撒 拉 雍 珠
撒拉雍珠（又作三那攸珠，？—1890年）川边藏区农奴起义领袖。
撒拉雍珠具体生年不详，出生于四川雅州府下瞻对司（今四川甘孜州新龙县）吴鲁玛地方。青少年时代，他从祖辈打铁，因为能铸就一手漂亮、耐用、为众人所倾慕的“撒拉刀”，而颇负盛名。
瞻对地方，历史上分上瞻对、中瞻对和下瞻对。它位于川西山脉与横断山交接地带，雅砻江贯穿其中。这里纵横数百里，森林密盖，山多田少，人民多以狩猎游牧为生。虽然出产金、麝香、鹿茸等贵重资源，但由于寒冷的气候条件和自然环境的限制，如虎、狼等猛兽的威胁等。所以，采掘和狩获这此珍贵资源并无把握。农作物生产也由于在落后的生产工具和宗教束缚的影响下，致使人民生活极为贫困。尽管这样，自清同治四年（1865年）底，清政府还是将本属川省管辖的瞻对划归给西藏地方政府统治。
然而，西藏农奴主们统治瞻对地方后，不顾当地“地瘠民贫”这一事实，一味榨取人民血汗，视瞻对为“虎狼之区”，将当地人民当作叛逆之众。因此，自19世纪中叶工布朗吉领导的大规模奴隶起义爆发后，他们便对瞻对人民采用军事上镇压、政治上歧视、经济上掠夺的政策。据有关历史资料记载，历任驻瞻藏官剥削人民的手法有三种：第一为“正供”（即西藏地方政府明文规定的定额赋额的，可是驻瞻藏官擅自倍增，后来日甚一日，加至数倍。第二为杂税。杂税没有一定名目的定额限制，藏官们便巧立名目，见钱必取，遇物开征，其收入大半饱充私囊，给当地人民带来了沉重的经济负担。如“各牛厂每年上奶渣.酥油各二日,又抽杂税牛二头,征洋一元.一马作二牛,征收羊五头,征洋钱一元。猎者所打猞猁狲皮，三张抽一，狐皮五张抽一，虎豹皮如之。值百金之茸，以茶数包易之，麝也然。”西藏官吏征收金税，形同抢夺。他们私自派人挖金，不予工价；民间挖得之金，不准私卖，以小半价买之；挖金者均与纳税，自3两至2钱不等，尽充私囊。第三为徭役。规定当地人民每户为藏官服役，或驮运货物，或充兵打仗。每年调民乌拉马千余匹，驮运私货，不来者折洋钱5至2元不等。对由于应差“伤亡者，毫无怃恤。”此外还有垄断市场，高价强卖日常生活用品。“又发盐茶藏货与民，其价较市价高至数倍，秋收则纳之。无钱（偿还）则折算牛马，查抄家产。”
统治者残酷的剥削压迫，迫使人民多次地举行起义，以反抗其暴政。工布朗结领导的起义斗争持续了10余年，于同治四年（1865年）被川、藏联合的官军镇压下去后，光绪四年（1878年），喇嘛加堆米古又组织了反抗驻瞻藏官统治的斗争，迫使其疲于应付起义军。连清统治者亦不得不承认“番官立法行政，不免苛烦……”。
光绪十五年（1889年），以撒拉雍珠为首的农奴起义领袖，揭竿而起，又掀起了推翻压迫者的起义，参加起义的领导成员有巴巴垫（曾参加加堆米古领导的起义）、巴宗（工布朗结之子）、色乌机、阿马次仁、撒拉阿葛（一说为上千户）等人。起义前夕，他们一方面组织全瞻各地反抗力量，俟机成熟便全面夺取驻瞻藏官的各个营寨；一方面又派遣巴宗迎接得登工布回瞻主持起义（得登工布后感大局未定，未返瞻对）。为了避免起义军同藏军、清军两面作战，撒拉雍珠寄希望自己的斗争能得到清政府的支持，因而派人向川督投禀，控诉驻瞻藏官的苛虐，并要求瞻对仍归四川管辖。撒拉雍珠还召集了主要领导人会议，会上他慷慨陈词：“我等不幸今被苛虐如此，欲生则奔逃无路，欲告则控诉无门，唯有反耳！”并斩钉截铁的宣誓：“我欲为民除害，勿杀好人；勿掳财物；封其库府，以待汉官。有违者吃吾刀。众皆曰：唯”。
同年（1889年），撒拉雍珠在瞻对地区又打出了“为民除害”、“逐其藏番”的义旗，得到了人民一致的响应，投入战斗者6千余人，上中下三瞻在同一个时期奋力攻打西藏官兵驻瞻的各个营寨，平时作威作福的藏官惊惶失措，或死或逃，总官青饶策批更是狼狈遁去。起义军在短期内取得了胜利。事后，成都将军岐元和清廷政府负责调查此次起义的钦差官员均一致认为：“此次瞻对番民叛藏，并未扰及邻界，只因藏官贪虐起衅，别无异志。”承认了瞻对人民正义的斗争，还吁请清王朝不要对起义军用兵。
可是，正当瞻对人民“封其府库，以待汉官”的时候，光绪十六年（1890年）初，清廷下达了讨伐令。在他们看来，撒拉雍珠领导的起义就是工布郎结势力的卷土重来。他们只能老老实实，充当顺民，逐杀官员就是“犯上作乱”，是大逆不道的。于是，川督奉命密调兵勇。四面攻击起义军，还分派人马分化瓦解，招降纳叛，表面上私许废除藏官种种苛政，煽惑群众放下武器。起义军领导人由于缺乏斗争经验，没有任何防范，同年二月初十夤夜，清军突然包围起义军驻地，撒拉雍珠始感形势危急，欲行突围，不幸被徒撒拉阿噶暗枪击中，一位大义凛然、为民剪除暴恶的农奴起义领袖壮烈牺牲。
历时半年多的由撒拉雍珠领导的农奴起义虽然失败了，但是，他却给我们留下了深刻的印象，即哪里有剥削、有压迫，哪里就有斗争、有反抗。撒拉雍珠不畏强暴，敢于同邪恶势力作斗争的精神将永远鼓舞着人们前进。
