关于廉贻镇被五烈不合理兼并一事的咨询（写信人：杨余清）
来信内容：
一是财政总收入不合理兼并（少的兼并多的）
二是地理环境不合理兼并（不用说五烈适中，台南与梁垛的拉的距离不也一样远吗？
三是工业总量不合理兼并
四是地名仍然用五烈不合理（历史上曾经合并也是廉贻区）
五是南沈灶无论是财政总量还是工业农业总量都不如廉贻她能保留镇制而廉贻确不能呢？
六是我们廉贻人资料齐全准备就绪后在近期内去北京上访为什么原定合并镇区在廉贻后变为五烈。
东台市长信箱的答复：
杨余清同志：
您的来信，市民政局答复如下：
一、您信件中提到的廉贻被“兼并问题”：整个区划调整工作中，没有兼并的说法，只是对全市行政区划进行了合理有效的整合。根据苏政复[2010]26号和盐政复[2010]10号批复精神，撤销五烈镇、廉贻镇、广山镇建制，将三镇所辖区域合并，设立新的五烈镇，镇政府驻原五烈镇政府驻地锦春路8号。批复指出，原五烈镇、廉贻镇、广山镇三镇建制均已被撤销，现在的五烈镇只是三镇撤销后重新整合而成的新五烈镇，因此，不是您所理解的五烈镇“兼并”廉贻镇的意思。
二、您信件中提到的关于镇名问题：广山镇、廉贻镇和五烈镇的镇名都是以烈士名字来命名的，“廉贻”、“广山”都是为纪念一位烈士而得名，“五烈”是为纪念五位烈士而得名，当时在确定镇名时，我们也是反复考虑的。如取“廉贻”和“广山”之一作为镇名，则其它两镇还有无数烈士无法体现，如综合取名为 “七烈”，考虑到三镇不可能只有七位烈士，况且这又是一个新的名字，群众很难适应。那为何取“五烈”之名呢？古代“五”的象征与五行说有密切关系，可能是远古人观察星象运行的结果，认为天上有金、木、水、火、土五星，比附地上提出五材，五方——东、西、南、北、中，人伦有五常，人体有五脏，饮食有五味，逐渐形成对“五”的崇拜，“五”象征无所不包的观念，也代表各种观念、属性、功能。比如：五花八门、五彩缤纷、五光十色、五颜六色、五脏六腑，其含义是修辞意义上象征的全部的表现。因此，取“五烈”之名，其中的“五”作为概数，不具体指多少烈士，代表三镇有烈士众多之意。
三、关于镇政府驻地问题：三镇中，相比较而言，原五烈镇地理位置居中，且地处台城西郊，交通优势明显，故新镇驻地设在原五烈镇政府驻地。如将政府驻地设在原廉贻镇，那将很不方便原广山镇群众办事。因此，设在原五烈镇，相对于三个镇来说，这是比较适中的。您提到的台南和梁垛的距离比较远的说法，那是因为它们的重新整合只涉及两个镇，政府驻地只能设在一个交通优势明显、集镇规模较大、基础设施较好的集镇。
四、您信件中提到的南沈灶镇与廉贻镇相比较的疑问：区划调整的原则，不仅仅只考虑一个镇的财政收入和工业总量，还要从其面积、人口等诸多方面去权衡考虑。你提到的只是一个方面，这不是我们区划调整的唯一原则。
最后，真诚地感谢您对我市区划调整工作的关心和支持！
