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sz
 
只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2010-10-30
— 本帖被 keating 从 方舆文化 移动到本区(2015-08-02) —
  • 都城隍(公爵,威灵公):掌管省
  • 府城隍(侯爵,绥靖侯):掌管府
  • 县城隍(伯爵,显佑伯):掌管县
只看该作者 1 发表于: 2010-10-30
楼主够强!!
灌水委员会副委员长……
为什么我进不了“原创地图”区?等级太严了,要不停的灌水才是王道!
只看该作者 2 发表于: 2010-10-30
回 楼主(sz) 的帖子
LZ咋不搞个明以来阴间货币通货膨胀研究捏?


过去烧的纸钱都是铜钱形的,价值可以算文

现在都烧一张张十亿元的冥币

莫非通货膨胀乎?
THESAUR.AMER.SEPTENT.SIGIL.
只看该作者 3 发表于: 2010-10-30
楼主向我们介绍了古代文化,很新奇。谢谢楼主。
      【
◎■■■■】〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》 
         【                 
sz
只看该作者 4 发表于: 2010-10-30
Re:回 楼主(sz) 的帖子
引用第2楼joins2003于2010-10-30 17:09发表的 回 楼主(sz) 的帖子 :
LZ咋不搞个明以来阴间货币通货膨胀研究捏?
过去烧的纸钱都是铜钱形的,价值可以算文
.......


老掉牙了
只看该作者 5 发表于: 2010-10-31
太祖大封城隍之神,具体封号如下:
  
  京都(现南京)城隍:承天鉴国司民升福明灵王。  
  北京(现开封)府:承天鉴国司民显圣王  
  临濠府:承天鉴国司民贞佑王
  太平府:承天鉴国司民英烈王  
  和州:承天鉴国司民灵护王  
  滁州:承天鉴国司民灵佑王  

其余府为鉴察司民城隍威灵公,秩正二品,
州为鉴察城隍灵佑侯,秩三品,
县为鉴察司民城隍显佑伯,秩四品,
衮章冕旒俱有差,命词臣撰制文以颁之。
把(媳妇=儿子妻子)当(媳妇儿=自己妻子:部分北方城市的方言口语)叫扒灰。媳妇指儿子妻子而非自己妻子
把(女婿=女儿丈夫)当(女婿儿=自己丈夫:部分北方城市的方言口语)叫乱伦。女婿指女儿丈夫而非自己丈夫
只看该作者 6 发表于: 2010-10-31
现在要向乡村纵深发展了。岱山县在明清时的建制只有一个乡,乡有东岳宫。民国39年本乡升格为翁洲县后,估计东岳宫的地位也比照县政府衙门了。所以宫内供奉的东岳大帝黄飞虎,大概也坐地升格为阴间的县长,东岳宫下全岛分为18个大庙,大家都认为如同乡长。全岛乡民往生后,确实都要到阴间的乡政府——庙老爷那里点灯报道,跟阳间到派出所上户口一样。
只看该作者 7 发表于: 2010-11-01
我最近准备写一篇关于《常德有座小鬼城——酆家铺》的地名趣话小文,其中主要涉及一些关于道教鬼神信仰的东西
全国以“酆”字打头的乡镇级以上地名除了鬼城酆都(今名丰都)外,大约就只有汉寿县的酆家铺镇了,而酆都本来在宋朝以前还不是鬼城,原来就叫丰都,解放后更名为丰都也算是正本清源,全国各地都有东岳庙(或叫东岳观、东岳宫、东岳行宫),但以东岳庙(观、宫)命名的乡镇级以上地名不多,主要分布在常德附近,一个是慈利的东岳观镇,一个是汉寿的东岳庙乡,另外澧县与湖北公安的交界处还有个东岳庙村,是二广高速湖北段的终点,也是湖南段(在建)的起点,另外浙江岱山县与陕西商洛市都曾有过东岳庙(宫)乡的建制,但现在都降格成了村名
罗酆山是道教冥府系统之一种,大约产生于东晋,晚于太山府君系统与阎罗王系统,为道教上清派创造,主要是东晋葛洪与梁朝陶弘景等人的系统构造,后来三个系统逐渐融合,本来太山府君系统是最早的,可惜泰山已被神仙皇帝们所占据,朝廷的封禅祭天制度管着,山顶为玉皇顶,为道教正统的神仙占据,阴司衙门只能屈身于泰山山脚下的蒿里山,虽然泰山脚下的渿河、蒿里、鬼儿峪、望乡岭等地名齐备,最终泰山还是没成为“鬼都”,阴差阳错的最后成就给了重庆的丰都,浙江岱山县之所以在明清时期只有一个东岳宫乡,就是因为这个县名的由来呵,岱就是泰山嘛,既然正统的泰山容不下“太山府君”,只好另寻“出路”啦
由于冥府三个系统的融合,酆都大帝、东岳大帝、阎罗王也就成了同义词,为冥府的主宰
汉寿的酆家铺镇与东岳庙乡紧邻,两个乡镇驻地相距只有四公里
一个人在多大年纪上成名,他的心理年龄就会停留在那个年纪
http://weibo.com/u/1345017411
只看该作者 8 发表于: 2010-11-03
十代阎罗王下属?
只看该作者 9 发表于: 2010-11-04
呀,这么快就把我县东西用上了。但是你可能有误读了我的话,应该是我的表达模糊导致的。

我说清时本县只有一个乡,乡有东岳宫。这并不是说,清时本县有一个东岳宫乡,而是说,明清时本县只是一个乡建制,也就是定海县下属的蓬莱乡,这个蓬莱乡的范围甚至比现在的岱山县还略大一点,包括嵊泗县的部分岛屿。

东岳宫则是蓬莱乡内的一个宗教设施。

不过对其描述确实很能和亮晶晶说的拉上关系。岱山县的东月宫,是至少主宰岱山本岛的往生者的魂灵的。据长辈们说,东岳宫内的神像也是样子最凶的,只是我路过几次却从来没有进去过。

引用第7楼亮晶晶于2010-11-01 00:11发表的  :
我最近准备写一篇关于《常德有座小鬼城——酆家铺》的地名趣话小文,其中主要涉及一些关于道教鬼神信仰的东西
全国以“酆”字打头的乡镇级以上地名除了鬼城酆都(今名丰都)外,大约就只有汉寿县的酆家铺镇了,而酆都本来在宋朝以前还不是鬼城,原来就叫丰都,解放后更名为丰都也算是正本清源,全国各地都有东岳庙(或叫东岳观、东岳宫、东岳行宫),但以东岳庙(观、宫)命名的乡镇级以上地名不多,主要分布在常德附近,一个是慈利的东岳观镇,一个是汉寿的东岳庙乡,另外澧县与湖北公安的交界处还有个东岳庙村,是二广高速湖北段的终点,也是湖南段(在建)的起点,另外浙江岱山县与陕西商洛市都曾有过东岳庙(宫)乡的建制,但现在都降格成了村名
罗酆山是道教冥府系统之一种,大约产生于东晋,晚于太山府君系统与阎罗王系统,为道教上清派创造,主要是东晋葛洪与梁朝陶弘景等人的系统构造,后来三个系统逐渐融合,本来太山府君系统是最早的,可惜泰山已被神仙皇帝们所占据,朝廷的封禅祭天制度管着,山顶为玉皇顶,为道教正统的神仙占据,阴司衙门只能屈身于泰山山脚下的蒿里山,虽然泰山脚下的渿河、蒿里、鬼儿峪、望乡岭等地名齐备,最终泰山还是没成为“鬼都”,阴差阳错的最后成就给了重庆的丰都,浙江岱山县之所以在明清时期只有一个东岳宫乡,就是因为这个县名的由来呵,岱就是泰山嘛,既然正统的泰山容不下“太山府君”,只好另寻“出路”啦
由于冥府三个系统的融合,酆都大帝、东岳大帝、阎罗王也就成了同义词,为冥府的主宰
汉寿的酆家铺镇与东岳庙乡紧邻,两个乡镇驻地相距只有四公里

只看该作者 10 发表于: 2010-11-21
阴间也搞皇权不下县,村里的土地公公是自治的,未纳入阴间公务员系统,无级无品。
逛行政区划论坛,览天下区划风云。
只看该作者 11 发表于: 2010-11-23
我应该属于那个层次?
多做少说
只看该作者 12 发表于: 2010-11-23
引用第11楼老白骨于2010-11-23 10:03发表的  :
我应该属于那个层次?

您!?
區劃、地名和官制,行政區劃的三大課題。

區劃:追求不只臺灣,乃至整個中國,甚至全世界都適合的劃分模式與方案。
地名:致力建構完善的命名法則。
官制:思考機關設立與人員配置的妥當計畫。

我的行政區命名理論第3版終於完成。非常高興(^_^)(記於1丁午迥)
只看该作者 13 发表于: 2010-12-01
引用第5楼实在于2010-10-31 11:23发表的  :
太祖大封城隍之神,具体封号如下:
  
  京都(现南京)城隍:承天鉴国司民升福明灵王。  
  北京(现开封)府:承天鉴国司民显圣王  
  临濠府:承天鉴国司民贞佑王
.......

皇帝的手够长的
只看该作者 14 发表于: 2010-12-01
引用第12楼梁龍于2010-11-23 11:32发表的  :
您!?
老白骨么,骷髅骨头堆。
惜今生有缘无分,愿来世不再错过。
只看该作者 15 发表于: 2010-12-02
看样子,本论坛可以扩张了,向阴间、天上发展了!!!
欢迎加入:1、方舆-03.语言地理QQ群:157065676。
          2、地图收藏爱好者QQ群:60498252。  
只看该作者 16 发表于: 2010-12-05
这显明也属于地理文化方面,应该可以探讨的。楼主强人。
孤身只影,细听窗外雨声,拭掉玻璃窗的爱,乱心随之回复恬静
只看该作者 17 发表于: 2010-12-05
引用第11楼老白骨于2010-11-23 10:03发表的  :
我应该属于那个层次?

盘丝洞首席弟子。
东亚假想国 大明 NeuOrder.cn
袁绍,著名地理学家,因勘定经纬线闻名后世,后人为纪念他,将0度经线命名为:本初子午线."
只看该作者 18 发表于: 2010-12-05
都城隍是首都的城隍吧?明朝只有北京和南京2个吧?
sz
只看该作者 19 发表于: 2010-12-10
引用第18楼tigerto2001于2010-12-05 14:40发表的  :
都城隍是首都的城隍吧?明朝只有北京和南京2个吧?


你要加强google

苏州有3个都城隍:
巡抚都城隍
布政财帛司城隍
按察纠察司城隍
苏州织造都城隍
粮巡道城隍
苏州府城隍
吴县城隍
长洲县城隍,兼七省漕运都城隍
元和县城隍
只看该作者 20 发表于: 2011-05-19
没有图吗
打击为主 作图为辅
只看该作者 21 发表于: 2011-05-20
引用第5楼实在于2010-10-31 11:23发表的  :
太祖大封城隍之神,具体封号如下:
  临濠府:承天鉴国司民贞佑王
  太平府:承天鉴国司民英烈王  
  和州:承天鉴国司民灵护王  
  滁州:承天鉴国司民灵佑王.......

     难怪安徽发展不起来,阴气有点重。
只看该作者 22 发表于: 2011-05-30
从来没见过城隍庙的飘过 估计本身老早就被拆光了
地图战略家都是宅宅
只看该作者 23 发表于: 2011-05-31
引用第18楼tigerto2001于2010-12-05 14:40发表的 :
都城隍是首都的城隍吧?明朝只有北京和南京2个吧?

西安也是。



惟天有汉 鉴亦有光
实司群望 表我华阳
只看该作者 24 发表于: 2011-06-02
西安都城隍庙

  西安都城隍庙位于西大街中段,始建于明洪武二十年(1387年),原址在东门内九曜街,明宣德八年(1432年)移建现址,是当时天下三大城隍庙之一,统辖西北数省城隍,故称“都城隍庙”。

  清雍正元年庙毁于火。同年,由川陕总督年羹尧移用明代“秦王府”砖石木料重修。重修后“规模宏大,栋宇崇宏,雄伟壮观,甲于关中”。庙门口原有五间大牌坊,斗拱飞檐,气宇非凡,蔚为壮观。牌坊前由一对铁狮子镇守,山门内有一条百米长的青石甬道,两侧是威武雄壮的“帅神”相封守护。由南向北,依次是文昌阁、钟鼓楼、二山门、戏楼、牌坊、大殿、二殿、牌楼、寝殿。两侧是道众居住修真的东西道院,共有33宫。整个庙观布局整齐、左右对称、规模宏大、碧瓦丹檀、雕梁画栋、巧夺天工、美轮美奂,是一座建筑艺术的宝库,也是道教文化的胜地。旧时,这里信众如潮,香火鼎盛。周边地区信众“过境必经”,常常人潮涌动,摩肩接踵。

  1942年,部分建筑惨遭日寇炸毁,“十年浩劫”宗教活动被迫中断。600多年来,虽历经沧桑,但宏伟依旧,是西安市内仅存的两座道观之一,也是国家级重点文物保护单位。但因历史原因城隍庙长期以来被百货商店占用。2003年3月西安市政府出资,将庙内商贩迁出,将庙产归还道教协会。随着西大街改造工程,对城隍庙进行了全面系统规划,恢复这座都城隍庙往日雄姿。2005年10月启动的城隍庙庙前广场改造工程目前已经完工,修复了巍峨壮观的都城隍庙大牌楼和山门,使其与钟鼓楼遥相呼应,成为古都西安的又一盛景。

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