信阳整体上肯定是南方风貌为主，但要说一点北方（或者准确地说是中原）因素没有也是不对的。
方言上说，信阳全域被语言学家划为中原官话信蚌片。需要指出的是，语言学家并不是以听感来划分方言区的，而是坚守他们“有无入声”等等一系列语言学标准。
老百姓并不懂也不认什么语言学标准，只认听感。那么从听感上来说，信阳全域方言可划分为两大片。当然这是以外区域人的感受来分的，让本地人分能细分到乡镇，比如长竹园的方言连商城县城的人都听不懂，但在外区域人听来都一个调调。
那么，以上述前提，信阳方言可分为两大片，一片是北片:平桥区、息县、淮滨、固始、潢川，当然这些县份里有极个别乡镇例外就不提了。另一大片是南片:浉河区、罗山、光山、商城、新县。
北片从听感上与“河南话”差别并不太大，所谓的nl不分，也不止这里，豫东不少地方也是，至于fh不分，在豫东地区就更普遍了。还有对外祖父祖母称呼为“姥爷”“姥姥”，与中原地区一样，而不是像南方一样叫外公外婆，还有叫牛为óu, 这与河南大部分地区更是一样，把“说”读成“雪“，远在豫东北，解放前还属于河北省的濮阳也这么说。甚至潢川县桃林铺一带说某人混得很“抖“的说法在漯河一些地方也有……这一片中息县北部乡镇更是完全的北方（中原)气迫。
南片在听感上与“河南话“差别就很大了，是江淮官话的调调，但也不能武断地说它像“湖北话“，因为湖北省也是一个方言很“散装“的省份。再加上此地在清初有大量江西移民迁入，故而也留存一些赣地方言词汇。但这片方言也不是没受到中原官话影响，比如大部分地方的入声消失，再比如第一人称单数称“我”，复数却称“俺们“再比如对外祖父母的称呼，当今年从一位新县籍老先生那得知他们那叫“姥爷姥姥“而不叫“外公外婆“时我还很是诧异了一番，因为要知道连南阳的唐河，都叫外祖父母为“外爷外婆”，而不叫姥爷姥姥。
从饮食上来讲，信阳传统肯定以大米为主，但也不是完全没有面食，并且这个面食肯定比一些南方地区丰富，光州州志上还有“光州贡面“。至于息县北部乡镇全以面食为主的，不具备普遍意义就不讨论了。
从地形上来讲，如果诸位找个立体感强的地形图看看，就会发现，虽然人文上与河南其他地方不同，但以“山川形便”来分，信阳归属河南，不归属湖北，反倒是顺应了山川形便的划界原则。因为大别山脉把信阳与湖北隔离成了两个地理单元，信阳大别山北麓起，往北与淮河以北都是平原，在一个地理单元内，与它西边的宛襄盆地、南边江汉平原是非常分明的三个地理单元。
而南襄盆地与江汉平原之间由汉水连接，湖北的城市都分布在长江及其支流汉水或其它支流上。过去水运时代，南阳都能比信阳更方便到湖北城市，国学大师冯友兰就是从唐河老家乘船到汉口的。而信阳属于淮河流域，没有一条河向南流向湖北，与湖北城市完全不在一个交通网上。当然，近代铁路兴起后，这些桎梏都不存在了，但是借助铁路到湖北方便了，到河南其它地方不也方便了吗？并不存在信阳人“全跑到武汉，没人去郑州”的现象，诚然武汉的信阳人很多，在郑州的信阳人也不少。
最后再总结一下，不必要非要给信阳划个南北方，在信阳传统里，把北方人蔑称为“侉子“的同时，也蔑称南方人为“蛮子“的，也就是说他们认为自己是不南不北的。只不过现在南方成了“发达地区“的代名词，所以有很多人并无恶意地潜意识下增强了自己对南方的认同。要指出一点的是，新中国很多地方志里都写着“侉子“蛮子“属于不文明称呼，不提倡使用。
认同南北方无所谓，到哪里耍无所谓，与认同自己所在的省份没矛盾，就像晋城人是山西人，不影响他们到郑州吃喝玩住学经商……
