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[道路名]四川广元市利州区科学论证命名天曌山国家森林公园景区景点、道路名称 [复制链接]

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torius
百色
 
只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2011-03-27
广元市利州区科学论证命名天曌山景点道路名称

类别：区划地名新闻    来源：广元市利州区民政局    发布时间：2011-1-21   查阅次数：173


  
    2011年1月19日，广元市利州区人民政府召开了四川天曌山国家森林公园景区景点、道路命名论证会。市、区民政、文化、旅游、交通等部门和天曌山森林公园管理局有关专业人员和领导出席了会议。与会人员重点从传承历史文化的角度，对贯穿女皇武则天典故的31处平台、廊桥、亭阁等景点名称和3条道路名称进行了认真研讨。通过集思广益，初步商定了命名方案。此举不仅有利于挖掘和传承广元特有的女皇文化，而且有利于推动地名工作进一步科学化、规范化。
http://www.scqhdm.com/showNews.asp?id=1654


天曌山景区景点道路命（更）名方案
发布日期:2011-03-18   信息发布:区政府办公室   阅读次数:58   信息来源:四川天曌山国家森林公园管理局   所属栏目:政务动态>>部门连线
天曌山景区景点道路命（更）名方案
一、湖的更名
景区原天池湖正对苍松翠柏掩映下的千年古刹“梵天寺”。这种“空门对日月”的地理环境正暗合武则天之名 “曌”字。故将天池湖更名为日月湖，以此充实景区的文化内涵，激发游客对“武则天文化”的浓厚兴趣。

二、景区亲水平台的命名
景区游步道共规划建设有十八个平台，这正暗合了武则天执政时期使用过的十八个年号，因此建议这十八个“观景”、“亲水”平台就用武则天使用过的十八个年号来命名。
（一）1号木平台——光宅台
（二）4号观景平台——垂拱台
（三）5号亲水平台-——永昌台
（四）6号亲水挑台——载初台
（五）7号亲水平台——天授台
（六）8号木平台——如意台
（七）9号木平台——长寿台
（八）12号观景平台——延载台
（九）14号木平台——证圣台
（十）17号亲水平台——天册台
（十一）21号架空平台——登封台
（十二）22号亲水平台——通天台
（十三）24亲水平台——神功台
（十四）25号亲水平台——圣历台
（十五）28号观景平台——久视台
（十六）29号观景平台——大足台
（十七）31号观景平台——长安台
（十八）32号观景平台——神龙台
武则天喜欢不断地改换年号，她是中国封建社会里使用年号最多的一位帝王，前后共使用过十八个年号。每一个年号其实就是武则天当时的一种心境表述，反映出了她的心路历程。在武则天使用过的十八个年号中，一般的就使用了一年、两年，有的年号几乎就只用了两、三个月就更换了。武则天年号使用最长的有两个，一个是她正式登极作皇帝前的“垂拱”年号，另一个就是“长安”年号，这两个年号都使用了四年。
平台命名的故事简介
（一）1号木平台——光宅台
公元684年9月，武则天临朝称制决定易帜，改年号为“光宅”，寓意“光耀武家门庭”，这是她第一次使用上了专属于她自己的年号，武则天从改元“光宅”这个年号起就正式朝着帝王的目标大踏步地前进开来。
（二）4号观景平台——垂拱台
武则天临朝称制，引起了维护李唐王朝的一些大臣的不满，徐敬业便在扬州起兵造反，骆宾王起草了一份著名的檄文《讨武曌檄》。武则天调集人马讨伐平定了叛乱。为庆祝胜利，改元“垂拱”，取天下太平之意。
（三）5号亲水平台——永昌台
有人在洛水中打捞出一块刻有“圣母临人，永昌帝业”的白色石头，将之献给武则天。武则天十分高兴，命名为“宝图”，后又改为“天授圣图”，自己也加尊号为“圣母神皇”，并将年号改为“永昌”。
（四）6号亲水挑台——载初台
武则天在永昌元年十一月发布了一道圣旨《改元载初敕文》，开宗明义说道：“我国家创业，尝有意改正朔矣。”将年号改为“载初”，意思是从今起国家才是步上了“正朔”，并自名为“曌”，同时将自己出生的“十一月”改为“正月”。
（五）7号亲水平台——天授台
载初元年九月，武则天认为她的皇权是上天所授，便改元“天授”。她代唐为周，正式建立了大周王朝，定都洛阳，称“大周圣神皇帝”。从此，中国历史上惟一的一位女皇帝便新鲜出炉。
（六）8号木平台——如意台
武则天登极作了皇帝后，在大量使用酷吏打击对手巩固政权的同时，广招天下英贤为其所用，于是政权稳定，百姓安居乐业，天下呈现太平景象。武则天在此心满意足之时便改元“如意”，以舒胸意。
（七）9号木平台——长寿台
64岁的武则天长了颗智齿，大臣进表说这是长寿的象征。《资治通鉴》载：“太后春秋虽高，善自涂泽，虽左右不觉其衰。”武则天为自己的青春永驻而喜形于色，于是改元“长寿”。
（八）12号观景平台——延载台
武则天胸怀四海，她强硬地派遣军队收复了“安西四镇”，维护了国家的领土完整。她认为自己肩负皇权，有着将华夏江山社稷延载万年的责任，于是她接受大臣所上“越古金轮圣神皇帝”的尊号，并改元“延载”。
（九）14号木平台——证圣台
武则天晚年任贤用能，使用了包括狄仁杰在内的大批英才俊杰，将国家治理得井井有条，她要向全天下证明她的圣明。于是再加尊号“慈氏越古金轮圣神皇帝”，并改元“证圣”。
（十）17号亲水平台——天册台
武则天的情人薛怀义骄横失宠，放火把象征国家权力的标志性建筑“明堂”给烧了，武则天将之杖杀，在伤感之余，便自去“慈氏越古”之号只称“金轮圣神皇帝”，后加号“天册金轮大圣皇帝”并改元为“天册万岁”。
（十一）21号架空平台——登封台
武则天率领文武群臣在嵩山举行了声势浩大的封禅活动，为了纪念这次庆典而将仅使用了两个月的年号“天册万岁”改为“万岁登封”，同时改嵩阳县为登封县、阳城县为告成县，取“登嵩山、封中岳，大功告成”之意。
（十二）22号亲水平台——通天台
因薛怀义烧了明堂，武则天令人再造，再造的明堂规模小于原建筑，武则天给取了一个名字叫“通天宫”。通天宫落成时，武则天大赦天下，并将才使用了四个月的年号“万岁登封”改为“万岁通天”。
（十三）24亲水平台——神功台
武则天作皇帝期间国家在经济、文化上出现了空前的发展和繁荣。天下百姓在安居乐业享受太平的同时，女皇帝武则天也在享受着这华丽的盛世，她认为在她治理下的太平盛世是圣神的功绩，于是改元“神功”。
（十四）25号亲水平台——圣历台
武则天认为在自己治理下的国家取得的繁荣是一种“圣神的功绩”，于是就改元“神功”。“神功”一词都还不足以畅抒胸意，觉得她做皇帝的这个时代简直就应该叫着“圣神的历史”，于是又再次改元“圣历”。
（十五）28号观景平台——久视台
公元700年，武则天病后初愈，于是取《老子》中“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”之意，便改元“久视”，大赦天下，并去掉了“天册金轮大圣”的尊号。
（十六）29号观景平台——大足台
有臣子上报在南方发现一双巨人的脚印，认为是佛迹。武则天便以为这是吉祥之兆，遂改年号为“大足”。因武则天改年号后往往伴随而来的是大赦天下，于是后来就有传说这个大脚印实际上是一群犯人造的假。
（十七）31号观景平台——长安台
武则天登基作了皇帝后定都洛阳，她除了外出封禅和巡幸外，几乎就在洛阳度过。老年的武则天忽然想念起她年轻时带给了她无上荣光和机遇的长安，便黯然神伤，于是决定离开神都洛阳西去长安，并把年号改为“长安”。
（十八）32号观景平台——神龙台
公元705年，77岁的武则天到了人生暮年，又疾病缠身，对治理国家是力不从心了，她渴望奇迹的出现。于是武则天改元“神龙”，盼望上天再降真龙，让她神龙附体，焕发青春，驾驭大周帝国的航船去继续航行。

三、桥的命名
景区五座景观桥，建议选用武则天五首【唐大飨拜洛乐章】诗中的副标题“通和”、“致和”、“显和”、“敬和”、“德和”来命名。
（十九）2号仿木石桥——通和桥
《全唐诗》卷5_26 【唐大飨拜洛乐章·通和】
[pre]皇皇灵眷，穆穆神心。暂动凝质，还归积阴。[/pre][pre]功玄枢纽，理寂高深。衔恩佩德，耸志翘襟。[/pre]（二十）11号绳桥——致和桥
《全唐诗》卷5_27 【唐大飨拜洛乐章·致和】
神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。
天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。
（二十一）13号绳桥——显和桥
《全唐诗》卷5_31 【唐大飨拜洛乐章·显和】
顾德有惭虚菲，明祇屡降祯符。
汜水初呈秘象，温洛荐表昌图。
玄泽流恩载洽，丹襟荷渥增愉。
（二十二）15号仿木石桥——敬和桥
《全唐诗》卷5_33 【唐大飨拜洛乐章·敬和】
兰俎既升，蘋羞可荐。金石载设，咸英已变。
林泽斯总，山川是遍。敢用敷诚，实惟忘倦。
（二十三）30号斜撑式栈桥——德和桥
《全唐诗》卷5_35 【唐大飨拜洛乐章·德和】
        夕惕同龙契，晨兢当凤扆。崇儒习旧规，偃伯循先旨。
        绝壤飞冠盖，遐区丽山水。幸承三圣馀，忻属千年始。
四、亭的命名
景区有两个“仿唐四角亭”可取武则天诗【游九龙潭】、【如意娘】中“九龙”和“如意”来命名。
（二十四） 3号四角亭——九龙亭
《全唐诗》卷5-42 【游九龙潭】
山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
故验家山赏，惟有风入松。
（二十五）19号四角亭——如意亭
《全唐诗》卷5_47 【如意娘】
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
五、青石台阶道路的命名
此两段路面为青石板台阶上山梯步，梯步蜿蜒于松树林间，这实际上是一条道路的两段，可用武则天同一首诗《石淙》中的“日色”、“云衣”句来命名，以示其清幽、静谧、凉爽。武则天原诗为：
《全唐诗》卷5-45 【石淙】
三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
（二十六）26青石路——藏色道

六、其他汀步、道路、船景、码头的命名
游步道中还有另外五种道路、码头、船景、汀步等景观，可用如下武则天诗文词汇命名：
（二十八）16号汀步——凤引汀步
“虹开玉照，凤引金声。”为武则天诗《全唐诗》卷5-32 【唐大飨拜洛乐章·昭和】中的诗句。全诗为：
舒云致养，合大资生。
德以恒固，功由永贞。
升歌荐序，垂币翘诚。
虹开玉照，凤引金声。
（二十九）17号木栈道——烟霞栈道
“迢迢间风月，去去隔烟霞。”为武则天诗《全唐诗》卷5-43 【赠胡天师】中的诗句。全诗为：
高人叶高志，山服往山家。
迢迢间风月，去去隔烟霞。
碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。
今日星津上，延首望灵槎。
（三十）18号浮船——莲塔半影
“花台无半影，莲塔有全辉。”为武则天诗《全唐诗》卷5-44 【从驾幸少林寺】中的诗句。可在浮船四周种植莲荷，以贴近其意。全诗为：
陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。
云偃攒峰盖，霞低插浪旂。
日宫疏涧户，月殿启岩扉。
金轮转金地，香阁曳香衣。
铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
昔遇焚芝火，山红连野飞。
花台无半影，莲塔有全辉。
实赖能仁力，攸资善世威。
慈缘兴福绪，于此罄归依。
风枝不可静，泣血竟何追。
（三十一）20号架空道路——回文路
前秦符坚时秦州刺史扶风窦涛妻苏蕙（字若兰），因丈夫移情宠姬赵阳台，苏蕙作织锦回文诗两百首，“纵横反复，皆成章句，其文点画无缺，才情之妙，超今迈古，名曰《璇玑图》。”丈夫窦涛读罢锦字，被妻若兰才情所动，遂遣赵阳台归家，迎还苏蕙。夫妻从归旧好、恩爱愈重。武则天在政务之余读到了苏蕙诗章，大加赞赏，亲自作文《织锦回文记》，该文收录在《全唐诗》中。20号道路为架空行道如云栈璇玑一般，故以为名。
（三十二）23号游船码头——升仙太子码头
大周圣历二年（699），女皇武则天由东都洛阳去登封嵩山封禅，途中留宿缑山。女皇游览了刚刚竣工的升仙太子庙，有感于周灵王太子晋升仙的故事，遂亲自撰文、书丹，令刻碑立于庙前。该碑今存于河南偃师市府店镇南缑山上。女皇武则天借古谕今，对当时的大周社会作了尽情地讴歌。此文洋洋洒洒2700余言，碑文内容丰富，典故林立，显示了女皇武则天华丽绝代的惊人之才，其书法被誉为“中国最美100幅传世书法作品之一”。《全唐文》中收录有武则天文章《升仙太子碑（并序）》。
码头有这岸到彼岸之思想寓意，用“升仙太子”名之符合“渡”的精神。

七、水坝上仿古廊桥的命名
（三十三）仿古廊桥——金轮廊桥
武则天代唐为周自立为帝，号“天册金轮圣神皇帝”。

八、景区道路命名
（1） 主要道路：大云路、净光路、慈航路；
命名释义：佛教《大云经》是武则天以女儿之身作皇帝的理论依据，《大云经》讲：“佛告净光天女言，天女将化菩萨，即以女身当王国土。”于是武则天登基建立了大周朝后就令天下广建“大云寺”、广布《大云经》。武则天代唐为周正式称帝为大周“天册金轮圣神皇帝”，自名为“武曌”，定洛阳为神都。武则天的出生地四川广元（利州）的千佛崖开凿有大云古洞和释迦多宝佛窟，释迦多宝佛窟中塑有以武媚娘容止为蓝本的观音造像。
（2） 次要道路：才人道、昭仪道、天后道、顺圣道；
     命名释义：武则天的祖籍是山西并州文水，她于贞观二年（628）出生在四川利州（广元），贞观五年（633）随父到了湖北荆州。贞观九年其父亡于荆州都督任上，武则天与母杨氏同兄弟姐妹一道扶父亲灵柩回并州文水安葬。为父守孝三年后随母到长安居住。贞观十六年（642），十四岁的武则天因容止妩媚、才情卓著被太宗李世民召进宫闱封为“才人”，并赐号“媚娘”。贞观二十三年（649）唐太宗李世民驾崩，武则天随众入感业寺为尼。永徽三年（652）武则天被高宗李治接进宫中封为“昭仪”，永徽六年（655）再封为“皇后”，上元元年（674）晋封“天后”。弘道元年（683）唐高宗李治亡故，武则天为“皇太后”，光宅元年（684）武则天以太后身份临朝称制。垂拱四年（688）武则天称“圣母神皇”，天授元年（690）武则天代唐为周正式称帝为大周“天册金轮圣神皇帝”，自名为“武曌”，定洛阳为神都。神龙元年（705）年，执掌了皇权近半个世纪的武则天驾崩洛阳上阳宫仙居殿，享年77岁。武则天退位时被尊为“则天大圣皇帝”，称“则天帝”。死前遗制：“去帝号、归陵、祔庙。”于是谥号“则天大圣皇后”，后改封“则天顺圣皇后”，称“则天后”。

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