2004-4-12
榆次、榆社是晋中的两个地名。据笔者考证，这两个地名均与炎帝文化有密切的关系。
吴倬信补注引《汲家周书》云：“昔烈山帝榆罔之后，其国为榆州，曲沃灭榆州，其社存焉，谓之榆社。地次相接者为榆次。”
1998年山西史志研究院翻译再版的《山西大观》一书中，对“榆次县”注释：“神话年代相传榆罔帝统治的榆州地方，其中心是榆社，本县居于其次，故名榆次。”
以上所说的“烈山帝榆罔”和榆罔帝是何人呢？
榆罔帝是炎帝八世（末代），与黄帝轩辕氏是同时代人。炎帝，又称神农氏，烈山氏，以种植农作物，烈火耕山而得名。炎帝始祖魁傀即上古传说中发明农业的祖先，也是中华民族农耕文明的开山鼻祖。正因为炎帝的杰出贡献，被各部落公推为部落联盟的宗主，确立了帝位。炎帝二世临魁、三世承、四世明、五世直、六世厘、七世哀、八世榆罔等，代代炎帝继承了农耕文化的传统。其中末代炎帝、八世榆罔是种植和利用榆树的专家，他带领部族广种榆树林，一来榆树叶、榆树皮可以食用；二来榆树林可以遮挡风沙对农作物的侵害。这标志着我国原始刀耕火种农业开始向生态农业转变。
随着原始农业的发展，炎帝八世榆罔的领地不断扩大，山西上党、晋南、河南、河北、山东、豫北等广大地区都建立了聚落的邦邑，成为早期国家的雏形。榆罔有一个六子叫榆氏，其氏族部落居于晋中榆邦，这里最初是榆罔还是榆氏始建，恐怕因年代久远，已无从查考；但此地以榆氏氏族名称“榆”字命名的地名，是毫无异议的。春秋时期成为榆州国，后被曲沃国灭掉。人们为了纪念炎帝榆罔或榆氏，便将原来榆州国的中心地带起名叫“榆社”。古代“封土为社，示有土地”，榆社，就意味着这里曾是榆帝（榆氏）的土地，把靠边沿地带叫榆次。
炎帝八世榆罔曾受到蚩尤九黎族（炎帝旁系）的作乱侵扰，后求助于轩辕氏。轩辕氏与蚩尤族在阪泉、涿鹿等地大战，打败并擒杀蚩尤，取代炎帝成为黄帝。黄帝兼并炎帝的很多邦邑，吸收并发展了炎帝的农耕文化，开辟了炎黄联盟的新时代，当然，世代祖先土地易手，对乡土庶民来说也是痛苦的。取榆社、榆次的地名，也不免带有念祖归宗、抵制异族文化教育入侵的含义。
（谷峰）
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