在红石林区，存有很多土语方言，这些土语方言，大多来自于不同的行业文化、民族文化和地域文化，有些是不同民族的口语音转，有些是行业不同的形象比喻，也有些是不同地区的方言承传。总之，五花八门，林林种种，耐人寻味。
由于林区发展的时代不同，不同时期又凝固了不同的文化底蕴，这便形成了林区特有的土语。研究这些不同时期、不同行业、不同民族的土语方言，透过其表，能看到不同时期的森林沿革，并以磅礴之势,在历史的舞台上又一次隆重的上演。
历史上的长白林莽，被称之“荒蛮之地”。据《满洲统考》记载：“关东多窝集”。（窝集：即林海）。在《富之满洲》有这样的记载：“长白余脉，江水之滨，松柏及各种巨树皆以类相从，形成纯林，决不杂以矮木，尤为可观”，“林内多有虎、熊、貂、猪等猛类，其它人参及各样药材亦多生于天然林中，其上鸟声咿呀不绝，鼯鼬狸鼠之类旋绕左右，略不畏人。微风震撼，则如波涛汹涌，飕飕飒飒，不可名状”。由此可见，当年红石林区内森林之浩瀚，物种之齐全，甚为繁昌。
清初，红石林区又被誉为“满族发祥地”，被谕为“龙水凤脉”，后又被谕为“贡山”、“龙兴之地”，随后被满清王朝封禁了二百余年。在《满清刑律》中有这样的记载：“皇陵山前山后，各有禁限，若有盗砍树株验实真正椿楂，比照盗大祀神御物斩罪，奏请定夺。放火烧山者具照前拟断，充军卫边”。由此可见，历史上的红石林区曾受过皇家法律的保护，也曾有过那段“巨树之大如老龙冲天”的历史繁茂。
由于红石林区有史以来即为满清女真部落的居住地，语系多为古塔东海满语区辉发语系，也就自然形成了以满语语系为主体的、特有的森林文化。
清朝中末，随着红石林区江河流域大量黄金的出现，晋、冀、鲁、豫等地的大批金工纷纷涌入，久而久之，又形成了多地域、多元化的文化交织。因最先进入的人群多为金把头（金工）、木把头（伐木工）、猎把头（猎户），所以其文化内涵又多以这三个主要体系为主。久之，便留下了很多“土语”、“方言”。这些“土语”、“方言”又因长期沿用，相约成俗，便形成了特有的“森林文化”或“冻土文化”而流传至今。
仅以红石林区为例，至今尚有许多地名、山名为满族口语音转，而伐木人的各种俗语也仍在流传延用，不妨例举一二：
富 尔 岭：“富尔”为满语，是满语口语语音“富尔阿令”的音转，其意是红色。
张广财岭：“张广财岭”为满语，是满语口语语音“折更才令”的音转，满语书面语为“折拉应撒阿令”，其意是吉祥如意。
肇 大 鸡：“肇大鸡”为满语，是满语口语语音“招达吉”的音转，满语书面语为“肇东皆阿林”，其意是陡坡山。
南 楼 山：“南楼”为满语，是满语口语语音“南路”的音转，其意是野生菜。
威 武 山：“威武”为满语，是满语口语语音“唯无”的音转，其意是兽角，也用来形容山势的高而尖。
土麦子岭：“土麦”为满语，是满语口语语音“特闷”的音转，其意是骆驼。
老 岭：“老岭”为满语，是满语口语语音“捞令”的音转，其意是毛水獭。
庆 岭：“庆岭”为满语，是满语口语语音“庆阿令”的音转，其意是很多山岭中的正岭。
荒 沟 岭：“荒沟”为满语，是满语口语语音“洪格”的音转，其意是铃铛，又意为山帽、山头、山尖。
木 其 河：“木其河”为满语，是满语口语语音“木其哈”的音转，满语书面语为“穆钦哈拉”，其意是筏子。
苇 沙 河：“苇沙”为满语，是满语口语语音“乌沙”的音转，其意是山麻，又意为长满山麻的地方。
老 恶 河：“恶河”为满语，是满语口语语音“额赫”的音转，满语书面语为“额赫哈”，其意是浊流。又意为坏水。泛指有危险的水域。
蚂 蚁 岭、蚂 蚁 河：“蚂蚁”为满语，是满语口语语音“蚂蜓”的音转，其意是弯。又引申为急弯。土语称之为胳膊肘子弯。
辉 发 河：“辉发”为满语，是满语口语语音“回拨”的音转，其意是用靛染青后的剩水。用以形容淡青色的水。
色 洛 河：“色洛”为满语，是满语口语语音“梭罗”的音转，其意为元枣子。
金 沙 河：“金沙河”为满语，是满语口语语音“奇尔萨河”简称的音转，亦是满语口语音的缩写，其意是沙狐狸。
勃 吉 河、勃 吉 岭：“勃吉河、勃吉岭”为满语，是满语口语语音“勃吉叶赫”的音转，后被简称为“勃吉”，如勃吉岭、勃吉山、勃吉沟等，其意是野鸭子。
新 开 河：“新开”为满语，是满语口语语音“兴开”的音转，其意为水耗子。
嘎 河：“嘎河”为满语，是满语口语语音“嘎哈”的音转，其意是乌鸦。
冰 湖 沟：“冰湖”为满语，是满语口语语音“别钩”的音转，其意是小河。
牤 牛 沟：“牤牛”为满语，是满语口语语音“矛宁”的音转，其意是马。满族人惯用马来形容快和时间，如水急则被称之为牤牛水，水流速快则被称之为牤牛河。
夹 皮 沟：“夹皮”为满语，是满语口语语音“加急”的音转，其意是夹板。
加 级 河：“加级”为满语，是满语口语语音“加级哈拉”的音转，其意是小白鱼（当地人称为柳根鱼）。加级河是用来形容生长小白鱼的地方。
栗 子 沟：“栗子”为满语，是满语口语语音“力子列”的音转，缩写后为“力子”，其意是野鸡或生长野鸡的地方。
挂 牌 沟：“挂牌”为满语，是满语口语语音“卡牌”的音转，其意是蝎子草。
砍 椽 沟：“砍椽”为满语，是满语口语语音“坎缘”的音转，其意是带腿能支架的吊锅。
小 营 沟：“营”为满语，是满语口语语音“应应”的音转，缩写为“应”，其意是弯道。
万 里 河：“万里”为满语，是满语口语语音“杜李”的音转，“万里”实为满语“欧力”，万里河即是欧力河。
狗 皮 梭：“狗皮梭”为满语，是满语口语语音“口木索”的音转，其意是稀少或罕见、少有的意思。
鸭 子 架：“鸭子”是满语，是满语口语语音“牙歇”的音转，其意是青色。
莫 拉 艮：“莫拉艮”是满语，满语的原字原音没变，其意是指智慧。满族人对好猎手、有能力、称得上英雄的人物都称之为莫拉艮。
杨 木 霞：“杨木霞”为满语，是满语口语语音“呀来歇”的音转，其意是闹鬼、闹邪的地方。满族人在森林中一旦迷失方向，便把此地称之为“杨木霞”。即经常闹鬼、闹邪的地方。
批 洲：“批洲”为满语，是满语口语语音“批正”的音转，其意是闲隙。
罗 圈：“罗圈”为满语，是满语口语语音“拉圈”的音转，满语书面语为“拉庆阿母称”，其意是带耳的锅。
半拉窝集：“半拉”为满语，是满语口语语音“班巴”的音转，其意是刺毛子。“窝集”也为满语，是满语口语语音“欧吉”的音转，其意是森林。“半拉窝集”加在一起，便是长满刺毛和广袤森林的地方。用以形容山高林密。
欧 力：“欧力”为满语，原满语的语音没变，其意是山梨。泛指一些可食用的果实。
半 拉 瓢：“半拉瓢”为满语，是满语口语语音“半拉别”的音转。其意是灌木丛中的小河。
海 浪 布：“海浪布”为满语，是满语口语语音“海兰坡”的音转，其意是榆树。此树种满族人多用于做车辕的木料，合起来满族人多称之为“海兰榆木”。
高 力 帽：“高力帽”为满语，是满语口语语音“高力毛”的音转，“高力”意为山槐。“毛”意为树。即山槐树。
密 什 哈：“密什哈”为满语，是满语口语语音“尼什哈拉”的音转，其意是小鱼。
苏 密：“苏密”为满语，是满语口语语音“粟末”的音转，其意是从天而降的河。松花江曾叫过“粟末江”，在红石林区一带的满族曾叫过“粟末部落”，皆因靠近松花江而起的名字。
五 虎 石：“五虎石”为满语，是满语口语语音“五虎善”的音转，其意是一边高一边低的山坡或山路，当地俗语称为“偏脸子”。
四 人 般：“四人般”为满语，是满语口语语音“斯英巴”的音转，其意是有好水的地方（即可食用的清水）。
杉 松 背：“杉松背”为满语，是满语口语语音“杉缩别”的音转，其意是有喜鹊的河。
档 石：“档石”为满语，是满语口语语音“达施”的音转，其意是鸷鸟（山鹰）。
碱 厂：“碱厂”为满语，是满语口语语音“闲彰”的音转，其意是三道眉鸟，另意为小。
金 银 鳖：“金银鳖”为满语，是满语口语语音“金银别”的音转，其意是有沙金的地方或盛产黄金的江河、流域。
吉林乌拉：“吉林”为满语，是满语口语语音“鸡令”的音转，其意是“沿”。“乌拉”也是满语，是满语口语语音“吴喇”的音转，其意是“江”。“吉林乌拉”意为沿江的城市或沿江的城池。
汪 清：“汪清”为满语，本名旺钦、旺清、旺城等，现存三种解释：一是《吉林通志》译为“堡垒”之意；二是《满语汉意》为厚老野猪、厚猪皮之意，引申为富有、富裕；三是近处的小河。通常是指野猪出没的河畔。
珲 春：“珲春”为满语，语源为女真语的“浑蠢”。现存两种解释：一是末端、近边、边陬之意；二是江岔、河岔之意。通常是指末端、尾端。
蛟 河：“蛟河”为满语，是满语口语语音“觉哈”、“角哈”的音转，汉译为“狍子河”之意，通常是指有狍子出没的河畔。
梅 河 口：“梅河口”为满语，是满语口语语音“摩克托美赫”的音转，其中“摩克托”汉译为“秃尾巴”；“美赫”汉译为“蛇”。用以形容其状如秃尾巴、如蛇状的河流。
和 龙：“和龙”为满语，其满语口语语音为“霍罗”、“呼廊”，“和”满语意为“户戈”，通常是指山谷、峡谷之意。
安 图：“安图”为满语，是满语口语语音“安褚库”的音转，俗称“娘娘库”，其意为山背、山阴坡。
敦 化：“敦化”为满语，语源为女真语的“阿克敦”，后演变为“鄂多哩”、“敖东”等，其意是风口。
通 化：“通化”为满语，是满语口语语音“快大茂”的音转，现存三种解释：一是清初置边台驻兵把守的前哨；二是盛产花曲柳的地方；三是常青不老的森林。
延 吉：“延吉”为满语，是满语口语语音“烟集”的音转，现存四种解释：一是盛产黄烟和卖黄烟的集市；二是群山环抱、烟雾笼罩的地方；三是隐喻为延年吉庆；四是指图们江的江边。
舒 兰：“舒兰”为满语，是满语口语语音“舒伦”的音转，其规范满语为“锡伦”，泛指山林的果实，实为“猞猁”。
濛 江（现为靖宇县）：“濛江”为满语，濛江在嘉庆年间满语为“奇鸭库河”，清光绪年间改为“谁哈河”，其意是昂刺鱼。
喊 山：“喊山”是伐木人在伐倒树木之前所大声发出的信号，喊出树倒的方向和方位，进而提醒在这一区域内活动的人们，引起高度注意，以防树木砸伤。
“喊山”主要是报告树倒的方向，以伐木者所在的山上位置为基准，如“顺山倒”、“横山倒”、“左山倒”、“右山倒”等。
“喊山”，是伐木人常年在深山密林中劳动作业所总结、延续下来的传统习俗，渐渐地被演绎成了伐木人必须遵守的操作规程。喊山不但能起到安全提示，也有吓跑野兽和提神的作用。当年，在红石林区内，一到采伐的季节，便可听到喊山的号子此起彼伏，异常响亮，各种不同色彩的音色交织一起，组成了一首雄浑而磅礴的交响乐章。
放 排：“放排”是用水的浮力和荡力漂运木材，把木材运送到指定的位置。
“放排”前首先要编排，把截造好的原木滚入江中，用树条子或钢丝绳把木头串在一起，编成一组组的木排，再把若干个（少则十几节、多则几十节乃至上百节）木排连接在一起，用流动的江水或河水漂送，称之为“放排”。
编排的工序也很有讲究，既要有“学问”、又要有“技巧”。编排时，首先要把原木分为“边漂”、“二漂”、“三漂”、“弯钩子”等四类，然后挑选合适的木材放到适当的位置。如木材有弯儿，就另选有弯的树木随弯就弯。浮力较大的木材，如红松、白松，一般都选为“边漂”。木质较好较轻的木材，如楸子、黄菠萝等，一般选为“二漂”。“边漂”和“二漂”一般编在木材的两侧或两端。曲柳、柞木、榆木等树种的木材，一般较重，浮力较小，再加上弯曲不直，所以叫它“弯钩子”，多编在木排的中间。这样既可保持木排的稳定性和牢固性，又能加大木排的浮力，进而推进木排的速度。
昔年，在红石林区内的松花江上，经常看到长长短短的木排漂满江面，顺流直下。放排人的呐喊声，此起彼落，响彻云霄，江水、木排、群山、夕阳勾勒出一幅绚丽的画卷，缓缓地向人们舒展。
赶 羊：“赶羊”是指把造好的木材滚入江河之中，借水的浮力和流向，把零散的木材一根根的漂送到编排的位置或指定的区域，然后捞出水面送达目的地。这种用水流运送木材的短途运输，称之为“赶羊”。
“赶羊”是由几人或几十人组成，“赶羊”人站在水中，手里拿着刨钩，恰如牧民手中的“牧鞭”，而木材在水中漂浮滚动，挤满江面，又如一群群“牧羊”在奔跑。所以说把伐木人的漂运木材，比做牧羊人放牧，是最为恰当而逼真的写照。
棹：“棹”是放排人流放木排的主要工具，它能起到船的舵和车的方向盘的作用。
棹是用棹板和棹把组合而成，棹板一般为30公分宽，5米长。棹把一般为2至3米长。昔年，在红石林区内放排，每列排上一般是六至八人，分列木排的前后两端，每人各执一棹。居排头位置的人为“头棹”，是木排的老大（指挥者），其余人为“帮棹”。整个木排统一按“头棹”的指挥行事，纪律十分严明，不能有丝毫差错。
放排人视棹如命，在木排行进的全过程中不得弃棹，当年，在松花江放排有这样一首歌谣：“排闯恶河口，小命攥在手”。命攥在手就是指的“棹”，可见“棹”是放排人的命根子，棹的作用也就可想而知了。假如一旦遇到事故，放排人只要抱住“棹”，也能在水中浮起，挽救性命。昔年，红石林区的松花江水域，因“棹”而获救者举不胜举，更有很多神奇的故事也因“棹”而产生。
骑 水 马：“赶羊”人站在江河之中，手持刨钩理顺着漂流着的木材，在行进的途中，偶尔累了或小憩一时，便骑坐在一棵较大的木材上，称之“骑水马”。
昔年，“赶羊”或“骑水马”是一项技术性较强且又艰苦危险的劳动，不但需要较高的技术更需要超凡的勇气。“赶羊”人在水里一站就是几天几夜，骑坐在木材上休息一会称之为“骑水马”，可见林业工人对待事业的乐观态度和粗犷豪情。
吹 横 笛：在“赶羊”的过程中如果木材在江河中打了横，就叫“吹横笛”。出现这种情况是很危险的，“赶羊”人必须及时把木材摆顺，否则一根木材会引起连锁反应，会造成木材越聚越多，堵住水面，不但后面的木材漂不下去，前面的木材也会因堵住水流而造成江河之水上涨，造成人员伤亡。
纳 圈 子：“纳圈子”是指木材出水的地方。在木材漂运到指定地点，需要打捞出水面，便用一条较粗的钢丝绳横拦在水面之上，用以拦住顺水漂下的木材。由于木材在水中越积越多，往往拦住木材的钢丝绳被水的推力和木材的挤压而造成一个半圆形，形成弧线，因此被放排人称之为“纳圈子”。
五 花 山：“五花山”是指仲秋过后，山上的乔冠树木由于树种的不同和各自成熟期有先有后，又因霜打的地域有重有轻的强弱不同，使树叶呈现出不同的色彩，赤橙黄绿青兰紫，七彩缤纷，色彩斑斓，此时的山峦被称之为“五花山”。
每逢秋季，红石林区的崇山峻岭，远看万山红遍，近看层林尽染，从红石林业局局址至白山湖的公路旁，宛如一片红色世界，故有“红叶长廊”之美誉，又有“红叶之都”之胜名。
砍 下 颏：“砍下颏”又称砍下楂，是林区工人手工作业时的专业用语。即在树倒的方向一侧，用斧子砍出一个三角形的缺口，使树木能按确定的方向倒下，这是林区手工伐木的一道重要工序，也是一项强度较大的体力劳动。砍完下楂后的树木，因一侧出现空隙，树便会按空隙的方向倒下。
到了机械化作业的年代，砍下楂变成了“抽片”，即在砍下楂的地方用油锯拉出两个口，抽出口中的木片，使树木按着设计的方向倒下，这样做既节约了木材，又减轻了劳动强度。
叫 楂：“叫楂”是在树倒之前，根部与下楂间发出的“嘎嘎”作响的声音，这声音被伐木人称之为“叫楂”。“叫楂”的声响一出现，就意味着树木即将倒下，这时的伐木人不能有丝毫的犹豫，亦不容怠慢，当迅速离开，躲到安全的位置。
吊 死 鬼：“吊死鬼”是指悬在树枝上或卡在树杈上的腐朽枝桠或木棒。这些枝桠或木棒在森林中被风一吹，上下左右摇晃，不知何时便会落下来伤人，对伐木人的人身安全构成了一大威胁。所以，伐木人就给这些挂在树冠上或吊在枝桠上的朽木起了个古怪的名字，叫“吊死鬼”。
常年在林区作业的人们曾有这样一首歌谣：“上看‘吊死鬼’,下看‘松木针’（倒在地下的松树，经过腐烂后而露出如尖刀一般的枝杈），阎王唤不去，小鬼难叫魂。”用以提示伐木人的自身安全。特别是大风天，在森林里作业的伐木人更要倍加小心，以防“吊死鬼”落下来伤人。
吊 卯 子：“吊卯子”是按木材规格，将造好的木材在山上堆成小堆，调整好木材的粗细和大小头，以便装运，这个过程称为“吊卯子”。昔年，这是红石林区伐木后的一道生产工序，也是质量检查的一项重点项目。
坐 殿：“坐殿”是在伐木时出现的一种危险现象，当树的上楂、下楂均已锯断，而树却站立不倒，这种现象称为“坐殿”。昔年，在红石林区内如果出现这种现象，就被喻为不祥之兆。这时的伐木人也不得轻易离开（因树不知倒向何方），还要脱掉衣服、帽子向设计树倒的方向扔去，如果树仍坚持不倒，伐木人还得席地叩拜，请求“山神爷”保佑。
“坐殿”的现象是很少见的，这种现象的发生，多源于一些笔直的巨树，这些巨树树枝桠发达，四周分布均匀，具有很强的稳定性，又由于林木密集，树枝相互遮护，所以就产生了“坐殿”现象。这种现象也与伐木者本人有关，如树倒方向的不明确，砍下楂的深度不够，风向判断不明，也会造成这种现象的发生。
回头棒子：“回头棒子”是指在树被伐倒的瞬间，向下倒的树木与站立的树木发生挤压、撞击和摩擦，造成其它树木的枝桠或木棒反弹回来，这种反弹回来的枝桠或木棒，被称之为 “回头棒子”。回头棒子是伐木人在作业时必须留意的，否则会伤及性命。
迎 门 树：“迎门树”是指应伐之树所倒方向的对面树，被称为“迎门树”。有“迎门树”，伐木人作业是很危险的。往往遇到这种情况，伐木人都要对着“迎门树”仔细思考一番，最后决定树倒方向，多数伐木人采取回避“迎门树”的方法，使所伐树木倒向另一个方向，使之不砸向“迎门树”。如果无法改变应伐木的倒向，为确保安全，应首先要伐倒“迎门树”，清除障碍。
打 拌 子：“打拌子”是在伐树时，树干从根部向上，纵向劈裂成两半，这种劈裂，被称之为“打拌子”。这种现象，多发生于采伐曲柳、楸子、柞树等木质较脆、木纹笔直的树种中。这种现象除树种、木质本身的原因之外，还有伐木人的自身原因，多数是由砍下楂的深度不够所致。
搭 挂：“搭挂”是指被伐倒的树斜架在其它活立木上，这种现象被称之为“搭挂”，又称之为“架树”。出现这种现象是很危险的，伐木人也不得擅自处理。
处理“搭挂”称为“摘挂”。“摘挂”不但十分危险，还需要智慧和勇气。如今“摘挂”是机械化作业，用“爬山虎”拖拉机一拽便妥，而当年不知有多少伐木人死残于“摘挂”之中。
吊 炮：“吊炮”是指树被伐倒之后，树的两端一端头着地，另一端高高翘起，如炮状，故称“吊炮”。“吊炮”大多是由于树的中部枝桠繁茂所造成，由于枝桠粗将两端架起，使树轻的一端腾空。“吊炮”是伐木人在采伐中常见的现象。
摊 煎 饼：“摊煎饼”是指木材没能及时归楞，散乱而零碎地铺满了楞场，这种现象被称之为“摊煎饼”。这种现象的发生，多由管理不当或工序衔接不上所致。
兔子尾巴：“兔子尾巴”是指树伐倒后，其根部平面或树茬子上抽出的一束约10公分左右长，40至50公分左右粗的木条，这缕缕木条如兔子的尾巴，故称“兔子尾巴”。
“兔子尾巴”的出现是树倒后的拉力所致，由于树倒后的拉力，将树或树茬的中心部分抽出了一小部分。
扞 面：“扞面”是指横山倒的树木在截造材时，木头顺坡而滚下了山，滚下来的木头，称之为“扞面”。“扞面”是伐木人截造材时的大忌，弄不好会致人伤亡，伐木人往往遇到了横山倒的树木，要倍加小心处理。
拔 大 毛：“拔大毛”是指伐木人在森林里作业，在一片片大小不均林子里专挑好的树种和大径级的树木砍伐，这种有选择性的砍伐称之为“拔大毛”。这种采伐方式在日伪时期及韩边外统治时期多有发生，其采伐方式、性质是野蛮、掠夺式的砍伐，给森林抚育造成了极大的危害。
腊 杆 子：“腊杆子”是指被伐倒的树木所砸伤的、有杆无冠（无树头、树枝）的活立木，被称之为“腊杆子”。
站 干：“站干”是指那些未伐而自然枯死的立木，被称之为“站干”。
吃 草：“吃草”俗称“吃青”。即伐倒的树木未能及时运下山或归上楞，散放在山上，四周被野草所浸，木质外部受腐，使之等级、质量下降，这种未能及时运下山的木材，第二年春季仍散放在山上，被称之为“吃草”。
卧 槽：“卧槽”是指截造好的原木，没能及时运下山，冬季里，原木仍旧躺在森林里，着地的一面下沉于地表或冻结于土地之中，称之为“卧槽”。
搪 桥：“搪桥”是指伐倒的树木根部和梢部着地，而中间的部位悬空，称之为“搪桥”。这种情况多发生于树木密集的地带或斜坡窄沟的地段，在截造“搪桥”之木时，十分危险，容易被断落的原木砸伤，所以，当年在截造“搪桥”原木时，是禁止一人作业的。
红 糖 包：“红糖包”是指木材腐朽后，其腐朽的部位呈红褐色块状，似红糖般色彩，被称之为“红糖包”。“红糖包”多呈现于针叶树种。
蚂 蚁 哨：“蚂蚁哨”是指木材腐朽后，其腐朽的部位形成了无数个小孔，常见众多蚂蚁在小孔内筑巢繁殖，故称“蚂蚁哨”。
铁 眼：“铁眼”是指木材根部中间出现的洞，此洞为实洞，并不腐朽，其洞的周围边缘极其坚硬，形如眼睛，这种洞和坚硬的洞边被称之为“铁眼”。“铁眼”多出现于红松树上。
灯 碗 子：“灯碗子”是指活立木的中上部，受到损伤后，所形成的凹陷疤痕，形似碗口般大小，碗状，并有松脂外溢，俗称“灯碗子”。
盘 丝 头：“盘丝头”是指木材根部的年轮形状出现了变异，纹络极度扭曲变形，并相互交织，杂乱无章，此现象被称之为“盘丝头”。
水 罐 子：“水罐子”是指木材长期被水浸泡，含水量已达到饱和状态，木质也发生了本质变化，这种较重的原木，被称之为“水罐子”。
蘑 菇 头：“蘑菇头”是指一种专门用来抬木头的工具，是一条两端细、中间粗的木杠，木杠多为椴树所做，这种木杠被称之为“蘑菇头”。昔年，也有人戏称抬木头的装卸工人为“蘑菇头”的。
画 龙：昔年，林区的木材作业都由手工操作，归楞、装车全靠牛拉、肩抬。当时，对那些抬木头走路不稳，左右摇晃的人，称之为“画龙”。这种情况，多出自于那些初抬木头的新手或负荷过重而身不由己者。
耍 龙：“耍龙”是指昔年在林业手工作业中，专有一支抬木头的行业，抬木头一般是八人一付架，领头的两人称“头杠”(亦称“领杠”)，二杠两人称“二卡子”，次之两人称“三杠”，最后两人称“甩尾”，亦称“耍龙”。
钱 包：“钱包”是指在昔年林业手工作业中，抬木头的工人脖子后部都有一块被木杠压磨后而隆起的大肉包，这块大肉包在背颈之下，就是这块大肉包被戏称为“钱包”。
看 飞 机：“看飞机”是指在抬、搬木头时，因不小心或用力过猛，而仰面摔倒，每当出现这种现象，就会被嘲笑为“看飞机”。
打 拐 子：“打拐子”是指生活在山里的人们，每逢走进深山野林，就会将所经之处的树枝、树条掰断，漏出一趟白茬，这种方式被称之为“打拐子”。打拐子的目的是入山人所做的标记，防止入山后迷山，也便于再次行走这条路线或原路返回，以免在深山里迷失方向。
顶 锅 盖：“顶锅盖 ”是指放排人在水上出现的事故。放排人在放排时，由于江水湍急，风浪巨大，常常会出现触礁、撞崖、搁浅、碎排等事故，这些事故的发生，往往会把木排上的人甩到江里，人掉到江中后，长长的木排会从头顶上漂过，放排人要在水下憋很长时间，等木排从头顶漂过后才能出来（有时甚至会被憋死、撞死于水中），这种现象的出现，被放排人称之为“顶锅盖”。
除此之外，在林区还有一些本土方言：
苗——一苗指一棵，特指人参的数量。
棒 槌——指人参的俗称。
放 山——指挖人参。
索 拨 棍（索宝棍）——放山时用来拨弄草的专用棍子。
铺 棍——放山的术语，指众人一字形排开，向前寻找。
唼 金——又称沙金，即淘金。
戗 子——又为马架子，指在山里搭建的临时木楞房子。
嘛 哒 山——迷山后走丢了，找不到家。指上山后迷失了方向。
开 眼——指看到了人参或找到了人参。狩猎人指看到或打到了猎物。
干山利落——指挖参、采药、打猎、采山货等山里的活计。
打 出 溜——泛指滑雪、滑冰等雪上游戏活动。
大 山 货——指大个的人参，也指猎到了较大的动物。
桅 户——指船，泛指渔民。
吃 劳 金——旧时指为地主扛活、打工。
老 把 式——是指那些工龄较长、干活有经验、有技术的打工人。
半 拉 子——是指那些没经验、未成年的年轻打工人。
当 家 的——旧时有三指：大户人家的主事人、妻子的丈夫和土匪、胡子帮里的头目。
屋 里 的——泛指妻子。
立 巴 头——白帽子、外行。
山 土 鳖——旧时对农村人的贬称，也指那些山里有钱的吝啬鬼。
狗 屎——指那些没能耐、啥也不是的人。
炮 筒 子——性格直爽，直来直去，脾气暴躁，容易发火的人。
跑 腿 子——指单身的男人，也称光棍、单身汉。
白 吃 饱——指那些光吃饭不干事的人。也指那些办不成事、干啥啥不中的人。
三 只 手——指小偷，或指那些手脚不老实的人。
连 桥——也称连襟，是指妻姐、妻妹的丈夫之间的亲属关系。
野 妓——也称野鸡，指卖淫女。
半 掩 门——指暗娼。
病 秧 子——指体弱多病的人。
把 家 虎——善于持家、且管理细腻而严格的人。
老 鼻 子——指多、很多的意思。
杂 估 病——看病、治病的意思。
那 疙 瘩——那地方。
土 鳖——指小气、不大方。
蝎 虎——厉害的意思。
玩 他——故意捉弄人。
八 成——差不多的意思。
不大离儿——差不多的意思。
困 觉——睡觉。
打 八 刀——即离婚。
克 他——批评教育的意思，也指打人。
晃 常——有的时候，并不经常的意思。
利 整——干净、利索、整洁。
昨 个 儿——昨天。
今 个 儿——今天。
明 个 儿——明天。
自 个 儿——自己。
好 悬——很危险的意思。
画 魂 儿——是指猜疑不定、难以决策的意思。
正 格 的——是指真的、正经的，不是闹笑话的意思。
号喽一声——突然一声大叫、大喊一声。
不 消 停——是指不安静、不平静，闹心的意思。
噎 脖 子——说话难听，让人受不了。
逮 饭——吃饭。
刚擦黑儿——刚刚黑天。
扯 蛋——没有的事瞎说，说假话。也指没有的事当真事来讲。
有 种 的——有独立个性，不怕碰硬的人（含贬义）。
得 把——得逞。也指成功的意思（含贬义）。
得 劲 儿——舒服、合适、自在的意思。
有 空 儿——闲着有时间的意思。
嘀 咕——小声说话（含贬义）。
多 暂——什么时候。
饭 桶——不顶用、废物的意思。
吓麻爪了——被惊吓得束手无策、不知如何是好。
抓 破 脸——是指情面破裂、毫无顾忌别人面子。
嘛 哒 眼——看不起、轻蔑的眼神。
拣蘑菇了——让人抓走了。
干 啥——干什么。
老 帮 子——对年龄较大的女人蔑称。
老 蔫——指不爱说话、做事或性格较慢的人。
老 家 贼——麻雀。也指那些年龄大、有心计或在某方面有经验的人。
老爷们儿——泛指成年男子。
老娘们儿——泛指已婚妇女。
老 外——指白帽子、外行。
老 疙 瘩——旧时期有三指：小儿子、小弟弟或排行最小的结拜兄弟（或盟兄弟中最小的）。
二 五 子——技艺不精、似懂非懂的人。
老 赶——外行。
这 前 儿——这时候或这会儿。
晌 午——中午。
歇 晌——指中午休息也指吃午饭。
撒 目——用眼睛四处寻找、观看。
跟 腚——跟在屁股后头。
八 下 里——到处。
当 间 儿——正中间。
泡 卵 子——公猪。
配 搭——虚设、充数的没有用的人或物件。
膊了盖儿——膝盖。
磕 巴——结巴、口吃。
疤 瘌——伤疤。
笆 篱 子——监牢、监狱。
脑袋瓜子——头、首。
念 想——留念、思念或想头儿。
乐 子——使人发笑的趣事，用来逗笑话的段子。
瞎 噗 嗤——嘴没把门的乱说乱讲，也指说话说不到点子上。
嚓 咕——小声说话或小声研究人和事（含贬意）。
体 蹬——糟蹋、废了、死了，也指遇到了较大的难题。
嘎 东——打赌。
讨 登——想办法去弄，四处去寻找。
瘪 茄 子——指没了气势。
鼓 包——指出现了问题。
起 刺——指不服从领导，起事端。
懊 糟——心里窝囊、憋气，不痛快。
打 尖——中途休息时简单的吃饭。
耍 熊——放赖、不情愿干某些事。
耍狗坨子——厚着脸皮无理取闹。
耍 人 的——用不正当手段骗取钱财的女人。
起 高 调——别出心裁、耍花招，多指不切合实际的做法。
起 哈 子——聚众群体闹事。
惹 漏 子——闯了祸，惹了麻烦。
打 平 伙——大家平均摊钱在一起吃喝，吃多少钱大伙均摊。
赶 礼——上礼、送礼。指亲属、朋友家有喜事去送钱或物。
鼠 眯 了——没了精神，也指闯下祸后无计可施。
刷 腊 了——被撤职或开除了。
现 钱 触——不赊不欠的交易，直接给钱的买卖。
小 份 子——私房钱、小金库。
打 哈 哈——虚假的应酬，没诚意。
麻 溜 的——行动快而迅速。
横踢马槽——蛮横无理，经常起祸端或闹事。
填 糊——多指不可能有收效的资助行为（含贬义）。
不 着 调——指不守规矩、不喜欢做某种事的人。
包 了 了——也称包园了，指全部拿走、一点不剩的意思。
备 不 住——也许、可能的意思。
掰 扯——论理、分辨的意思。
拔 拉——挑选的意思。
巴 巴 地——指声音响亮。多指嘴皮子利索，语言犀利。也指东西非常之好。
得 惯 瘾——得到了便宜还想得。
拿 把——能做到却故意搪塞，以便抬高身价。也有故意难为人、索要好处的意思。
卖 糖——买好、显示，索要人情。
捞 忙——帮忙。
懵 瞪——糊涂、搞不清楚，大脑出现了空白。
打 补 丁——比喻没固定职业，到处干零活。
打 掌 子——比喻临时顶替别人干活或做事。
打脖溜子——打嘴巴或用手掌横向拍击别人的脖子。
挠 岗——溜了、跑了。
垫 吧——饭前吃点零食，也指没吃饱只吃了一点。
来 精——妇女乳液外溢。
咧 咧——乱说话，说不到点子上。也指小孩的哭声。
溜 号——精神不集中，一心二用，做一件事而想另外一件事。
连 锅 端——全部拿走，一点不留。也指被全部被消灭。
栽 了——指当众出了丑，一败涂地，抬不起头。也指事情没办成反倒惹了祸。
糟 贱——指浪费。
数 嗒——责备、教训。
刺 挠——痒。
粗鼓轮墩——形容体态矮胖。
死急白脸——指为办成某件事，放弃尊严而软磨硬泡的行为。
死眉塌眼——指性格倔犟，不会看事，不机灵。
翻 小 肠——计较已经过去的事，找旧帐。
勒大脖子——指敲诈勒索。
磨 叨——指嘴碎，说话没完没了。
闹了归期——归根到底。
恩 那——应对词，也是回答词，指是或对的意思。
搁 啥——用什么。
拿 摸——琢磨。
挠 头——为难，不好办的意思。
囔 咕——叨咕，也指众人议论。
挪 窝——搬家。
挪 臊 窝——指婴儿满月时跟母亲离开月房到亲友家小住。
拉 巴——特指在艰难困苦的时期，所进行的扶持和救助。
拉 饥 荒——欠债。
寒 碜——丢人、羞人。
大不离儿——差不多的意思。
胆 突 的——胆怯、害怕、恐惧。
海 了——很多，多得很的意思。
盖 了 帽——好得很、漂亮得很，无与伦比的意思。
绝 了——好到了极点，没有可比性。
全 毙——全都胜过了。
贼 好——很好、特别好的意思。
没 治 了——没比的。
埋 汰——脏。
疴 碜——丢人。
病病秧秧——久病不愈，小毛病不断。
般 配——相称、差不多。多指婚姻的双方各方面都比较接近。
顶 不 济——最坏的程度。
对 眼 儿——双方都很中意，相投。
胎 歪——体质软弱。
囊 囊 吃——没能耐，被人欺负。
硌了巴生——特指众人之间不团结，有隔阂，弄不到一起去。
勾嘎不舍——过于吝啬和抠门。
扯老婆舌——是指家庭妇女没事在一起，东家长，李家短地传闲话。
木硌夯的——不精灵、不灵活，呆傻而又反应迟钝。
头 一 抹——第一回、第一次。
伶 静——无人打搅或无牵挂。
拿 捏——做作，故作姿态。也有拿把的意思。
有 尿——有种，有能力和能量较强、个性较强的人（含贬义）。
尿 性——多指脾气不好或有超常行为的人（含贬义）。
勾搭上了——接触、联系上了，亦指男女非正常的关系（含贬义）。
镇 镇 他——吓唬吓唬的意思。
撒 鸭 子——突然就跑，跑得很快。
摸 瞎 呼——摸黑。
黑灯瞎火——比喻啥也看不见，天很黑。
馍 馍——山东一种圆状的面食，泛指白面做的馒头。
磨 咕——慢、拖拉、不迅速。
不 跑 空——什么事情都能办得差不多，只要去了，都能有或多或少的收获。
瞎 糊 扯——没有的事瞎说。
瞎 掰 扯——无理争三分，为了一件事双方争执不下，各说各的理。
大 白 呼——能说善讲，有的也说无的也说，云山雾罩的神侃。
不 勒 他——不理睬，不搭理。
吃 不 准——拿不准的意思。
吃 不 消——受不了。
硌 蝇 人——烦人、令人讨厌。
大 头——让人控制着当不识数的傻瓜。
铁 子——指关系密切的朋友。也指知己或情人。
翻 脸——因某件事而闹僵了，急了眼。
捉 妖——无事瞎折腾，多指自己和自己过不去，耍脾气。
扒 瞎——撒谎，没有的事瞎胡说。
抬 杠——为了某件事双方争执不下，直至争执到无理硬犟三分的地步，将问题无边际、无原则、无现实的扩大
