帝 的匾额。在达 居住的宫殿中还有大量豪华陈设、服饰。

整座布达拉宫堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆，也是中华各民族团结和国家统一的铁证。

武陵源风景区面积为264平方千米，外围保护地带面积为1268平方千米。武陵源风景名胜区独特的石英砂岩峰林为国内外罕见，峰峦如林，造形奇特，它以奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞“五绝”闻名于世，区内又有茂密的森林，多姿的溪涧、变幻的烟云，淳朴的田园风光，构成立体的长幅画卷，蔚为壮观，堪称集自然科学价值和原始野性美学价值于一身的全人类的珍贵自然遗产。

武陵源的风景整体宏大，景观丰富，奇特殊性 峰嵘而立，气势磅礴。
武陵源的石英砂岩峰林，具有不可比拟、不可替代，不可分割等特点成为武陵源奇艳超群，蔚为壮观的胜景。

武陵源有峰峦近３０００多座，在天子山上或在黄石赛等高台地上，举目四望，视集中稠密的峰林，高低参差，奇形怪状。或险峻高大，或淑秀清丽，阳刚之气与阴柔之姿并存，赏心悦目，美不胜收，骆驼峰酷似骆驼，头颈身尾俱全，无以驼峰部分更加栩栩如生，醉石峰高２００米，上大下小，嶙刚愎自用 峰体向南倾斜１９度左右，站在峰下仰望石峰似摇晃欲倒，王后峰 并如 直立的手掌。

武陵源水景类型齐全，溪、泉、湖、瀑、潭异彩纷呈

武陵源有“秀水八百”之称，且久旱不断流。金鞭溪衔接索溪，把沿途绝大部分自然风景穿成一串，构成美妙的山水画卷。 瀑布从高达百米的悬崖飞泻而下，似两条银扎进水潭，形、声、色俱佳。


　
武陵源的田园风光秀美和谐

武陵源共有淡雅宁静的田园风光七处。沙坪田园两溪抱流，田园平缓上升，直到与如屏如画的峰峦相衔接 ，村宅点缀，绿树四合，翠竹依依，炊烟袅袅。创造了浓烈的抒情氛围，令陶醉。

武陵源具有完整的生态系统和众多的野生珍衡动植物种质资源。


武陵源保留了长江流域古代植物群落的原始的风貌，古老的银杏树高达５０米，胸径１.59米，被称为自然遗产中的活化石。珙 树是国家一级保护植物。豆杉、伯乐树、香果树等均为珍稀树种，武陵松分布面广保护数量多，有“十万八千松”之誉。列入《国家级保护动物名单》中的一、二类保护动物，在武陵源有１３种。对野生动物与武陵源生态系统关系的研究，有着重要的科学价值。

武当山，又名太和山，明代皇帝曾封之为“大岳”、“玄岳”。明代旅行家徐霞客盛赞此山“山 清秀，风景幽奇”，认为玄岳出五岳上”。
武当山群峰拱立，道教建筑规模宏大

武当山方圆400米，主峰天柱峰，海拔1612米，四周有七十二峰拱立，二十四水环流，危岩奇洞深藏，白云绿树交映，蔚为壮观。

武当山道教建筑始建于贞观年间（公元627-649年），宋代也有增建，元代进一步扩大建筑规模，明代永乐帝多次下诏派大臣率军民几十万人大兴土木。经12年的营建，形成9宫，9观，36庵堂、73岩庙的大规模的道教建筑群，成为皇室利用宗教思想统治的重要场所。

　


严密的规划设计，高超的技艺水平
武当山古建筑群是由明代皇帝清自策划、派人修建、派人管理的。现存建筑规模之大，规制之高、构造之严谨、装饰之精美，在中国道教建筑中是绝无仅有的，在世界也属罕见。总体规划严密，建筑分布大小分明主次有序。选择建筑位置，注重周围环境，讲究山形水脉，聚气藏风。建筑或深藏山坳，或频临险崖，达到建筑与自然的高度和谐。现存有太和宫、南岩宫、紫宵宫、遇真宫四座宫殿和玉虚宫、五龙宫等处遗址以及大量庵堂、神祠、岩庙等，共有古建筑200余栋，建筑面积约5万平方米。紫宵宫规模最大，保存最完整，现存建筑29栋，总面积6854平方米，整组建筑沿五级阶地布置，逐层升高，其中紫宵宫颠高18.3米通面阔29.9米，通进深12米，面积为358.8平方米。结构用材硕大，屋顶用重檐歇山形式。众多的建筑中，用材极为广泛，有木构、铜铸。石雕、木雕，都达到了极高的技艺水平。金殿是一座明代仿木结构宫殿式建筑，位于武当山主峰天柱峰顶端一个面积约160平方米的石筑平台正中。其中全部构件在北京用铜铸成后，于明永乐十四年（公元1416年）经运河转长江，汉水运至天柱峰组装而成。高5.5米，面阔4.4米，进深3.15米。遍地鎏金，经历了数百年风雨侵蚀仍辉煌如新。


此外，全山各观中还存有铜、铁、木、石造像1486件（其中明代以前作品近千件），碑刻409通，以及一批图书、经籍、十分珍贵，是中国文化的重要遗产。

峨眉山(包括乐山大佛)以其持殊的地理位置，雄秀神奇的自然景观，典型的地质地貌，保护完好的生态环境，特别是地处世界生物区系的结合和过渡地带，拥有丰宣的动植物资源，具有明显的区域性特点，珍稀濒危物种繁多。近二千年来，创造和积累了以佛教为主要特征的丰富文化遗产。峨眉山的自然和文化遗产具有很高的历史、美学、科研、科普和游览观光价值，是全人类的共同财富。因此应当列入《世界遗产名录》受到全世界永久性的保护。

(一)峨眉山在中国名山中的地位

以自然风光优美、佛教文化浓郁而驰名中外的峨眉山，以其“雄、秀、神、奇”的特色，雄踞于中国名山之列并为其中姣姣者。

(1)雄：高大的形体，雄伟的气势，引起崇高的美感。峨眉山在四川盆地西南缘平地拔起，最高峰万佛顶海拔3099m，相对高差2600m，与五岳中最高的华山相比，仍高出1000多m，所以历代称之“高凌五岳”。峨眉主峰三峰并立，直指蓝天，气势磅礴。登临金顶，极目眺望，或群山叠叠，或云海茫茫，变幻无穷，令人心旷神怡。

(2)秀：峨眉山处于多种自然要素交汇地区，植物垂直带谱明显，植物种类繁多，类型丰富，植被覆盖率高达87％以上。山中峰峦叠障，林木繁茂，郁郁葱葱，山体轮廓优美，线条流畅，景色多姿多彩。在天下各大名山中，其繁茂的植被景观，堪称第一。

(3)神奇：峨眉山这个“普贤道场”的佛门圣地，浓郁的佛教文化色彩使它笼罩在一片神秘的宗教气氛之中。而神话传说，以及戏剧、诗歌、音乐、绘画、武术等的渲染与传播，使这座佛国仙山的神奇色彩更加虚幻莫测。在漫长的历史长河中，峨眉山的佛教文化、寺庙建筑与自然景观有机地巧妙的融合在一起，这在中国名山中实为首届一指。峨眉山奇特的气象景观如金项的云海、日出、佛光、圣灯、朝晖、晚霞，以及雷洞烟云、洪椿晓雨、大坪霁雪、雨湘雾湘等，千变万化，绚丽多彩，堪为中国名山之首。

峨眉山雄秀神奇的自然景观与悠久的历史文化内涵有机地融为一体，相得益彰，给人们美的享受与熏陶，使之成为人们崇拜与讴歌的对象而名扬天下。

(二)峨眉山具有独特的地质特征

峨眉山保存了从前寒武纪以来比较完整的沉积地层，为研究地壳及生物演进历史提供了难得的地质史料：岩浆侵入与喷溢所产生的侵入岩与火山岩，为研究上地幔的深部作用过程、岩石圈的拉张破裂、地壳的动定转化，提供了典型的实例；燕山运动、喜马拉雅运动所产生的复杂的地壳构造变形，又为研究地壳的

表层构造，提供了充分的依据。

同时，新构造运动，在峨眉山地质构造背景上所产生的雄伟壮观，类型多样的现代地貌，为生物类群的滋生繁衍和别县一格的中——高山地生态王国的建立提供了先决条件，这些背景和条件形成的有机统一的演绎整体，造就了峨眉山的美学形象、科学内涵和在世界山岳型风景区中独领风骚的特殊地位。

(三)峨眉山具有丰富多彩的植物种类和亚热带典型的植被类型

峨眉山的植物在世界上有着独特的地位，具有世界意义，特别表现在：

(1)峨眉山具有世界上最典型、保存最好的亚热带植被类型，具有原始的、完整的亚热带森林垂直带，从山麓的常绿阔时林，向上依次见到常绿阔叶与落叶阔叶混交林，针阔混交林至暗针叶林。

(2)植物种类异常丰宣，在这样特殊、多样的森林中生长着已知的高等植物242科，3200种以上。对于仅有154km’的山体来说，在世界上是独特的，甚至在全世界亚热带也是绝无仅有的。伴随着多样的植被类型和丰宣的植物种类，动物种类也是极其丰富的…

(3)原始和持有种十分繁多。革中持有的高等植物有100多种。古老而濒危的植物种类数目很大，被国家首数列为保护的植物就达31种。

(4)峨眉山的植物区系处于中国——喜马拉雅亚区和中B——日本亚区过渡地带．对研究世界生物系等有着重要地位。

总之，峨眉山在世界上是一个非常丰富的，独特的，保存最完好的植物园，也是世界的自然博物馆．具有极高的科学研究价值和保留价值，为国际国内学者向往的地方，国内外专家对峨眉山植物研究的频率最高．十九世纪后期以来，欧美和俄国许多植物专家学者先后来峨眉山进行科学考察和采集标本；1981年5月。英国国际树木学会组织专家团到山考察，称赞峨眉山是：世界上天然的国家公园，世界植物爱好者的乐园，世界上巨大的植物宝库。1995年6月1日，美国哈佛大学生物学教授、系统生物学家协会主席、哈佛大学标本馆馆长米切尔(M5chae[J．Do rlogh LJe)等一行来峨眉山考察后给予了很高的书面评价，他说：蛾眉山的植物

区系在组成上既有中国——日本植物区系成份‘又有中国—喜马拉雅植物区系成份。由于峨眉山所处地理位置的特殊性，所以大量的植物蕴藏其中。峨眉山除拥有众多濒危高等植物外还有峨眉山特有的低等植物。峨眉山的植物还有待植物学者继续探索，丰富峨眉山种质资源数量。峨眉山的自然风光令我们赞叹它丰富的资源更让我们难以忘怀。从世界保护条约的角度而言，将峨眉山列入【世界自然和文化遗产名录】是有深远意义的。

(四)峨眉山是动物种质的基因库

峨眉山的动物正处于古北界和东洋界的过渡地带而较接近东洋界的持殊地区，其特征十分显著和奥型：①区系复杂、类型齐全、种类丰富，是世界上罕见的集中分布区；①分布呈明显的区域性，水平、垂直分带明晰，既有东亚类群，也有南亚类群，并有高原类群；③具有“四多”的特点，即古老珍稀濒危的物种多．特有赛多，模式种多，东洋区系物种多；④古老珍稀的物种有效保存至今，保留了原始的生态，是现存的较好动物赛质基因库。有较高的科研价值和特殊的保护意义。

(五)峨眉山具有丰宣的历史文化和佛教文化遗存

峨眉山有着悠久的人文历史。据现有考古资料表明，早在1万年以前，这一区域内已有古代先民的活动。进入文明社会，有文献、史迹可考的人文历史已有二千多年。在如此漫长的历史时期，古代先民创造了光辉的历史文化，留下了丰富的历史遗产。佛教的传入，寺庙的兴建和繁荣，又使峨眉山这座雄而秀的。蜀国仙山”增添了神奇的色彩；宗教文化——特别是佛教文化，构成了历史文化的主体。所有的建筑、造像、法器、礼仪、音乐、绘画等无不展示出自身宗教文化的浓郁气息和鲜明色彩。

寺庙的建筑艺术是峨眉山佛教文化的突出体现，它与这座“秀甲天下”的名山的自然环境与景观融为密不可分的整体，成为风景明珠。全山现有寺庙30余处(其中规模大、历史悠久的主要寺庙约十余处)。建筑赋有地方传统民居风格，装修典雅，朴实无华，因地制宜，依山就势，各具特色，无论选址，设计和营造都别具匠心，既有庙堂之严，又富景观之美。其技艺之高，堪称中国名山风景区寺庙建筑艺术的典范。

峨眉山丰富的历史文化遗存和佛教文物在中国国内其他风景名山中是罕见的，它是峨眉山悠久历史文化的结晶和瑰宝，其中有不少佛教文物和寺庙建筑对研究峨眉山佛教的兴盛衍变以及整个佛教史都是非常珍贵的资料和佐证。

乐山大佛以人文遗产精粹和自然遗产的有机结合为特色，山水交融。景区2．5km2范围内，国家一级保护文物2处，二级保护文物4处，与中国历史文化名城——乐山城隔江相望，堪称得天独厚。景区以唐代摩崖造像——大佛为中心，有秦蜀守李冰开凿的离堆，汉代崖墓群，唐宋佛像、宝塔、寺庙、明清建筑群等，是两千年历史的博物馆。中国历代名人有关的文化遗存十分丰富、独持。文物馆藏丰富，现有藏品7226件，其中有不少是国内外罕见的稀世珍品。

(六)峨眉山的美学价值

峨眉山以其雄秀神奇的自然风光、完好的生态环境与源远流长的历史文化巧妙地、有机地融合，形成了独特的、丰富多采的自然景观，具有较高的美学价值。

1、形态美：峨眉主峰，三峰并峙，绝壁凌空，刚劲挺拔，气势雄伟壮观。远观峨眉山脉绵延数百里，其轮廓修长柔美“状若“蛾眉”。中低山一带，峰峦叠翠，景貌百态千姿。若云遮雾绕，更显妍丽多娇。山中植被丰茂，林海郁郁葱葱，散发出勃勃的生机和青春的气息。

2、动态美：峨眉山的美是变幻的美，流动的美。云海忽尔翻腾疾驰，忽尔飘逸舒卷，旭日冉冉东升，拂光或现或隐，圣灯飘浮升沉，山岚烟云在沟壑林间飘逸，瀑布飞泻，溪流漏潺：鸟类在蓝天上自由地翱翔，猴群在林间小道与游人塘戏．整个峨眉山都显得那么飘逸、神奇、仪态万千。

3、色彩美：峨眉山象一幅色彩绚丽的山水画卷。四时风光，各展风彩。春季杜鹃争艳，姥紫嫣红；夏季草木繁茂，苍翠欲滴；秋季霜叶似火，五彩缤纷；冬季白雪皑皑，一片银色世界。每当晨曦晚霞，或万山红遍，或群峰披金。金顶祥光七彩缤纷，虚幻迷离，令人惊叹。

4、听觉美：峨眉山处处回旋着大自然中悦耳的旋律，给人以“鸟呜山益静”的美学意境。春天百乌的欢歌，夏夜蝉、蛙的呜唱；山中的猿啼，溪泉的流淌，林海松涛的吹拂，山谷余音的回响，伴以寺庙殿堂的晨钟、暮鼓和僧尼念唱，交织成一篇篇扣人心弦的抒情乐章。

5、意境美：峨眉山的自然美与浓郁的宗教文化浑然融合，使它在神奇虚幻中又展露出无限的诗情画意。金顶远眺，云海茫茫，峰峦隐约，大小瓦屋山似漂浮在云烟之中的仙山琼阁，贡唱雪峰在旭日映照下璀琛夺目，洗象池前皓月高悬在苍劲的冷杉林梢：万年寺畔蛙声四起，如琴如瑟悦耳动听空山乌语，幽谷花香……峨眉山的形影声光交织成鲜明、生动的境界与和谐温馨的情调，身临其境，使人感到超然于尘世之外，身心俱净化澄澈。美的自然，带来美的感染、熏陶和享受。

庐山位于中国第一大河长江中游南岸、中国第一大淡水湖鄱阳湖滨，是座地垒式断块山。大山、大江、大湖浑然一体，险峻与柔丽相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。富有独特的庐山文化，具有重要的科学价值与美学价值。庐山风景名胜区面积302平方千米，外围保护地带500平方千米。庐山有独特的第四纪冰川遗迹，有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌类型，有地质公园之称。

本区地质构造复杂，形迹明显，展现出地壳变化的主要过程

第四纪庐山上升强烈，许多断裂构造形成众多山峰。庐山上升之际，周围相对下陷，鄱阳湖盆地进一步发展，形成鄱阳湖。北部以褶曲构造为主要特征，形成一系列谷岭地貌；南部和西北部则为一系列断层崖，形成高峻的山峰。山地中分布着宽谷和峡谷，外围则发育为阶地和谷阶。众多的奇峰、怪石、壑谷、瀑布、岩石等，形成了奇特瑰丽的山岳景观。大汉阳峰，海拔1474米，为庐山第一高峰。铁船峰，海拔950米，危崖耸立，似一艘巨舰，伟岸壮观。王家坡双瀑，飞瀑成双，势若二龙倚天，喷珠泻玉。三叠泉，既分为三叠，又呵成一气，落差达155米，风飘日映，千姿百态。

庐山生物资源丰富，生态系统完整

庐山气候夏季凉爽，云雾频繁，植物显示出中国第三纪植被特征。庐山植物园建于1934年，是中国长江中下游植物种迁地保护的重要基地。庐山有鸟类171种，在鄱阳湖国家级候鸟保护区越冬的候鸟达100余万只，其中有世界最大的大白鹤群，占世界白鹤总数的95%。

庐山是中国古代教育基地和宗教中心

白鹿洞书院创建于公元940年，居中国古代四大书院之首。宋代理学大师朱熹在此提出的教育思想成为中国古代教育的准则，在世界教育史上也有重要影响。

公元391年，佛教领袖慧远建立东林寺，是中国最早的寺庙园林。慧远在庐山活动了36年，创建净土法门，使庐山成为中国南方的佛教中心。公元5世纪，南朝道士陆修静在庐山开创道教南天师派。唐代马祖道在山上开创佛叫临济宗和沩仰宗，影响极大。到宋代，庐山有寺庙多达361座。明清以后，伊斯兰教、基督教、天主教也在庐山建堂传教。经过1600年的发展，庐山已形成一山兼聚五教的罕见现象。

庐山有至今保存完好的国际别墅群落

庐山是中外闻名的避暑胜地，现有英、美、德、法等18个国家建筑风格的别墅600余栋。美庐别墅、原歇尔曼别墅、原威廉斯别墅等已成为国家文物保护单位。在中国的名山中，唯有庐山有这样大规模的“世界村”。

丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使其有别于中国其他历史文化名城。古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地，它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料，是珍贵的文化遗产，是中国乃至世界的瑰宝，符合加入《世界遗产名录》理由a（Ⅴ）。

（一）丽江古城在中国名城中的地位

丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌，它作为有悠久历史的少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，井自具纳西族独特风采。 1986年，中国政府将其列为国家历史文化名城，确定了丽江古城在中国名城中的地位。

（二）丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就

有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。

（三）丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一

城镇、建筑本身是社会生活的物化形态，民居建筑较之官府衙署、寺庙殿堂等建筑更能反映一个民族一个地区的经济文化、风俗习惯和宗教信仰。丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯，有机结合了中原古建筑以及白族、藏族民居的优秀传统，井在房屋抗震、遮阳、防雨、通风、装饰等方面进行了大胆创新发展，形成了独特的风格，其鲜明之处就在于无一统的构成机体，明显显示出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、自然质朴的创造性，在相当长的时间和特定的区域里对纳西民族的发展也产生了巨大的影响。丽江民居是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。

（四）丽江古城是自然美与人工美，艺术与适用经济的有机统一体

丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建的古城，与大自然产生了有机而完整的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中民居朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，体现人民群众的聪明智慧，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。

（五）丽江古城包容著丰富的民族传统文化，集中体现纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料


丽江古城的繁荣已有800多年的历史，它 己逐渐成为滇西北经济文化中心，为民族文化 的发展提供了良好的环境条件，聚居在这里的纳西族与其他少数民族一道创造了光辉灿烂的 民族文化。不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石，无不渗透纳西人的文化修养和审美情趣，无不充分体现地方民族宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵，展现历史文化的深厚和丰富内容。尤其是具有丰富内涵的东巴文化、白沙壁画等传统文化艺术更是为人类文明史留下了灿烂的篇章。


（六）关于丽江古城的真实性

丽江古城从城镇的整体布局到民居的形式，以及建筑用材料、工艺装饰、施工工艺、环境等方面，均完好地保存古代风貌，首先是道路和水系维持原状，五花石路面、石拱桥、木板桥、四方街商贸广场一直得到保留。民居仍是采用传统工艺和材料在修复和建造，古城的风貌已得到地方政府最大限度的保护，所有的营造活动均受到岩格的控制和指导。丽江古城一直是由民众创造的，井将继续创造下去。作为一个居民的聚居地、古城局部与原来形态和结构相背离的附加物或是“新建筑”正被逐渐拆除或整改，以保证古城本身所具有的艺术或历史价值能得以充分发扬。

以上所述丽江古城是具有综合价值与整体价值的历史文化名城，只有列入世界文化遗产名录加以保护，才能使其得以水久传世，井更好地发挥其所具有的世界意义。

平遥古城是保存完整的历史名城，也是中国古代城市的原型。古城池总面积2.25平方千米，至今还居住着4.2万城市居民,基本保持着明清时期(公元1368—1911年）的历史风貌。


平遥古城始建于西周宣王时期（公元前827—782年），至今已有2700多年的历史。自公元前221年中国实行“郡县制”以来，平遥一直是作为“县治”的所在地，延续至今。这是中国最基层的一级城市。现在保存的古城墙是明洪武三年（公元1370年）扩建时的原状，城内现存六大寺庙建筑群和县衙署、市楼等历代古建筑均是原来的实物。城内有大小街巷100多条，还是原来的历史形态，街道两旁的商业店铺基本上是17—19世纪的建筑。城内有3797处传统民居，其中400多处保存价值较高，地方风貌独特。

独特而丰富的文化遗存

平遥古城自有筑城活动以来，已有2700多年的历史，在漫长的发展过程中，保留的文化遗存数量多、密度高、跨度的时间长，是被誉为“中国古建筑宝库”的山西省范围内的一个“文物大县”。平遥古城众多的文化遗存，不仅代表了中国古代城市在不同历史时期的建筑形式、施工方法和用材标准，也反映了中国古代不同民族、不同地域的艺术进步和美学成就。

汉民族的传统文化特色

平遥古城是按照汉民族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，集中体现了公元14至19世纪前后汉民族的历史文化特色，对研究这一时期的社会形态、经济结构、军事防御、宗教信仰、传统思想、伦理道德的人类居住形式有重要的参考价值。

完整的古代民居群落

平遥古城自明洪武三年（公元1370年）重建以后，基本保持了原有格局，有文献及实物可以查证。平遥城内的重点民居，系建于公元1840～1911年之间。民居建筑布局严谨，轴线明确，左右对称、主次分明、轮廓起伏，外观封闭，大院深深。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的剪纸窗花、微妙维肖，栩栩如生，是迄今汉民族地区保存最完整的古代居民群落。

发达的金融城市

平遥古城在19世纪的中后期，是金融业最为发达的城市之一，是当代最有影响的票号总部所在地和金融业总部所在地和金融业总部机构最集中的地方。一度时期。曾经操纵和控制了中国的近代金融业。平遥古城在票号兴盛的100多年时间中，对中国近代经济发展产生过积极的影响。

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大家认为云南和四川交界处的泸沽湖有机会成为世界自然和文化双重遗产吗？那里有独一无二的母系氏族文化遗存！！！

以下是引用gxglgy在2003-4-7 19:47:29的发言：
大家认为云南和四川交界处的泸沽湖有机会成为世界自然和文化双重遗产吗？那里有独一无二的母系氏族文化遗存！！！

有可能，但不知会到什么时候

但云南的三江并流今年即可申报成功

三江并流有没有文化遗产的成分？