这个论坛 我看了很多区划理念，有以下几种，
1.以面积论， 崇尚非洲美国那样的 按照面积 分割， 在我看来毫无人性，
2.以人口论， 多少人为一省，多少人为一市， 不考虑文化 不考虑周边， 这种人也是一种极端，我称之为没天性。
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我觉得以文化论是比较合适的，
以易经思想来看，也许你能让中国人更接受，
中国人讲三才者，天地人， 但却讲天人合一，天地阴阳，天人合一，地去那里了， 易经云，阳中多阴，阴中多阳， 所以天人合一，天含地也。
易经六爻对应六种境界，
庸人【小人】、士人、君子、贤人、圣人 神仙
古代讲，贤达于诸侯，选贤任能， 齐家治国平天下，
那么在这种思维下，诸侯之规格必然不会放弃，那么从现在来看，省的规模过大， 省大可分疆，所以 省已经够大了，往上再弄实权单位 中国必将走向分化，省的功能在我看来也要分化，弱化。
中国讲家国天下， 国家概念， 国是什么，我们要把国理解成近代的州县，比地级市小，比县大，
家是什么 ，家是家族，氏族之大族群，
所以这才是真正的国家，
但是还要考虑中国现在实际， 族群，族长 在中国易经没有了，也就是说 家这个概念缩小了，因为族在缩小，所以以族立县，导致县越来越小，
现在更是有家庭，无家族，本来还有族谱的传承， 现在快没有了，
从这个上讲，是受到西方思潮影响导致，从而缺失了很多族群特色，比如以前的诗书传家 的现象没有了，
但是，管理思路上 你们也会看到，
乡镇管理和农村管理绝对不是刚性管理，而是柔性管理， 现在乡镇取代了家族的概念， 乡镇为家，
从这里我们可以知道，家以族立， 族为士， 称子， 为士子，士子无封国，但有信念， 诸子百家， 老孔孟荀墨 。中国传统美德是靠家传承的，
天子管理天下，封土以为国， 立君以建制， 此为封建， 所以国之管理为君，称君子，孟尝君， 平原君，信陵君，春申君。 周朝建立之初有800诸侯，当时的诸侯其实就是国，
秦始皇分天下为郡县， 从那里我们也可以看到，这种郡县也是 中国千年以来也可以看到，中国这种郡县制度，郡的规模跟现在的500万左右地级市很相似，
县要比现在的县大，
所以 现在的行政体系有不完整，但是基本上合乎中国文化逻辑，只是局部不合理需要调整。
如何调整，
第一，士族这个群体易经名存实亡，所以乡镇的制度可以改，人民对乡镇的感情度并不是很高， 中国人讲国家， 又讲家乡， 又讲乡亲，接着讲父老，
中国的统一性，你可以看到士没有了， 但是族群上升到汉族大概念， 你看到了吗。士族之所以亡，不是他亡了，而是他大了，所谓太极即是无极，
族群概念上升到一定程度，你感觉到没有族了，
第二，修身齐家治国平天下，
我们可以看到，身是要修的，家是要齐的，国是要治的， 所以县制不可废， 县是治国的最终要环节， 所以县的根本不会动，
齐家是使家族成员能够齐心协力、和睦相处，所以 县以下是靠稳定和谐为主的，更具道德管理范畴，所以乡镇和村庄是可以动的，但是要人性，
平天下，说什么 天下是要靠平的，也就是我们说的安抚，公平，以准，所以 天下的管理是力求平衡的，以求大同， 但大同不是一同，是为大同而小异。
所以我们看到 现在的省的设置是不合理的，地级市设置也是不合理的，县有的小县确实需要合并的， 但很多情况是合理的，
但是大同存在小异的，
所以我已经发过多次的解决方式，
经济软区化率先改革，传统管理模式，也就是经济区--都市圈--都市区【城镇群】----街道 -----社区概念，
随后再综合改制，
