[安徽]安庆怎么了 [复制链接]

以下是引用cawal在2004-8-18 15:38:03的发言：
徽班进京是徽州的东西,跟安庆有什么关系???

的确和安庆有关,徽指的安徽

北京还有北大。
33、清华和北大里面大多数都不是北京人。
34、北京有京剧。京剧是国剧。
35、可是京剧发源地是安徽。
36、全国各地都有京剧团。
37、全国各地的京剧团都来北京“汇报演出”。

这个是我在蓝色经典上找到的

“许多人都知道它是黄梅戏的故乡，可又有谁知这儿还是京剧的发源地。在京剧鼻祖程长庚纪念馆里了解到，程长庚为天柱山王河镇人，“徽班进京”的领袖。他在徽剧、汉调和昆剧的基础上，结合自己的特长，逐步创造出了京剧这一国粹。因此，他被人们推崇为京剧的创始人。只有天柱山充满灵气的山山水水才能蕴育出程长庚这样聪颖睿智的京剧艺人，而京剧唱腔的厚重与空旷同样也体现了天柱山宽广的胸襟。”这个是在旅游快讯上找的

“他，是中国近代工业的发源地(中国最早的新兴民族工业企业、中国第一台蒸汽机和第一艘机动船均诞生在这里)；他，是孕育了京剧、黄梅戏、徽剧的文化之邦。然而，沉默沉默再沉默，在世界和中国发展日新月异的今天，已经没有几个国人熟知他的名字了！安徽安庆，你，为什么如此沉默？” 这个是在新华网 找的

听名戏

　　“京剧、黄梅戏

　　安庆是中国有名的戏剧之乡。公元1790年，为庆贺清朝乾隆皇帝80大寿，安庆四大徽班相继进京演出，成为中国戏曲史上的盛事。到清朝道光年间，安庆艺人程长庚随徽班进京，后将徽剧改革演变为中国戏坛上影响最大、流传最广的国剧———京剧。因此，安庆又称为中国京剧的发源地。 ”这个在商报上找的

CCTV.com-少儿频道-大风车
...体会到了,最后我顺利通过第一关。 第三天,体会和学习京剧的发源地安徽
的地方戏“徽剧”,到今天我也没明白我所演的戏的内容和意思,道具、化妆、
台词,唱、念、坐、打,真是太难了。我知道在短短的几个小时...

当然也有人认为京剧的发源不在安徽 我就不摘抄了

以下是引用很恨狠银在2005-4-5 10:13:56的发言：
?

的确和安庆有关,徽指的安徽

原来如此 那皖指的是什么？安庆？？

安庆人最会把别人的东西说成是他们的，最会胡扯！

安庆人还把徽州婺源、歙县等地的风光说成是安庆的风光，真是无聊透顶。服了安庆人了！

上海从来没有介绍越剧是上海的地方戏剧，尽管是上海把越剧发扬光大了，尽管其他地方的人总是误会越剧是上海的地方戏。

安庆对黄梅戏、徽剧的发扬光大功不可没，但也决不能把他们说成发源于安庆！

我建议大家看看CCTV《走遍中国》之《江风安庆》或许会对大家有所帮助

我个人认为京剧的发源一部分在安庆 其实 大家都知道 京剧是由许多的地方剧种的一种杂交体 许多地方对京剧的发展都功不可没

姑且不论安庆是否是京剧的故乡 但安庆对京剧的发展的贡献是有目共睹的 京剧鼻祖程长庚 武生大家杨月楼 杨小楼在京剧界的地位也是无人能捍的

还有我希望谦逊堂主说话注意点 不能以为个别安庆人的一些失真的言论而波及至整个安庆人身上 还有请问谦逊堂主你的话是否有根据呢

你可以有想法 但是你不能侮辱我们安庆人

这个要请有权威的学术专家来这里给大家上上课了。

弄清楚几个问题就好办了：

　　　１、“徽”，是否可作安徽的简称，何时作过安徽的简称？何种情况下可以作为安徽的简称？其他省有没有与此相似的情况？

　　　２、“徽班”，到底成于何时何地？兴于何时何地？徽班到底是指徽州的戏剧班子，还是指安徽的戏剧班子？到底是北京人称“安徽的戏剧班子”，还是北京人称“徽州的戏剧班子”？

　　　３、中国京剧渊源探究？

总之，我建议大家都要抱着谦虚好学的态度去分析，而不要凭一己之见、一丝传闻来发表惊世宏论。

　　可以欣慰的是，安徽这个大地上，出了不少值得骄傲的东西，作为后人，不要辱没了他们。

罗豪才给皖人上课：什么是徽文化？

罗豪才率团来皖考察“徽文化”

2005-4-7

本报讯(记者周宗涛)3月26日至4月6日，全国政协副主席、致公党中央主席罗豪才率全国政协“徽文化”考察团来皖考察。
　　省领导郭金龙、王金山、方兆祥等专程看望罗豪才副主席并亲切会见考察团成员。
　　考察团一行先后赴我省合肥、安庆、池州、黄山等地，视察安徽大学徽学研究中心、省黄梅戏剧院，桐城历史博物馆、佛教圣地九华山、西递古民居以及其它徽文化历史遗存。
　　在合肥、安庆、黄山，地方政府及有关部门和单位相继召开“徽文化”座谈会，向考察团一行介绍了“徽文化”的发展渊源、社会影响以及各地在保护、整理、发掘和利用“徽文化”方面所做的工作。
　　罗豪才在听取汇报和实地考察调研后，充分肯定了我省在研究、保护和利用“徽文化”方面所取得的成绩。他说，近年来，安徽省委、省政府立足于安徽鲜明的地方文化特色和深厚的文化底蕴，站在战略和全局的高度，提出了“打好徽字牌、唱响黄梅戏、建设文化强省”的文化发展战略，制定了“徽文化”发展规划和措施。加强法制建设，依法保护古民居；加强文物保护，极力维修徽派古建筑；积极申报世界遗产，争取国际支持；加强人才队伍建设，培养高素质的徽学研究队伍；开展徽学研究，扩大徽学影响，在诸多方面采取一系列有效措施，取得了显著成绩。
　　罗豪才说，安徽物华天宝、人杰地灵。这几天所到之处，不论是桐城派文化、皖江文化，还是九华山佛教文化和徽州文化，无不让人领略到安徽各地区域文化的丰富内涵和博大精深，以徽学为代表的地域文化更是与敦煌学、藏学并肩成为我国三大地方显学之一。他指出，文化是人类文明传承的宝贵财富，加强对中华民族传统文化的研究、保护、开发和利用，有利于社会主义“三个文明”建设，有利于促进社会主义和谐社会的构建和发展。近年来，全国政协先后对闽南文化、河洛文化、三晋文化和齐鲁文化等区域文化进行调研，目的就在于推动全国对地域文化的研究、保护、开发、利用，弘扬中华民族优秀传统文化，为我国社会主义现代化建设服务。
　　罗豪才强调，包括徽文化在内的传统文化是维系中华民族团结的纽带，具有很强的凝聚力和向心力。弘扬民族传统文化，有利于促进民众对国家和民族的认同感、归宿感，对推动做好港澳台侨工作，发展两岸关系，实现祖国和平统一有着深远意义。
　　罗豪才最后指出，徽文化是中华民族传统文化的重要组成部分，要在现有工作的基础上，进一步整合力量，加强领导，做到保护与利用并重，事业与产业并举。要进一步加强对徽文化的研究，充分挖掘徽文化的精神内涵；要加大力度，有效保护徽文化历史遗存；要科学利用，既要看到直接的旅游经济效益，更要重视文化传统的社会价值；要加强宣传推介，让徽文化进一步走向全国，走向世界，为新时期促进文化交流、扩大徽学影响，弘扬传统文化，建设精神文明，构建和谐社会等方面作出积极努力。
　　4月5日，省政协主席方兆祥主持全国政协“徽文化”考察情况反馈会。考察团与省政府、省政协及有关单位和部门交换了意见。田唯谦副省长代表省委、省政府表示将以全国政协“徽文化”考察为契机，进一步整合力量，加强对“徽文化”的整理研究、抢救保护和开发利用工作，为实现安徽奋力崛起，构建和谐社会做出努力。
　　全国政协常委卢荣景，全国政协港澳台侨委员会副主任俞晓松，文化部原副部长艾青春，《人民日报》原副总编张虎生，中宣部原副部长龚心瀚，国务院侨办副主任刘泽彭等参加考察。
　　省政协原副主席季家宏全程陪同考察。
（安徽日报２００５年４月７日）

以下是引用一轩在线在2005-4-6 11:01:23的发言：

我建议大家看看CCTV《走遍中国》之《江风安庆》或许会对大家有所帮助

我个人认为京剧的发源一部分在安庆 其实 大家都知道 京剧是由许多的地方剧种的一种杂交体 许多地方对京剧的发展都功不可没

姑且不论安庆是否是京剧的故乡 但安庆对京剧的发展的贡献是有目共睹的 京剧鼻祖程长庚 武生大家杨月楼 杨小楼在京剧界的地位也是无人能捍的

还有我希望谦逊堂主说话注意点 不能以为个别安庆人的一些失真的言论而波及至整个安庆人身上 还有请问谦逊堂主你的话是否有根据呢

你可以有想法 但是你不能侮辱我们安庆人

安庆人是自取其寿辱！你首先要叫你的安庆老乡不要胡说八道。

以下是引用刘罗锅在2005-4-7 7:12:30的发言：

罗豪才给皖人上课：什么是徽文化？

罗豪才率团来皖考察“徽文化”

2005-4-7

本报讯(记者周宗涛)3月26日至4月6日，全国政协副主席、致公党中央主席罗豪才率全国政协“徽文化”考察团来皖考察。
　　省领导郭金龙、王金山、方兆祥等专程看望罗豪才副主席并亲切会见考察团成员。
　　考察团一行先后赴我省合肥、安庆、池州、黄山等地，视察安徽大学徽学研究中心、省黄梅戏剧院，桐城历史博物馆、佛教圣地九华山、西递古民居以及其它徽文化历史遗存。
　　在合肥、安庆、黄山，地方政府及有关部门和单位相继召开“徽文化”座谈会，向考察团一行介绍了“徽文化”的发展渊源、社会影响以及各地在保护、整理、发掘和利用“徽文化”方面所做的工作。
　　罗豪才在听取汇报和实地考察调研后，充分肯定了我省在研究、保护和利用“徽文化”方面所取得的成绩。他说，近年来，安徽省委、省政府立足于安徽鲜明的地方文化特色和深厚的文化底蕴，站在战略和全局的高度，提出了“打好徽字牌、唱响黄梅戏、建设文化强省”的文化发展战略，制定了“徽文化”发展规划和措施。加强法制建设，依法保护古民居；加强文物保护，极力维修徽派古建筑；积极申报世界遗产，争取国际支持；加强人才队伍建设，培养高素质的徽学研究队伍；开展徽学研究，扩大徽学影响，在诸多方面采取一系列有效措施，取得了显著成绩。
　　罗豪才说，安徽物华天宝、人杰地灵。这几天所到之处，不论是桐城派文化、皖江文化，还是九华山佛教文化和徽州文化，无不让人领略到安徽各地区域文化的丰富内涵和博大精深，以徽学为代表的地域文化更是与敦煌学、藏学并肩成为我国三大地方显学之一。他指出，文化是人类文明传承的宝贵财富，加强对中华民族传统文化的研究、保护、开发和利用，有利于社会主义“三个文明”建设，有利于促进社会主义和谐社会的构建和发展。近年来，全国政协先后对闽南文化、河洛文化、三晋文化和齐鲁文化等区域文化进行调研，目的就在于推动全国对地域文化的研究、保护、开发、利用，弘扬中华民族优秀传统文化，为我国社会主义现代化建设服务。
　　罗豪才强调，包括徽文化在内的传统文化是维系中华民族团结的纽带，具有很强的凝聚力和向心力。弘扬民族传统文化，有利于促进民众对国家和民族的认同感、归宿感，对推动做好港澳台侨工作，发展两岸关系，实现祖国和平统一有着深远意义。
　　罗豪才最后指出，徽文化是中华民族传统文化的重要组成部分，要在现有工作的基础上，进一步整合力量，加强领导，做到保护与利用并重，事业与产业并举。要进一步加强对徽文化的研究，充分挖掘徽文化的精神内涵；要加大力度，有效保护徽文化历史遗存；要科学利用，既要看到直接的旅游经济效益，更要重视文化传统的社会价值；要加强宣传推介，让徽文化进一步走向全国，走向世界，为新时期促进文化交流、扩大徽学影响，弘扬传统文化，建设精神文明，构建和谐社会等方面作出积极努力。
　　4月5日，省政协主席方兆祥主持全国政协“徽文化”考察情况反馈会。考察团与省政府、省政协及有关单位和部门交换了意见。田唯谦副省长代表省委、省政府表示将以全国政协“徽文化”考察为契机，进一步整合力量，加强对“徽文化”的整理研究、抢救保护和开发利用工作，为实现安徽奋力崛起，构建和谐社会做出努力。
　　全国政协常委卢荣景，全国政协港澳台侨委员会副主任俞晓松，文化部原副部长艾青春，《人民日报》原副总编张虎生，中宣部原副部长龚心瀚，国务院侨办副主任刘泽彭等参加考察。
　　省政协原副主席季家宏全程陪同考察。
（安徽日报２００５年４月７日）

这种垃圾干部的话你也信啊？作这些垃圾干部的狗啊，这样的人回家种田说得白话全是废话！！

以下是引用刘罗锅在2005-4-7 7:12:30的发言：

罗豪才给皖人上课：什么是徽文化？

罗豪才率团来皖考察“徽文化”

2005-4-7

本报讯(记者周宗涛)3月26日至4月6日，全国政协副主席、致公党中央主席罗豪才率全国政协“徽文化”考察团来皖考察。
　　省领导郭金龙、王金山、方兆祥等专程看望罗豪才副主席并亲切会见考察团成员。
　　考察团一行先后赴我省合肥、安庆、池州、黄山等地，视察安徽大学徽学研究中心、省黄梅戏剧院，桐城历史博物馆、佛教圣地九华山、西递古民居以及其它徽文化历史遗存。
　　在合肥、安庆、黄山，地方政府及有关部门和单位相继召开“徽文化”座谈会，向考察团一行介绍了“徽文化”的发展渊源、社会影响以及各地在保护、整理、发掘和利用“徽文化”方面所做的工作。
　　罗豪才在听取汇报和实地考察调研后，充分肯定了我省在研究、保护和利用“徽文化”方面所取得的成绩。他说，近年来，安徽省委、省政府立足于安徽鲜明的地方文化特色和深厚的文化底蕴，站在战略和全局的高度，提出了“打好徽字牌、唱响黄梅戏、建设文化强省”的文化发展战略，制定了“徽文化”发展规划和措施。加强法制建设，依法保护古民居；加强文物保护，极力维修徽派古建筑；积极申报世界遗产，争取国际支持；加强人才队伍建设，培养高素质的徽学研究队伍；开展徽学研究，扩大徽学影响，在诸多方面采取一系列有效措施，取得了显著成绩。
　　罗豪才说，安徽物华天宝、人杰地灵。这几天所到之处，不论是桐城派文化、皖江文化，还是九华山佛教文化和徽州文化，无不让人领略到安徽各地区域文化的丰富内涵和博大精深，以徽学为代表的地域文化更是与敦煌学、藏学并肩成为我国三大地方显学之一。他指出，文化是人类文明传承的宝贵财富，加强对中华民族传统文化的研究、保护、开发和利用，有利于社会主义“三个文明”建设，有利于促进社会主义和谐社会的构建和发展。近年来，全国政协先后对闽南文化、河洛文化、三晋文化和齐鲁文化等区域文化进行调研，目的就在于推动全国对地域文化的研究、保护、开发、利用，弘扬中华民族优秀传统文化，为我国社会主义现代化建设服务。
　　罗豪才强调，包括徽文化在内的传统文化是维系中华民族团结的纽带，具有很强的凝聚力和向心力。弘扬民族传统文化，有利于促进民众对国家和民族的认同感、归宿感，对推动做好港澳台侨工作，发展两岸关系，实现祖国和平统一有着深远意义。
　　罗豪才最后指出，徽文化是中华民族传统文化的重要组成部分，要在现有工作的基础上，进一步整合力量，加强领导，做到保护与利用并重，事业与产业并举。要进一步加强对徽文化的研究，充分挖掘徽文化的精神内涵；要加大力度，有效保护徽文化历史遗存；要科学利用，既要看到直接的旅游经济效益，更要重视文化传统的社会价值；要加强宣传推介，让徽文化进一步走向全国，走向世界，为新时期促进文化交流、扩大徽学影响，弘扬传统文化，建设精神文明，构建和谐社会等方面作出积极努力。
　　4月5日，省政协主席方兆祥主持全国政协“徽文化”考察情况反馈会。考察团与省政府、省政协及有关单位和部门交换了意见。田唯谦副省长代表省委、省政府表示将以全国政协“徽文化”考察为契机，进一步整合力量，加强对“徽文化”的整理研究、抢救保护和开发利用工作，为实现安徽奋力崛起，构建和谐社会做出努力。
　　全国政协常委卢荣景，全国政协港澳台侨委员会副主任俞晓松，文化部原副部长艾青春，《人民日报》原副总编张虎生，中宣部原副部长龚心瀚，国务院侨办副主任刘泽彭等参加考察。
　　省政协原副主席季家宏全程陪同考察。
（安徽日报２００５年４月７日）

参见红色部分 就知道什么东西拉

以下是引用cdut2003在2004-8-18 16:05:09的发言：
哈哈，笑死了，安庆是安徽的省会（当时），怎么不能代表安徽？

那现在是合肥代表安徽拉？？安庆出了你这种才子 我不知道是不是安庆的悲哀 看来安庆的后代越来越差劲拉

安庆的失落我认为更主要的要归咎于政府的弱视。

不喜欢京剧，这玩艺儿竟是国粹，慢悠悠的，与时代不合拍，想不通有什么值得传扬的地方。

不喜欢徽文化，安徽人灰头灰脸的，是不是与这种文化有关联？安徽人为什么离心力这么强？徽州要入浙，马市要入宁，安庆要入赣，六安要入鄂，宿县要入鲁。。。。。。。

还是把经济发展上去再说话吧，否则，只能在梦中回忆祖宗的繁华与骄傲。。。。。。。。。。。

我最大的愿望就是：除了徽州，其他地方的安徽人都不喜欢徽文化！

楼上的 徽文化不仅仅是徽州文化 85楼上的说的是很清楚的

还有啊 对于你在86楼的言语 你不觉得苍白吗

哈哈，徽文化就是安庆文化，这下你满足了吧？真是不知羞耻！

我在86楼的发言不会苍白的，以前也有安庆人在剽窃了徽州的东西被我指出后也是说我苍白，要我拿出证据，我当时就是没拿，结果他就以为我真是拿不出来，嚣张得无以复加，最后......哈哈，有趣得很。

某地人真是有两大特点：一皮厚；二是不见棺材不掉脸，之所以这样，是因为他们无耻！

http://www.jhyp.zj001.net/show_hdr.php?xname=5KPOCV0&dname=TEDEAU0&xpos=32

http://www.huizhou99.net/dispbbs.asp?boardid=38&id=5640

我看了你所提供的链接 首先 即使是你所说的那样 是叫一个安庆媳妇的人发帖 将徽州的风景当成安庆的了 而广大的徽州的朋友将其错误纠正了 而安庆媳妇已经表达了歉意 就你认为这个事情值得在论坛上到处说吗 你可以说你因为愤慨才这么办的。我也可以理解

其次 我没有看见那个“安庆媳妇：”所发的帖子 谦逊堂住能否提供一下连接？

再次 就算是事实 那又能代表什么呢 就能象你所说的“安庆人是自取其寿辱！”“你首先要叫你的安庆老乡不要胡说八道！”

谦逊堂住 你可以看看我所说的：“还有我希望谦逊堂主说话注意点 不能以为个别安庆人的一些失真的言论而波及至整个安庆人身上 ”我在上面的帖子已经说的很明白了 而你为何还要来这么一段“安庆人是自取其寿辱！”呢。我说徽文化不仅仅是徽州文化 这个可是事实啊 可你就来了这么一段“

哈哈，徽文化就是安庆文化，这下你满足了吧？真是不知羞耻！”

我不知道我是否该为这件事情羞耻？也许我应该觉得羞耻 但不是为我的行为感到羞耻。

最后 这个论坛是全国性质的 广大华东的朋友们都在看这个帖子呢 我希望你不会因为你的观点而改变了对徽州的那种美好感情 也希望你没有破坏安徽的整体形象 也许你个人的观点并不重要。但愿 我的担忧是多余的。

这个帖子已经完全偏离主题了我希望管理员锁帖吧

以下是引用一轩在线在2005-4-20 15:15:23的发言：

楼上的 徽文化不仅仅是徽州文化 85楼上的说的是很清楚的

还有啊 对于你在86楼的言语 你不觉得苍白吗

能作这样的发言实在没什么好说的。徽文化是安徽文化，而徽文化形成时期的省会在安庆，所以安庆是徽文化的正宗，徽州是旁门左道！不知道我这样解释，阁下是否满意？

不知道是贵为全国政协副主席的徽学外行说的有权威性还是安大徽学研究中心的说法有权威性。 徽学简介 发布时间： 2004-12-29 12:06:49 被阅览数： 169 次 来源： 徽学研究

徽学是以大量徽州文献（文书）、文化遗存为依据、以徽州历史文化为主要研究对象，并进而认识中国历史文化的一门综合性学科。
由于刻书业发达、重视教育，徽州留下了大量的典籍文献，涵盖经、史、子、集各部，历史上没有哪一个地域留下如此众多的文献。
50年代发现的徽州文书更引起了学术界的高度关注。徽州文书包括各类契约、鱼鳞图册、赋役黄册、诉讼案卷等，其数量不少于30万件，这些文书档案具有“启发性、连续性、具体性、真实性和典型性”的特点，是有待进一步利用的研究中国封建社会后期经济史、社会史、文化史的重要的史料。
古徽州的谱牒文献同样极其丰富。根据近年来我们对徽州谱牒文献的调查，徽州的谱牒总数当在1500种左右。以年代而言，宋、元、明时期的徽州谱牒保存的数量也超过其他地区，国家图书馆收藏善本族谱427种，徽州族谱就占了一半以上。
徽州的文化遗存也十分丰富，今黄山市就保存了5000多处遗存。除了号称“三绝”的古民居、古祠堂、古牌坊以外，还有完整的古村落，古桥、古塔、古书院、古戏台，数量众多的碑刻。这些物质文化遗存为我们了解古、近代徽州进一步提供了实证性的依据，它们和大量留存的徽州文书、族谱、典籍文献相互印证，构成了研究古、近代徽州乃至明清时期中国文化的最丰富也最直观的标本。
各种类型的文献和物质文化遗存蕴涵着极其丰富的历史文化信息，是专家学者们研究徽州文化和中国传统文化的重要资料。

cdut2003等一派胡言。

身为一个安庆人，我为发这样的帖子而感到惭愧，安庆失落是安庆的事情，是我们这些安庆人自己的事情。我在迎风塔上看到安庆建城就400多年，比起六大古都他没有历史，比起沿海城市他没有经济。比起省会城市他没有地位，他是一位遗弃的孤儿。我要说的是安庆曾经确实***，不能否认他，我要说的是给安庆一片自由的环境，安庆人能把他发展的很好。安庆是一首流行歌曲，人走就茶凉。只是我们这些热爱安庆的人还在，冒着别人无限凌辱的压力下苦苦的呻吟着。