台湾各县市行政区域图 : 台南市与台南县31乡镇市行政区域图 [复制链接]

:::::::::台南市::::::::::
面积 : 175.6456 km^2
人口 : 766707 (2008/05)
人口密度 : 4365.08 人/km^2

(A)

(B)


:::::::::台南县::::::::::
面积 : 2016.0075 km^2
人口 : 1104691 (2008/05)
人口密度 : 547.96 人/km^2

(A-1)

(A-2)

(B-1)

(B-2)

(B-3)


::::::::::已分享之台湾各县市行政区域图索引::::::::::
(01)台北市 台北市12区行政区域图
(02)台北县 台北县29乡镇市行政区域图
(03)桃园县 桃园县13乡镇市行政区域图
(04)新竹县 新竹县13乡镇市行政区域图
(05)新竹市 新竹市行政区域图
(06)苗栗县 苗栗县18乡镇市行政区域图
(07)台中县市 台中市与台中县21乡镇市行政区域图
(08)基隆市 基隆市行政区域图
(09)彰化县 彰化县26乡镇市行政区域图
(10)云林县 云林县20乡镇市行政区域图
(11)嘉义县市 嘉义市与嘉义县18乡镇市行政区域图
(12)台南县市 台南市与台南县31乡镇市行政区域图

***永康市***
人口:211501
简介:巨幅的鸟儿飞翔图吸引驾驶人视线，南台湾的艳阳高照，是正午了，一向车水马龙、拥挤的永康市，竟然安静极了。
永康这地名，象征台湾人祁求永保安康，升斗小民只求日复一日、平安健康的卑微愿望，在永康格外突出。
永康是名副其实的「移民城」。出外人祈求祝福和平安，反应在消费。往火车站走，站前尽是卖「永保安康」的车票的摊贩，假日买「永保安康」纪念车票，竟要排队二、三小时，经济不景气中一枝独秀。
「我们就是二十多年前从归仁乡搬过来的，」高速公路下，一家水饺店的老板娘亲切的说，口音是道地的南台湾河洛人，卖的却是「外省面」。
「外省面」的招牌到处看得到。风俗、食物来源一定要分个清楚，私底下族群关系融洽得很。
移民城市的善良小市民，正在积极建构一个「市民的城市」，寻找「永康新故乡」的认同。
(1)

(2)


***新营市***
人口:79027
简介:「新来的，就会赢，」这句在新营人口中一代传过一代的地方俗谚，反应出新营市是新移民的天地。
当年盐水乡绅拒绝纵贯铁路设站，新营人选择拥抱纵贯铁路的来到，新营从此取代盐水在嘉南平原的中枢地位。台糖新营总厂设立于此，台南县政府选择这里为县治中心，新营工业区也在这里建立，跃升为南瀛地区的政治、经济中心。
除了台糖，生达制药、台湾史谷脱纸业公司陆续来此，工商就业机会一多，吸引邻近乡镇人口，就连嘉义北港沿海地区也移民过来。
新营是许多邻近乡镇青年白手起家的新故乡，「万国地」的俗称不胫而走。新、旧文化的交会，激荡出新营人多元文化的包容性。
追新、创新的新营，不只以活动融合不同的文化，还要以网路交会不同的生活圈。


***仁德乡***
人口:67934
简介:夹在纯朴乡镇里，仁德像一位突出的时髦小姐。
乡内一甲及保安工业区，共占地一百三十六公顷，区内工厂数居台南县第二位，仅次于永康市，每年产值更达到全县五分之一。
十年前，奇美实业所属的文化基金会，在仁德厂区成立收藏世界名画、雕塑、乐器为主的博物馆，以预约方式，提供民众免费参观。
工商业文化、国际艺术视野，并未遮掩仁德乡的原色，相反的，乡民要把故乡的旧记忆和新环境，做精采的结合。
八十七岁的保安车站，静静泡在午后阳光里。站里的旅人买完车票并不上月台，只是坐在裹着厚厚油漆的木椅上，欣赏台湾早期日式车站的古朴风味。
「我们的车票可是明星商品，」站长微笑说，保安站原来辟处在一片蔗田里，日据时为配合运糖还北移过一次。近来因为广告片的取景，炒热了「永保安康」车票，几乎每天都有人冲着一张十五元的车票，跑一趟保安站。


***归仁乡***
人口:65668
简介:归仁的夜，退却城镇喧嚣，一股含着稻香、沁人心脾的清凉，流动着。
归仁的读书风气，可是流传两百多年的传统。明郑时期，首辅陈永华在乡内设立书院教育子弟，一时文风鼎盛，府城的文人雅士也聚集到此，自建书斋别墅修读。于是红瓦顶厝处处林立，早期当地人就称归仁为「红瓦厝」，后来另取文人君子归集的内涵，才更名为归仁。
归仁仁寿宫一如往常坐在阳光下，陪邻近的老人下棋、话家常。网路祭坛的架设，的确让仁寿宫一度成为焦点。而最令庙方骄傲的，是在地人对这种服务颇能接受，「我们乡亲也不落伍嘛！」
轰动考古界的归仁十三窑遗址，就是在地文化人士的发觉。散落在大片竹林底下，成堆的红瓦碎片，蒙古包状的砖块小丘，暗示着归仁曾经的窑业繁华。
喜于阅读与求知的归仁乡亲，正为祖厝顶上的红瓦，追寻着来时路。


***佳里镇***
人口:59198
简介:早在荷兰人到达台湾之前，佳里就是平埔族聚集之地。明郑时期，天兴县的县治就在佳里，此后，台南县西侧，横跨六个乡镇的北门区就一直以佳里为政经中心。
政经重镇，自然吸引许多有能力开业的医师。不仅如此，茂密的杏林还绽出了台湾文学的灿烂花朵。
吴新荣，热爱文学的草地医生，父亲是一位汉学诗人，他则在十九岁时到日本求学。回到台湾，吴新荣继承叔父在佳里的医院，一方面以医师的身分亲近大众，另一方面则以文学的锐笔批判现实，并投入当地历史的考据编撰。
吴新荣的号召感染了当地文人，一九三三年「佳里青风会」成立，知名作家郭水潭、徐清吉等，都是当时的成员。两年后，台湾文艺联盟佳里支会成立，充满本土意识、擅写开放文章的「盐分地带文学」，就在这个时候开始萌芽。
如今，盐分地带文风自成一派、作家辈出，如黄劲连、羊子乔等。

***麻豆镇***
人口:46280
简介:麻豆（Mattau,音译旧名麻荳），在平埔族语为「眼睛」、「中心地带」的意思。
文旦，成为麻豆镇的现代同义词，因缘起于一百五十多年前。麻豆人郭药当年以三斗米换得六株文旦苗栽，移植至麻豆买郎宅，未料采收的文旦特别甘美，竟比原产地还好，乡亲纷纷向郭家分苗栽植，「麻豆文旦」于是声名远播。
麻豆镇有六成以上农家以种柚维生。据麻豆镇农会指出，每年文旦收成后，农会信用部的存款往往会激增三、四亿元台币，足见文旦为麻豆人带来的收益相当可观。
「顶小身圆不倒翁，名闻宇内气如虹，虚心团聚情纯洁，麻豆精神育此中，」麻豆先贤、桃李满天下的教育家胡丙申在生前，把外表素朴、树龄愈老愈是味香甘甜的文旦，喻为麻豆精神的象征。麻豆人对自己的家乡，对自己的子弟，比起其他乡镇，就是多了那么一分自信与荣耀。


***新化镇***
人口:44532
简介:处在平原和山地的交界，新化镇内的街市就成了早期各商旅休息、买卖的中心。直到现在，新化仍是少数商业与农业并重的乡镇聚落。
岁数近百的新化老街，晨光中，依然俊逸抖擞。灰白楼面、俐落长廊，流苏、花鸟、徽章，整面巴洛克式浮雕，门对门，户连户，巍峨贵气地向前延伸。
十多年前道路重划，镇内东半部老街全数拆除拓宽，文化界人士为之震惊，纷纷号召抢救老街。「再老，这里还是我们成长的地方，」在老街生活超过七十年的陈医师认为，留住老街等于铭记先民足迹。
丘陵地上，虎头埤湖面映照山间芒草，攀登大坑高地尽览南瀛风光。坡上培育着新化三宝——竹笋、凤梨、蕃薯，其中蕃薯可是薯条、薯饼加工品繁多的明星作物。路边上熟人见了面，寒暄完总会提一句：「有闲再来焢窑呷蕃薯」。


***善化镇***
人口:42837
简介:「善化最美的所在，就要从庆安宫看起，」一位坐在善化著名陈家肉圆小摊位上的中年妇女说。
　荷兰人征服西拉雅平埔族目加溜湾社后，在这里凿井汲水，水质甘甜，至今仍为活井。庙前一对连狮座一体成型的石狮昂首迎宾，正殿大门上出自名画师潘丽水笔下的两幅门神毫发逼真，头顶上「八角藻井（俗称蜘蛛结网）」正是民俗家林衡道生前誉为集中国艺术精华的上乘作品。
善化因位于嘉南平原中心，交通便利，专营牛只买卖的交易市集「牛墟」，在一百多年前就已形成。善化牛墟与大目降（新化）、盐水、北港并列为台湾四大牛墟，规模台湾之最。
善化的农特产，也有一页风光，甘藷粉无论在质或量上独占台湾第一。
在面对进口甘藷粉的廉价竞争，善化甘藷必须不断突破品质，这幕后功臣之一，也就是台湾罕见的国际组织——亚洲蔬菜研究发展中心。


***关庙乡***
人口:36848
简介:关庙，一把满载物产的瓢子。
早年的稻米、甘蔗，正因产量过丰积极转作，新增作物凤梨、竹笋，又随即冲上台南县产量第一位。
「这要土地和日照配合，别的乡镇没办法模仿，」农会指导员拍着胸脯说，这种成绩只有在关庙的土地上才会有。
五○年代，竹制家具甚为普遍，关庙蓊郁的竹林，农闲时被送进了庄内广场，透过加工转换为质轻耐用的桌椅、橱柜。那时，乡里的男人除了种田还兼竹器销售，女人家脚上束着牵引竹编摇篮的绳线，一面摇着孩子，一面埋头编织竹器。关庙编织手工艺，一时更与苑里草蓆、三义木雕齐名。
这会儿是托关老爷的福，「关庙面」在市场上闯出了名堂。原本是关公圣诞庙会时请信众吃的卤面，因为口感香Q广受欢迎，脑筋动得快的乡民旋即以工厂大量生产，还组成关庙面产销促进会共同促销。


***新市乡***
人口:35382
简介:在多数从事农、工业的新市乡民看来，「南科」是一个时髦的邻居。
占地近七百公顷的台南科学园区，三分之二的主园区与二分之一特定区，都坐落在新市。
新市乡早年只是麻豆、善化与台南间往返旅人的中途休息站，并无特殊开发，后来先民尝试与过路旅客做买卖，结果生意越做越好，形成一个新兴市集，「新市」乡也因此得名。
一九八九年，前任乡长李朝塘听到朋友谈起要设立第二科学园区，血液中的开拓性格，让他决定加入角逐。
南科地点公布当天，乡公所挤满看新闻的人，当新市乡获选消息发表，现场乡民响起一片欢呼，「很多辛苦的同事，感动得眼泪都留下来，」乡公所同仁回忆当时，眼中仍闪着骄傲。
祖先一脉相承的开拓性格，推动新市乡不断成长，以不断创新的信念领路，科技城的美梦也将不远。

***白河镇***
人口:32127
简介:白河镇有莲乡之称，在历史的洪流里，一再展现重生的生命韧力。就如同莲花，生生不息。
白河地区因位于触口断层，北临梅山断层，南临南化断层，历经多次的地震重创，白河在废墟与重建的轮回中。
直到一九七○年代，在白河农会的鼓吹下，莲花从野生到以专业区大量种植，白河老镇彷佛找到跳脱宿命的契机。
白河莲花种植面积达二百多公顷，莲花产业已成为白河镇重要的经济命脉。白河镇如今以「莲之乡」闻名台湾，但问起台湾老一辈，在他们的记忆中，白河镇是「温泉之乡」。
具有百年历史的关仔岭温泉，是台湾唯一的「浊泉」。日治时代一份关仔岭温泉成份的报告书中指出，温泉含有镭等疗效成份，使关仔岭温泉能治百病的说法更加有力。
对白河子弟而言，白河故乡如蛰伏水底的藕条，等待着绽放。
(1)

(2)


***安定乡***
人口:30057
简介:分明身处内陆，安定乡的地名却直绕着海打转。指路牌杵在无际田野间，写着「港口村」，庄稼地居然有个海口名字。
一八二三年，孕育台南县的母河曾文溪第一次改道，滚滚大水挟带砂石南移，切穿安定乡从鹿耳门入海。原本濒临台江内海（今台南市区域）的安定港口淤积陆浮，台南市领地初露，安定乡则退居内陆。
家园不再临海，乡民也硬生生从渔民变成农民。顾鱼塭、撒渔网的讨海技术，转成稻米、地瓜的轮作，和曾文溪畔的芦笋栽培。
为了促销当地芦笋，宣传海报自然不能省，几个栽培芦笋的乡民，捧着家里的鲜绿嫩笋，又是排排站、又是摆姿势，扮演起模特儿代言绿芦笋。
不仅是产业文化发表，在地文化寻根活动，也由庙宇来凝聚向心力。
南安村庄庙接办安定芦笋节时，还配合当地文艺季活动。此外，铜罐仔童玩介绍、早期文物展示，以及村中耆老口述历史活动，也都热烈展开。


***学甲镇***
人口:28465
简介:日正当中，在台南县学甲镇头前寮将军溪北岸，一座刻有「郑王军民登陆暨上白醮谒祖纪念碑」的方柱形石碑顶天立地。时光彷佛倒回三百多年前，郑军运粮官陈一桂率领部队从滚滚向西奔流入海的溪水登陆，在贫脊恶地上拓垦出学甲的发展史，学甲子弟也在台湾经济史上写下吴三连、吴修齐、吴尊贤、高清愿等「台南帮」的企业传奇。
饮水思源，慎终追远，是学甲人世代传香火的传统，也是维系学甲信仰活动年复一年的精神，就如同头前寮白醮亭上的对联：「气状乎天，万象同参学甲镇，血浓于水，千秋不忘白醮乡。」
学甲人不忘本，表现在宗教信仰，也体现在农家生活的一大娱乐「放鸽笭」大赛。
「从来没有看过这么轻松、快乐的比赛，」外来客看完学甲最著名的红茄里与顶洲里两庄的鸽笭赛后，每每啧啧称奇。


***盐水镇***
人口:27728
简介:拥有商贾云集的繁荣历史，以及先民留下丰富的人文景观，一直是盐水人的骄傲，也是盐水人心中的失落。
盐水人介绍有着三百多年历史的家乡时，一开头总要举起手指数着，「一府、二鹿、三艋舺、四月津，我们盐水当年可是台湾第四大城市。」
「活龙已死，地龙不来，」地方乡绅当年拒绝纵贯铁道在盐水通过设站，直到今天仍是盐水人口中常提起的遗憾。
盐水人，很念旧，例如「朝琴路」，就是为了纪念前省议长黄朝琴，他促成立面镶着七彩瓷砖、巴黎式国民住宅的兴建，也因为有他，使盐水成为当年少数拥有银行的城镇。
相传，盐水地区当时因瘟疫蔓延，庄民只好根据关帝的指点，元宵节庄民在关帝绕境时须夹道点放炮竹，瘟疫果然被驱离，从此绝迹。
昔日看习惯的八角楼、长满布袋莲的月津港，甚至经过二次大战炮火留下焦黑一片的断垣残壁，都有着说不完的故事。


***下营乡***
人口:26684
简介:原来下营以前叫做「海墘营」，是因为三百多年前这里是一片海边的防波水地洼，郑成功的军队驻守在这里，到了日治时代，才改名为下营。
下营茅港尾港当年得水利之便，曾是台湾早期文人笔下的「小扬州」。随着倒风内海的淤积，一八六二年一场大地震，以及河水改道，过去的荣景粉碎成现在农地里的残砖破瓦，这也形成下营的特殊地景「苦螺仔田」，农人耕种起来特别辛苦。
「拜溪」，是下营中庄仔人一个相当特别的祭祀活动。据当地耆老说法，急水溪频频改道，村人于是集体向溪神祈求，不多时，急水溪就北移了。
从商港经济变成农村经济，为了适应环境的变迁，下营人显得灵活有弹性。
种桑养蚕不敷成本，就从大陆进口蚕丝原料，在地加工后「下营蚕丝被」品牌得以维持，还推出「下营蚕丝内衣」新产品，使得五月举行的「蚕桑节」人气旺盛。

***后壁乡***
人口:26384
简介:沿着省道台一线往南，后壁乡是台南县迎接访客的第一个乡镇，也是台南县三十一个乡镇中，唯一没有主要市街，至今仍保留完整的部落式农村风貌的乡镇。
在东新村，也住着一位「爱种树的村长」。每天早晚可以看到这位五十多岁的村长吴庆男骑着机车，载着铲子、水杓子巡视街道旁他亲手栽植的每一棵树木。
来到纯朴的后壁乡，人亲，土更亲，即使是离乡游子，对故乡依然恋恋深情。在墨林村长殷献政的奔走，以及迁居高雄执医的梁正隆无偿提供梁家祖厝，墨林村成为台湾第一个拥有社区博物馆的小村庄。
后壁乡的菁寮，也是台湾乡土大戏的原乡。从「春花望露」、「辗转红莲」、「金色夜钗」到「阿扁与阿珍」等乡土戏剧，总要到菁寮村落的古厝街弄取景。


***西港乡***
人口:25489
简介:曾文溪从前的脾气，可不像眼前这样文静。筑堤前，四次轰轰烈烈的改道，像一条巨蟒在西港乡乱甩尾巴，扫掉良田、冲毁村庄，乡民只能揣测着曾文溪的脾胃，一次次迁庄、重建。
西港乡民的坚持与坚韧，守住了故土与风俗。流传二百多年的「西港仔香」神明绕境活动，就是台南县传承最久，范围最大（遍及九○庄），阵头最多的进香仪式。
黄昏，夕阳斜斜地切进港东国小的网球场，十个五年级的小男孩，在球场上敏捷地移动着，挥拍、还击，架势十足。「这里面可能就有未来的国手喔！」在一旁观看孩子练球的家长一脸得意。
的确，广岛亚运金牌谢顺风、曼谷亚运金牌方同贤、世界杯金牌陈盈甫等，以及体坛中数十个甲组球员，当初都是在西港家乡这个国小的球场上，在陈碧泉教练的注视下，展开他们软网的人生旅途。


***七股乡***
人口:25429
简介:西海岸河口沙洲众多，全球罕见的黑面琵鹭却独爱留恋七股。
　「咱这污染少、鱼塭多，收成后不要的下等鱼流出来，就变成候鸟的大餐，」站在黑面琵鹭保育区旁，朝扛着钓竿的路过乡民问两句，他信口就能应答出，这稀有的候鸟流连七股的因缘。
「这里从清朝就开始晒盐，以前都是人工一担一担挑，看收成加工钱，所以最怕收成时候下雨，」盐场边上成列的小贩，老板一面切切弄弄各式小吃，一面对游人说着，藏在美丽盐山背后，盐民们苦心的累积。
竹筏划入泻湖心口，一框框蚵架东东西西，定置渔网的竹竿高高低低；垂钓的渔人、觅食的鹭鸶，融在同一幕天宽地阔里。
七股，多数乡民都是福建、漳州的朴实移民。他们不是什么能言擅道的一群，只知道低头种蚵仔、顾鱼塭，对于故乡人文与环境高度熟识与擅于介绍的表现，是滨南工业区开发案引发的化学作用。


***六甲乡***
人口:24328
简介:六甲的土最黏，就连三百多年随海潮涌上岸貌似观音佛祖的青砥石，被载运路过六甲赤山龙湖岩，任凭牛车如何使力，分毫也驶不动。佛祖就在这里住了下来，日日夜夜护守着六甲的好山好水。
六甲的土最黏，黏住佛祖，也留住护随郑成功开台的参军陈永华，来到这里开始「教匠取土烧瓦」，郑氏军民于是落地生根。
六甲的土，黏出了名，拿来窑烧，不须上彩涂料，就能烧出色泽柔和温润的赤砖红瓦，质地坚实，就如同大陆陶瓷之乡的景德镇，博得「砖瓦之乡」的美誉。
六甲的土，依然黏人。「这个位置站过许多画家，很多艺术学院师生也来这里写生，」瑞芳瓦场老主人陈振昆绕到瓦窑后方小径，顺着他的指端一望，蓝天白云衬着底，红中带黑如龟形的窑墙上，竟是绿草如茵。


***东山乡***
人口:23682
简介:日治时代旧名「番社庄」，东山居民中汉人大都来自福建漳、泉两地，东河村吉贝耍绝大多数是自佳里镇北头洋迁居而来的平埔族裔。全乡面积大多在山区，开山辟林的困苦，使东山人口快速流失，递减老化。
东山碧轩寺前两只乳白色大象，守护着寺里奉祀的观音佛祖，也守护着许多东山子弟的童年。住在碧轩寺正对街的林先生说，从他孩提时代有记忆以来，每年农历十二月二十三日送佛祖回白河关仔岭「碧云寺」娘家，在次年正月初十接迎佛祖回来碧轩寺，四十多年来从未间断。
对许多东山汉人而言，「迎佛祖回来，才真觉得新的一年开始。」但对于西拉雅族裔的东河村人，无论离乡多远，一定赶回来参加每年农历九月初四的「吉贝耍」（平埔族语，意指「木棉花」，另一说为「好地方」）夜祭，以及初五的采青与哮海祭年度大事。
(1)

(2)

***柳营乡***
人口:23130
简介:金色的阳光正温润着一条条几近成熟的苦瓜，空气中已经可以嗅到「柳营白玉苦瓜节」节庆的兴奋。
柳营，旧称「查亩营」，相传是郑成功为了查测地亩，而盘营在此。日治时代，因乡民大多姓刘，「刘」的日本发音为「柳」，而译改名为柳营。
柳营人相当重视子弟教育，在柳营还有一个士林村，是刘家古厝所在，光是刘家就中了二个举人。「我们柳营出了二十多个博士，」乡公所兵役课长陈义雄满意的说，外交部长田宏茂就是柳营的子弟。
柳营人以农业为主的柳营，子弟书读得愈多，离乡愈远。但当乡公所编撰乡志时，请这些有成就的离乡子弟协助找资料或填写、提供家族资料时，总会得到积极回应。
柳营的一景一物，是乡民的生活所在，也是感情所系。


***官田乡***
人口:22511
简介:官田，在老一辈人家的口中仍习惯叫「官佃」。根据地方耆老的说法，三百多年前明郑参军陈永华一族驻军于此，当时遍地荒芜，犹待人开垦，为了便于对外连络来招募佃农，于是以提供土地的官家的「官」字，和从事开垦的佃农的「佃」字，合这两字为「官佃」。
葫芦埤，是官田子弟对故乡的另一个水塘记忆。一七六县道有如葫芦埤上的腰系，拦腰一分为二，在北边的是大葫芦番仔田埤，在南边的是小葫芦番仔桥埤。有二百多年历史的葫芦埤，灌溉过先民的稻田，如今滋养着一畦又一畦的菱角田。
当秋风起时，采菱人家划着小舟在菱田中划出一道一道的水痕，这是官田乡野特有的情趣，官田菱角节也成了地方的重要节庆之一。
官田的隆田车站曾经是南瀛客货运输的大站，也曾是离乡求学的官田子弟每天上车、下车的地方。


***将军乡***
人口:21916
简介:「南台湾，小所在，沤汪庄，少人知。」其实，将军乡原本是嘉南平原上一个农业乡镇，因清初施琅攻伐郑成功政权，号为靖海将军的这位边疆名将受朝廷赐封，挑选此地，而成乡名。
盐分地带的贫穷，造就深耕密植的「农业奇迹」。以三年为一个单位的「三年轮作制度」，举世比较，也无愧于盐分地带农民「地尽其利」的美名。
嘉南平原的农民，与天争地，与海争田，不可思议的勇气。印象派画风的马沙沟海边，原来是水田的盐分来源；美景的背后，原来都是汗水。
将军乡可能是台湾密度前几名的博士之乡，而且最出名的是六位教育博士：毛连塭、林清山、林玉体、林逢祺等六人，像接力棒似的，先后在台湾师大、高雄师大担任院长、系主任。他们十五岁就离乡受师范教育，一路在生涯阶梯奋斗，对故乡的认同却极为强烈。


***玉井乡***
人口:15759
简介:玉井，从伤痛中出发。烈士的历史，生成玉井子弟的勇气
；埋葬烈士的土壤，是种植果树的沃土。五O年代，农赴会从美国引进爱文芒果，成为台湾「爱文芒果之父」。
玉井地方人士说起当年斗六的芒果农，「赚钱只赚到只喝啤酒，不喝白开水。」形容有些夸张，但在玉井市街上楼房买最多的，就是斗六人。
「爱文风」席卷全省青果店，还有店家抢进爱文后，像大喜事一样在门前张贴红纸告知顾客。玉井农地有一半以上栽种芒果，产量居台湾之冠，爱文、凯特、圣心、台农一号、二号、金煌、玉文六号等芒果品种之多，也是台湾第一。每年七月的第二个星期日举办的「芒果节」，吸引数万人次来到玉井。
初夏，赤红的爱文芒果花满山遍野怒放。玉井人走出历史伤痛，在受创的土地上开出似锦繁花。



***北门乡***
人口:12514
简介:是什么样的土地，诞生国际级、有「东方米罗」、「东方毕卡索」之称的素人画家洪通？是什么样的景致可以成就摄影名家李国殿？
打开康熙年间的古地图，一座孤岛，扼守在台南府城北方的海面上，图上印着「北门屿」。到了乾隆年间的古图，孤岛与台湾岛已陆连，成为台湾本岛的一部份。北门的特殊自然景观丰富了台湾生态，带着浓浓盐分的土壤，更成为北门子弟从事人文艺术创作的温床。
随着自来水工程的改善，六、七十年前在北门肆虐的乌脚病，逐渐绝迹。被乡亲尊称为「乌脚病患之父」的王金河，在五年前结束了诊所营业，但更投入北门的文艺活动。
北门乡滨海沙丘上，马鞍藤匍匐蔓延有如沙漠中的绿洲，开出朵朵状似牵牛花的粉红色小花，令人惊艳，更令人惊奇。盐分地带竟能孕育出旺盛的生命力，就像盐分地带的艺文家，为台湾艺术创作注入勃勃生机。

***大内乡***
人口:11275
简介:山城的日子，对台南县大内乡一万二千名居民来说，就像穿久了的鞋子，可是舒服的很。
「甜美之乡」是大内乡公所与乡民的另一个骄傲。因为大内一年四季，果香未曾间断。
在各种水果中，最被看好、也是农会全力推广的水果，是被誉为「二十一世纪之果」，又有「幸福果（the fruit of fortune ）」之称的酪梨。大内乡种植酪梨的面积，占台湾的三分之二以上，产量台湾第一，大内乡，又被称为「酪梨之乡」。
大内，这个甜美之乡，幸福果之乡，竟也是有着恶地的山野。
在二重溪山坡地上，一座光秃秃的恶山耸立眼前，这里是大内新兴的观光胜景「叠彩山」。大内人来到这里，会由衷地赞美裸体龙的英姿，还会教外地人要站在哪里，才能欣赏这条巨龙摆尾的雄伟。
人若有情，山亦灵。大内乡，对山城长大的子弟，住久了，就成为他们心中永远的「甜美之乡」。


***楠西乡***
人口:10959
简介:楠西，旧称茄拔社，茄拔是西拉雅平埔族语斑芝树（木棉树）的意思；日治时代取其位于楠梓仙溪之西，改称为楠西。因为是曾文水库必经的门户，境内又有著名的梅岭风景区，湖光山色，是楠西给人的美好印象之一。
「江家古厝」是台湾最大的闽南古建筑聚落，保存最为完善、规模最大的同姓部落。研究机构、国际媒体陆续来到江家古厝，楠西乡也因而被形容为「台湾人的美丽故乡」。
踏进朴实的江家古厝的大埕，彷佛走进一部鲜活上演的台湾历史。闲坐在江家古厝公厅、兼卖着杨桃、青芒果干、梅子等楠西当地特产的老阿公、老阿嬷眯眯笑起来，似乎一眼看穿来客的访意，说起江家先祖的故事来。
湖光、山色、古厝、人情，就连楠西乡土种出来的水果，味道出众，其中又以甘甜多汁的「密枝杨桃」闻名台湾，而有「杨桃之乡」的美称。


***南化乡***
人口:8960
简介:南化，这个南瀛面积最大的山之乡，比台南市还大，九成农地面积用来种植水果，人口不到一万人。
和乡野一起生活久了，大自然万物对南化人，就像是亲人，成为山城外人不可思议的山中传奇。
从父亲林?修接下「猕猴爸爸」头衔的林信任，手拿着成串香蕉，蹲坐在乌山林地上，剥了根香蕉往自己嘴巴送。突然，大大小小的台湾猕猴从四方冒出，从林间树梢由高而低荡了下来，一只接着一只从林信任手中取走香蕉，拿到最后一根香蕉的猕猴，干脆就坐在林信任身边吃起香蕉来。
「我们就像家人一般，」林信任说。如今猴群已增加到一百三十多只，与其他县市采取的猎杀行动，南化乌山有如猕猴自然保育区，猕猴从人手中得到喂养，而人从猕猴学习到「不背弃」的群性。
住在南化关山村的六百多个人口，像个遗世独立的村落。大多没有自来水，邮差也不愿意进来，对外通信，就要靠瑞峰国小旁的关山商号老板一个礼拜下山两次，顺便到邮局拿回整村落的信。
「不方便？没有感觉啊，几十年都是这样，」说完话，带着斗笠的农妇，手脚俐落钻进芒果园里，一园子青皮的、红皮的芒果还等着她采收、分级。
大自然，成了南化子弟永远惊喜的教室。来到南化，看见了自然，听到了自然。
(1)

(2)


***山上乡***
人口:8063
简介:山上乡图书馆就像在地藏书阁，近三分之一藏书都是乡里自己人捐的。「传统农村聚落要进步，得先提升知识水准，」十多年前，乡内行政会议中达成这样的共识。
知识薰陶的种子不只在阅读领域开花，还生根于乡内的阡陌大地。
耕地面积极小的山上乡，为了养活一乡老小，必须在农耕技术上不断求知，栽种高价值作物。
于是不同于嘉南平原的辽阔农野，这里的田地多半是附加人工智慧的网室栽培。一房房的白帐与黑纱，星罗棋布散置田野间，像是围棋赛中互争地盘的黑白棋仔。
白帐内看来不过一百公分高，正等待下一季开花的木瓜，因网室栽培虫害少、甜度高，产量占台南县第一位。黑纱中一排排盆景、观赏用凤梨花、兰花，在日照控制下，收敛着花蕾，期待花卉市场上美丽的绽放。花的故乡田尾，有三成以上观赏用花卉，都是由山上供应。


***左镇乡***
人口:5604
简介:青灰岩的体质，让左镇的山岭没有绿袍可穿。乡里二分之一以上的土地都属于当地人称「白垩土」的青灰岩荒漠。这种土质盐分高，植栽困难、容易流失，如果遇到大雨，乡土只得硬生生再剥掉一层皮。
白垩土的礼物不只是古老的生命故事，左镇乡民靠着意志力与创意，让贫瘠的故土发挥饱满的价值。
要在贫瘠的白垩土上，栽植经济价值需要巧思。现今左镇名产，具解毒功能的「破布子」原来只是一种耐旱野生植物，看上它超强的生命力，十多年前农会大胆推广，推出相关食谱，加工制成包装精美的副产品。结果一炮打响知名度，经过数年耕耘，左镇成了破布子的不二品牌。
「白垩土是上天给的天份，应该好好发挥，」主导产业文化活动的农会总干事庄转心眼神透着坚定。


***龙崎乡***
人口:4420
简介:初夏一个星期天下午，在可以吹掉斗笠的间歇狂风下，果农许太太守着一整辆三轮车上自种的凤梨，等待急驶的轿车停下来买。
蓦然，一辆全副劲装的越野自行车骑过凤梨摊，「整个下午才看到这台而已，今天不是比赛，」农人们对瘦削、急驶而过的运动员品头论足。
龙崎，是台南县人口最稀少的乡，旧称「番社——日据时代才由乡内两个村「龙船村」和「崎顶村」的两个字首，更名为「龙崎」。满山遍野的树林和恶地形，早在清康熙年间就有汉人来此开垦定居。
不能想像，龙崎一度是南台湾山产蔬菜的大批发地。三十年前全盛时期，人口近万人。如今，在行政中心新市子（昔日山产大批发市场），到处是空屋，那种闽式平房，就空着。
经济上虽不富裕，人情却浓郁如酒。
在夕照的衬底下，龙崎寻常人家母子的身影，拖着半空三轮车的剪影镜头，在黄土地恶地形的天地下，回到略显低矮的家。

Thanks!

台湾地图比较有日本地图的风格，总之比大陆的好多了

圖都無法看囉！
希望樓主能夠重新補上。