这个标题很性感啊。
大约两个月前黄山市主页君跟我说，有同学需要一些有关于徽州题材的具有科普性质的资料，希望我能提供。我当即推荐了几本看过的这方面的书，但主页君说，那位同学需要的是精炼、短小精悍的而不是卷帙浩繁的长篇巨著……好吧。作为同龄人，我也发现我的同学对徽州的一些算是常识性的知识漠然到了一种惊人的程度，当然，在这个一切向钱看的社会没什么大不了的。但既然有同学有心了解，总比混混沌沌地要强很多。毕业之后我一直很忙，每天写一点，拼凑出来这些文字，希望对那位同学以及需要的同学有所帮助，才疏学浅，忝为执笔。
分两大板块，“安内”和“攘外”（还没写好），安内是内部问题，攘外是外部问题，坚持攘外必先安内重大方针一百年不动摇。
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高清步兵 安内
第一弹，徽州改名是不是徽州人或当地官员要求的？
每次上网看到有关徽州变成黄山市这个问题的时候，总有一些人作扼腕叹息状来几句“真不知道徽州人是怎么想的，居然把徽州给扔了”，或者“徽文化被无知的徽州人完全抛弃”，我都不知道说他们什么好。事实呢？
1985年，徽州地区（这里的地区是省府派出机关，是一级行政机关）被因黄山市（县级）的脱离带来的一些列破事（后文详述）焦头烂额了好几年之后，决定适应全国行政区划改革的大潮，向上面提案，要求撤销徽州行署、设立徽州市，原由徽州地区管辖的行政区域以及由省管的黄山管理局和小黄山市都划归徽州市管辖。也就是说，行署要求设立地级徽州市。
但是安徽省驳回了这个提案，让脱离徽州地区28个月的黄山市（县级）回归徽州，这样等于让徽州地区领2个县级市（屯溪、黄山）和7个县（歙、黟、休宁、绩溪、祁门、旌德、石台）。等于说，第一次改徽州市：失败。
到了1987年，黄山市（县级）在面对黄山旅游和徽州地区领导时的问题越来越凸显了（后文详述），徽州第二次向安徽省提交提案《关于进一步完善黄山管理体制设立徽州市的报告》，睇见冇？还是要求设立徽州市。但为什么最终还是变成了黄山市呢？
有一个人，徽州人绝对不能忘记。是他，曲解小平同志发展黄山的伟大意见；是他，当着徽州地委和安徽省委领导同志的面拍桌子大骂：你们不改成黄山我就不给你们批钱！是他，无视建设部和民政部要求定名徽州市的意见，大肆玩弄长官意志，践踏社会主义民主法制。他就是时任国务委员谷牧。此君早年在苏北任职时也是扰乱地方区划，该地区人民和徽州人民一样对其难忘不舍、深切缅怀。
09年此君授首之时我立刻在寝室亲自吃了一碗泡面，当然了，吃泡面是因为单纯的饿了，是孤立事件，与他逝世没有任何关系。
说了这么多大家应该要明白了吧？所以徽州改名黄山这件事情绝对不是徽州人自发要求（在天朝我们也自发不了），也不是徽州行署、地委发自内心主张的，更和安徽省府、省委无关。从这个角度来说，安徽省丧失了省名的另一半来源，内心应该也是极度不爽的，当然了，现在看来，徽州若在你还怎么剽窃徽文化啊？
1987年11月27日，这是徽州历史上极为重要的一天，心存徽州之徽州人永世不能忘记这一天。
第二弹，黄山究竟是谁的？
在这里我们先分清几个概念。
黄山区（原1983年设立的县级黄山市）：原太平县+原歙县黄山乡（汤口镇）+原石台县广阳乡+原黄山管理局。
从面积上看，“五百里黄山”＞国家级黄山风景名胜区＞当时设立的黄山管理局辖区＞古代黄山“三十六峰”。
从古代行政区划归属看，宋代“五百里黄山”歙州歙县二百里，歙州休宁二百里，宣州太平八十里；黄山“三十六峰”，清徽州府歙县33峰，宁国府太平县占3峰；国家级黄山风景名胜区，原徽州府歙县与宁国府太平县约一人一半。
所以，黄山是歙县与太平县共有的。
为了这个破事，在八十年代徽州地区和太平县（后县级黄山市）互相吵架扯皮，老百姓倒相安无事，该干干，该睡睡。
小平上黄山提出要建设黄山发展黄山，中央和安徽省领导立刻就办，让小平满意，以上面部分地区设立县级黄山市，驻甘棠镇，脱离徽州地区，要把县级黄山市建设成世界旅游公园。事实上，根据国务院规定，设立县级市必须具备两个主要条件：一是非农人口，二是工业产值，这两个条件太平都没有达到。“1984年甘棠只有0.7万人，全县工农业产值7400余万元，其中70%为农业产值，用‘全镇只有一家肉店’来形容其商业基础并不为过，这个根本没有形成城镇的甘棠镇，以当时的情况很难成为黄山旅游主要依托城市”（《论旅游区域和行政区划的关系》）。问题是，为什么要把歙县的那部分黄山划走独立，而怎么不能把太平的那部分黄山划给歙县呢？只是因为甘棠到黄山只有三十里？事实上，以旅游资源整合的说法根本不成立，太平县能谈得上著名景点的只有太平湖（这是个非常澄澈的人工水库），同时因为太平也是山区县，缺乏平地（为数不多的平地都在太平湖底），配套设施难以展开，就看今天的黄山区，旅游配套设施也是近十几年才逐步完善起来的，而且当时太平没有高等级公路，没有航空港，没有火车站。反观位于徽州盆地的屯溪岩寺，到处都是成片的平地，如果坐合铜黄高速到屯溪可以很明显地发现，到了西溪南就再也看不见连绵的群山了，如果你认为这块山很多，那说明你根本没去过真正的徽州山区。
安徽省又要求小黄山市和徽州地区相互合作，徽州地区在蔬菜和副食品供应，吸引去黄山游客等方面给小黄山市支持，小黄山市要考虑徽州地区旅游业收益。但问题是，二者彼此独立，都是直属安徽省，如何能做到真正的合作开发资源共享？我们知道安徽省提出的“两山一湖”始终搞不起来，黄山市始终热衷于和杭州哥哥搞“两湖一山”（西湖千岛湖黄山）以及和上海姐姐搞“名城名湖名山”，九华山是池州市的，黄山和太平湖是黄山市的，谁跟你利益分享？所以徽州地区提出，要赚钱大家一起赚，除黄山外，包括屯溪、歙县太白楼、新安江、休宁齐云山等20多个旅游点，都应统筹规划开发利用。
小黄山市的成立，并没有让黄山旅游真正真正搞起来，相反，黄山管理局、小黄山市、徽州地区，加上歙县形成“三国四方”，之间矛盾不断，而投资商也不敢投资———究竟向哪个“婆婆”投资？当时小黄山市的政策也明显太过粗放，太平任意老百姓只要交很少的一点钱就可以自由进入景区兜售蔬菜水果家禽，脏、乱、差现象非常严重，加上整个小黄山市的床位的不够，管理混乱，备受诟病。海外有报刊更是将黄山称为“变色的黄山”。
而当时徽州地区最大的问题是粮食不够吃（其实徽州理论上自给自足只能养活80万人，不然也没那么多徽商），一年忙到头还不得温饱，思来想去，只有搞旅游，不过很庆幸的是，现在工业终于有了起色。于是要求小黄山市回归徽州，共建地级市，就出现了上面的一幕，地级市是出来了，徽州搞没了。
千百年来相安无事，只因上面官员曲意逢迎、匆忙上马，造成山南老徽州和山北太平县为利益相争。一家之中，手足反目，实在令人齿冷。
第三弹，绩溪问题
据说有个人在大学开学第一天自我介绍：我是非洲机器人。
绩溪县自建县起就隶属徽州，在黄山市建市前后划归宣城，这不科学。绩溪到屯溪54公里，到宣城132公里。54公里是个什么概念？屯溪到歙县27公里，等于从屯溪坐车到歙县再立刻返回，当然了，绩溪到屯溪的那印着什么鳄鱼汽运的车一路不停拉客导致速度极慢。
很多人（包括很多绩溪人）都认为，黄山市嫌绩溪县穷，“一脚踢开”绩溪，这个形容实在是太棒了。但事实绝非如此，真正主张绩溪划走的是民政部。从徽州地区开始谋划调整行政区划，完全没有涉及绩溪问题，反倒是旌德提心吊胆的（据旌德县原领导同志回忆录）。
旌德：妹子，我有点担心被学校开除啊
绩溪：么么哒不怕不怕，我是校长亲生女儿，哥哥慢走。
石台：等了好久终于等到今天，梦了好久终于把梦实现。
但最终绩溪却被黑了。徽州地区第一次递交建市提案就包括绩溪，第二次也还是包括绩溪，把旌德和石台划走。当时旌德严重不高兴（虽然他从建县开始就是宣城的），列出一大堆理由，路程、人员、风俗、经济，安徽省和徽州都说“再研究研究”，但最终还是默默接受了。哪怕是最后被要求定名“黄山市”，绩溪也还是在黄山市范围内，但是，在建市最后时刻，民政部说：你黄山市属县太多，经济拉不上去，绩溪划走。这件事最后连绩溪县长县委书记都不知道就匆忙盖章了，此二人接到国务院通知大吃一惊，这种感觉就好象你在学校不打架不骂人不逃课不挂科，但最后学校把你开除，理由是：学校人太多了，食堂不够吃。又不是不交学费，****。胡适先生也莫名其妙地变成熏枪人了。据说在屯溪工作的很多绩溪人那一天都哭了。
面对中央，徽州和绩溪不敢放屁，从此绩溪就不得不付出大量行政成本看着50公里的屯溪不能来偏偏走132公里省道去宣城，科学发展观真是落实到菊花里去了。过了几年绩溪感觉实在不方便，某些能说得上话的人就跟安徽省说了，安徽省说可以啊，但这需要绩溪县和黄山市按规定一级一级打报告，但实际情况是，绩溪县领导不敢就此得罪宣城，黄山市也不敢公然挖邻市墙角，这件事就一直拖到现在。
这二十多年来，绩溪到屯溪的班车还是半小时左右一班，绩溪还是有人没去过宣城，也还真没人说过自己没来过屯溪；这二十多年来，绩溪人普遍不太愿意说自己是宣城人，要么直接说绩溪人，要么打个擦边球“黄山那边的”；这二十多年来，绩溪街头的“徽”字越来越多，反倒是黄山市这边越来越黄。不过就凭绩溪和黄山市之间的各种实际情况，绩溪回归是迟早的，希望时间不要太长。
第四弹，婺源问题
婺源也是从建县开始就隶属徽州，直到1949年。我知道很多同学都要说了：是民国时候划走的，我们来仔细看看。
民国二十三年（1934年），国府将婺源县划属江西，婺源和徽州各地民间持续反对，发起声势浩大的“婺源回皖”运动，其实这个运动的核心是回归徽州。并由全国各地的徽州商会联名上书，身在中央的胡适也不断交涉。国府军事委员会调查之后，出《中华民国国民政府军事委员会委员长令婺源县政府文》，从政治、军事、公路三个方面说明婺源隶属江西是必要的，但纵观全文其实只有一句话：方便剿匪。这个“匪”，你懂的。
而婺源县当时反对的理由是，一习俗悬殊、二经济状况、三文化问题、四历史关系。国府从这四点一一予以驳斥，简单来说：不要吵，现在一切以剿匪为重。
搞来搞去都他娘为了剿匪啊。
但是徽州人觉得这不是理由，婺源不隶属江西就不能剿匪了么？婺源又没有匪患，“近年频于匪区，而未沦于匪化亦赖于是。”继续发动持续二十个月的抗议运动，街头全是敏感词，“重光徽国”、“生不隶赣，死不隶赣，生生死死绝不隶赣”，胡适先生也对老表很不客气，“驱逐老表，恢复徽州”。从这点上看，”国民党反动派“维稳工作做得真差啊，看我大社会主义还让你抗议，全给我劳教去。好不容易等到了抗战胜利，中国进入宪政时期，老百姓都能实现普选了，婺源问题也好解决了，政府在戡乱建国重要时刻还不忘人民诉求，终于同意在民国三十六年（1947年）六月婺源县重新划回安徽省。
这样来看，婺源已经回来了，这事真赖不蒋公。然后解放军来了，有资料说，解放婺源的和解放江西的同是解放军四野，于是就此划归江西，而解放另五县的是解放军二野。但是据相关资料和领导回忆，解放婺源的也是二野，当新成立的徽州专区党委派人马不停蹄赶往婺源时，发现江西省已经派人先行接管婺源，就这样算了。
只能说在民国时期隶属江西的那十几年让江西省尝到了甜头，爱上了婺源，然后……。有些小白喜欢问：为什么没有第二次“婺源回皖”运动啊？在天朝还敢搞？把你和谐了先。
说实话，江西对婺源还是非常不错的，从来没有和某些省一样企图混淆湮灭徽文化，而是将婺源的徽文化和本省其他诸如客家等文化并列，省市两级在旅游、经济问题上给予婺源较大的自主权，而不像某些省硬拉捆绑，从这个角度来说，江西人比安徽人有文化。要问今天婺源人对徽州还有没有感情，答案是肯定的。我去过婺源，亲身感受婺源的徽州氛围，用一个婺源人原话：我认同江西，认同徽州，但绝不认同安徽。说的也是，留在安徽的另五县都想脱离安徽，已经解脱了的婺源何必要回来受苦？只要内心认同是徽州人即可。
第五弹，太平算不算徽州？
我觉得这个问题可以参考一下娶媳妇的问题，嫁入你家的女人算不算你家人呢？
太平和老徽州六县不同，从建县起就隶属宣城，解放后在池州地区和徽州地区之间倒来倒去，千年的母亲宣城都不想要他（毕竟宣城的属县太多了），1952年划属徽州专区，1974年，太平县划入池州地区，1980年复划徽州地区，今天还是黄山市的市辖区，他怎么就不是徽州了？
就历史而言，黄山山脉以北的地区，受徽州影响极大的只有旌德和太平。
就现实而言，黄山区到屯溪115公里，到池州154公里，到铜陵139公里，到宣城……；黄山区到屯溪的班车半小时一班吧（当然这趟班车承担了绝大部分运送游客的任务），到池州一天只有两班，到紧邻的池州青阳县也只有一天两班，请问太平为什么不该隶属徽州？如果你说这个班车数量和地缘没有关系而和行政有关，那我倒问问，绩溪是到屯溪的车多还是到宣城的车多？徽州到杭州的车多还是到合肥的车多？
极少数大徽州沙文主义者顽固坚守一府六县的老徽州概念，整天就知道讲太平什么不是徽州六县，不讲徽州话。但祁门安凌镇和黟县北部的柯村宏潭那边原先也不是徽州府辖地，你为何单单针对太平？不错，从情感而言不如绩溪婺源亲，但是儿媳妇也是你家人啊，何况太平将它的那一小部分黄山交给徽州（景区是市府直辖的，黄山区无法插手），更无偿提供了12.6万亩山场给黄山景区，并承担了护林防火、保护黄山的责任。极少数太平独立分子无视现实，也丧心病狂地修改文件，大肆伪造相关数据。此二者皆当严重批判之。说实话黄山景区每年直接收入没有多少，而重点是由景区中转和服务接待带来的巨大收入。
中国有个奇怪的现象就是上面斗的火热，下面还是看得很淡，一如现在中日两国骂架不断，但我国广大青年硬盘始终饱满。现实中，我接触的太平人都很认同黄山市或者徽州，在学校里见到也照样拿出黄山烧饼五城茶干相互分享。不是0559的绩溪都能当一家人，同是0559的太平难道是外人不成？
第六弹，屯溪、岩寺和歙县问题
其实这个问题本来应该不存在，但在网络上还真有些人时不时高潮一把，还是说说吧，这个题目可以转换成“市辖区和属县地位及行政中心变迁问题”。
首先，我们用迁移法来明确几个历史概念。
徽州府=黄山市
徽州府衙=黄山市政府大楼
徽州府附廓歙县=黄山市市辖区（屯溪岩寺太平）
徽州府城（即今歙县古城）=黄山市中心城区中由市政府直接控制的地区 中心城区包括屯溪区、徽州区、休宁一部、歙县一部。徽州府衙和歙县县衙是分治的，就像今天有市政府也有区政府一样，府衙一直都在，县衙解放后推倒不知道做县委还是县政府了。
第一，歙县和岩寺。徽州区，一般叫岩寺，是由歙县划出的，从歙县的几个乡镇一下子成为和歙县平级的市辖区，歙县心里的寞落是可想而知的。早年当过地委书记的魏心一老同志在得知黄山市建市之后说：“歙县几经变更，可以发展旅游的黄山汤口给划走了，粮仓岩寺给划走了，文化篁墩给划走了，只剩下比较艰苦的南乡、东乡山区。”歙县在建国后非常认真地建设岩寺，比如说歙县供销社干脆就设在了岩寺，本地非常著名的金黄山酒业的前身也从渔梁搬到了岩寺。我一个歙县朋友的父亲在谈论徽州问题的时候总是禁不住说，建国后徽州出了两个败类，一个是太平的刘晖，企图拉了歙县的汤口去独立；另一个就是呈坎的老地委书记胡云龙，把整个歙县西乡和大部分北乡都弄走了。更有很多耿直的歙县人称胡云龙为“歙县的叛徒”，前者倒实至名归，后者实在冤枉。
如果有同学对苏南浙江比较熟悉的话应该知道，苏南浙江这十几年的区划变动总结起来就是：地级市为了拱卫城市发展从县里抢发达地区或整县撤区，县为了避免被地级市吃掉就只能升格为县级市，而最近的县级吴江市撤并为苏州市姑苏区则表明县还是玩不过地级市。再看我们的区划，从49年开始地级机关就从县里抢地盘，第一，从休宁手里抢了屯溪，第二，87年从歙县手里抢了岩寺。这是一个逃不掉的宿命啊少年，谁叫地级机关比你大呢。但客观地说，岩寺绝对有资格划入市辖区，第一是整体经济规模，第二是城市建成区拓展空间，第三才则是有一定的政治因素，屯溪和太平都是市辖区了，而市辖区中间必须是市辖区。所以我们尤其是歙县朋友都应该理性客观地看待这个问题，出去了也是你家人，给岩寺一个发展崛起的机会，屯溪也是休宁划出的，但我从来没见过哪个休宁人对屯溪有何微词。
第二，屯溪和歙县。行政中心变迁问题，歙县徽州古城自唐代开始就是本州行政军事中心，而屯溪直到明代才建镇，之前完全就是一个小渔村。有同学肯定要问，屯溪既然平地多，为什么连休宁县城都不在屯溪呢？我们说，古代的城池的首要任务不是发展经济、不是开展建设，而是单纯的军事防守，有兴趣的同学去参看一下徽州古城的地势和防守区位，背山近水，完全是一个坚固的军事堡垒，再看休宁最早的城池在凤凰山，也是军事要素为主，曾经的黎阳县城在今天泰丰花园后面，看，那么一座小山都是县城，可想而知古代城池的首要任务是什么了。另外，古代休黟祁婺四县前往徽州府城的官道是从万安直插岩寺，和屯溪完全没关系，屯溪阳湖那边甚至稍微下点雨就是泽国一片，所以叫洋湖（阳湖），这样一个小村要是能建城池山越人早就把汉人屠了个遍。“城”是单纯的城池，“市”则是交易场所，二者最初是相分离的，屯溪屯光那边的上草市下草市就是古代单纯的交易场所。
但是经济发展了以后情势完全变了，建镇后屯溪的商业后来居上，明天启年间屯溪就成为“一邑总市”，成为本州物资集散中心，在清代中期以后逐渐在经济和交通上压倒了徽州府城，颇有点厦门和福州的感觉。然后到了民国，政治中心开始向屯溪转移。原因很简单，城池攻防战已经过时，在大规模军团决战成为主流的前提下，能够展开建设的才是好东西，就像我们打红警一样，谁还在乎老巢在哪，有矿就是娘，消灭敌方有生力量才是关键。本州第一个TG党支部建立在屯溪，国府皖南行署、省政府主席行署、省保安司令部、省国民党部皖南办事处、省国民党直属屯溪区党部、徽屯警备司令部全都在屯溪，银行、电报、邮局什么都也都首先建立在屯溪，休宁县政府机关除了县政府和邮电局，其余机关全在屯溪。而徽州城甚至外围区域在建设用地和交通上已经远远不如屯溪。另一方面，交通区位上屯溪也占尽优势，徽杭公路直插杭州，一直以来千帆竞逐的新安江此时更加繁忙。说到新安江的航运我想插句话，在新安江水库建成之前，黟县渔亭以下皆可直插杭州，建成后，具备货运条件的只有短短地从深渡到千岛湖了，记得几个月前看到CCAV的一个叫什么《北纬30度》的节目来到歙县渔梁的时候，采访了一个老船工，老船工无意间说了这样一句话：49年还有500多条船。当时我差点笑死，这句话居然没给掐掉，渔梁因航运兴盛几百年，你TG刚来半只船都没了，呵呵。继续说，然后到了解放，总军管会在屯溪，新成立的中共徽州专区党委一开始在歙县待了几个月觉得不爽，还是去屯溪吧。我听人说这个党委里还是歙县籍领导居多，歙县领导高瞻远瞩，为了徽州的明天，换地方吧。
从另一个角度说，这是行政成本的问题，今天我们能对绩溪问题指手划脚的一个重要原因就是绩溪离屯溪近而离宣城远，如果属县离地级中心太远则不适宜划归本区，这个原则仅仅适用于独立的政治实体内部且不考虑在地形条件差异很大的情况。我们来比较一下徽州各地到屯溪和歙县的距离。（太平到屯溪和歙县之间的公路等级有明显差异，不予比较）
首先屯溪。岩寺16公里、休宁18公里、歙县27公里、黟县54公里、绩溪54公里、祁门69公里、婺源129公里。
再看歙县。屯溪27公里、岩寺9公里、休宁36公里、黟县81公里、绩溪27公里、祁门96公里、婺源156公里。
综上分析，只有岩寺和绩溪到歙县的距离缩短了，其他地方都不同程度地增加了里程。87年民政部还打算把祁门搞到江西去，要是行政中心在歙县，我真的不敢想象祁门最后到底去哪了。
第三，屯溪区和黄山市。很多时候事情并非你看到的那么简单，地级机关和市辖区机关也在明争暗斗。屯溪87年建市的时候，屯溪的领导和老百姓都是反对改成黄山市、屯溪市改为屯溪区，老百姓是情感上接受不了，具体可以想象今天黄山市改名叫齐云山市；而屯溪的领导反对的原因则是行政权力层面，市辖区的权利大但权力小（自己体会不展开了），之前徽州行署治理屯溪是利用行政层级通过领导屯溪市政府治理屯溪，改区之后则是直接领导，屯溪区府反而被晾在一边。有心的同学一定能够发现，为什么屯溪街上的交警全部是黄山市交警支队×大队而不是屯溪交警大队，为什么屯溪的几个派出所全部是黄山市公安局××派出所而不是屯溪分局××派出所，为什么有的时候屯溪人办事是归市一级机关而不是区一级机关。据一位屯溪区的领导说，整个屯溪区能归屯溪区府控制的利益单位只有江南新城和九龙工业区，其余地方全都是被市府直接控制，这也从侧面印证了为什么有不少年份登记GDP的时候二三产业最多的屯溪反而在三区四县不是排第一，因为那些纳入市直属GDP而不是屯溪区。我还听说黎阳还是阳湖某个快死的国企准备关门买断的时候，区民政局和市民政局就这个归谁管而有发生争执，毕竟这是政绩，而争执的结果就是这个国企只能再死撑几年。
屯溪区府比较尴尬，但屯溪老百姓不受任何影响。事实上屯溪在之前的发展是靠自己的本事，而现在的发展则更多是靠政策倾斜（二三产业放在屯溪本身也就说明了政策支持）和区县拱卫，所以屯溪人真的不应该有什么极端的优越感，没有区县的支持屯溪没今天这水平。本主页君作为徽州屯溪人，表示大多数屯溪人和那帮自以为是屯溪人是两个次元的。
大敌当前，徽州内部如果还在为一点本来不存在的破事而扯皮，在天上看着我们的徽州先贤真的要哭死了。
第七弹 究极常识问题
1、徽州之所以叫新安不是因为新安江，而是因为西晋到隋设立的新安郡，新安江反而是由新安郡得名的，很多人都彻底弄反了；新安郡极盛的时候包括徽州和严州（淳安和建德），所以千岛湖那边也称这段江为新安江。
2、“徽”字是捆绑束缚的意思，绝对不是什么美好的字眼。北宋徽宗年间朝廷镇压方腊起义后将方腊主要活动的两个州改名以求肃杀维稳，没有实意的歙州改名为徽州（表明对收复的土地的拥有并加强管束），睦州（和睦安详）改名为严州（以期严厉控制）。所以，徽字绝非有些人取其偏意而臆想的“美好繁华”之意，睦州都严密控制了徽州还能给你美好繁华？还有人说是宋徽宗将自己的“徽”字赐予徽州，说这话的人缺乏基本的历史常识，徽宗是赵佶驾崩之后继任皇室给予的庙号，人还没死就知道自己庙号了？开玩笑。
现在安徽整天不提皖反而惦着我们的徽不放，真是可笑之极，“皖”反而是纯洁美好无暇的意思，放着纯洁的不要非要捆绑束缚SM，呵呵。
3、说“徽州=黄山市”没有任何问题。第一，某种程度上说是绩溪县先划出徽州地区，然后剩下的徽州地区再单独成立黄山市，黄山市府是在徽州行署的基础上改组而成，并非一堆散县合并而成，具体可以参见单一制国家和联邦制国家的差异，因此“徽州”和“黄山市”具有继承关系，类似于苏联和俄罗斯。第二，这样说固然很伤感情，绩溪婺源也许会不高兴，但是事实就是这样，并且跟某些智商情商比较低的外地人而言，继承关系远比组合关系印象深刻，你说“徽州，今黄山市+绩溪县+婺源县”给他最深刻的印象是徽州已经解体或者不存在了，而你说“徽州是指黄山市”则令其印象深刻并知晓方位。
4、徽州古代真的是个穷逼地方。我看很多资料上无限拔高徽州历史上的商业文明，甚至有了“安庆是政治中心，徽州是商业中心”这样完全不符实际的语句，实际上徽州的商业文明完全是由在外地的徽商（这里专指商人集团）开创的，本地商业基础一塌糊涂，支离破碎的盆地和河谷之间，若干彼此孤立的城镇。古人都是重乡土的，若非无法糊口，谁愿离开家乡？明清时期徽州上缴的赋税都快赶上松江府了，但原因却是徽商名头太大，朝廷施以重税，这和今天何其相似啊？这个黄山市都享受在优风景、高物价、低收入的畸形社会形态中，少年，历史的车轮再次转动了。
5、徽商究竟是怎么死的？曾控制全国资产4/7的徽商在近代之后完全失去踪迹，其原因大致分两块。第一，建国前，缺乏进取精神，未能及时实行资本主义发展发趋势；帝国主义入侵（政治经济）。第二，建国后，历次政治运动对商业的破坏，改革开放之后专注旅游二十年，经济版图已经新兴商团瓜分殆尽。
虽说建国后的政治运动对全国都有破坏，但是对于我们这种在娘胎里就会拿算盘的地区来说，伤害尤其严重，三反五反、社会主义改造哪一次不能要了徽商的命？还给你出去做生意？卖韭菜餜都不准。而所谓的“对民族资本主义工业工商业的赎买”简直就是抢劫，就像我今天看中你家120平米的房子，我按月赎买给你共计两万块钱，一年之后你这120平米的房子从冰箱到卫生纸全都是我的了，你说我是买还是抢？
6、籍贯和文化认同。朱熹，很多人都认为他是徽州人。其实，他先祖歙县呈坎，祖籍徽州婺源，生于福建，长于福建，学于福建，能算徽州人？假定我先祖千年前在河南洛阳，祖籍休宁，生于屯溪，长于屯溪，学于屯溪，我能算河南人么？不错，朱熹的确很认同徽州，他的印章上都是“新安朱熹”，谥号也是徽国公，但这能说明什么？就算我再怎么认同河南我也不是河南人啊，哪怕我换了河南身份证我也不是河南人，同样的道理适用于詹天佑和休宁一大堆所谓寄籍状，还有身在中央哪位。
文化认同比虚幻缥缈的祖籍重要的多，徽人先祖多来自河南河北山东山西四省，难道我们都是北方人么？我宁愿认同一个满口徽州话、对徽州充满感情的日裔徽州人也不会认同一个祖籍徽州的外地人。
相比政府文宣机关整天把那些生长在外地的徽州后裔当徽州名人，我倒觉得更应该把徽州本土出来的名人拿出来好好学习，比如陶行知和胡适，胡适老先生的学识和精神真的太值得我们学习了，尤其是他临终前还是一口绩溪岭北话啊。
破除迷信，崇尚科学。
无论前世六道如何轮回，今生我等众生皆为徽人。
第八弹 徽州复名问题
我坚信徽州有复名的那一天，原因有三。
第一，黄山市地名违法。
根据《民政部地名管理条例实施细则》第二章第八条的规定：”反映当地人文或自然地理特征……人民政府不驻在同一城镇的县级以上行政区域名称，其专名不应相同……一个省、自治区、直辖市行政区域内，较重要的自然地理实体名称不应重名……不以著名的山脉、河流等自然地理实体名称作行政区域专名；自然地理实体的范围超出本行政区域的，亦不以其名称作本行政区域专名……县、市、市辖区不以本辖区内人民政府非驻地村镇专名命名。 “
一条一条来看，“反映当地人文或自然地理特征”，我不知道我们这里除了徽州和新安还有什么能反映本地人文自然特征，徽州是一个人文特征非常显著的地名，地级黄山市人民政府驻原屯溪市（今屯溪区），黄山作为一个著名山脉，仅仅位于徽州的最北边，不能反映全徽州的人文地理风貌；“人民政府不驻在同一城镇的县级以上行政区域名称，其专名不应相同……”，黄山市与黄山区同名，但黄山市府驻屯溪区，黄山区府驻甘棠镇，同名的人民政府却不驻在同一城镇；“不以著名的山脉、河流等自然地理实体名称作行政区域专名”这不用我说了吧；”县、市、市辖区不以本辖区内人民政府非驻地村镇专名命名“，黄山区府驻在甘棠，黄山市府驻屯溪，都不在黄山。
第二，黄山市区划涉嫌欺诈游客。
黄山市、黄山区和黄山景区并不在一起，”到了黄山市却不见黄山“，还要开车走60多公里。别以为外地人会很容易理解这个问题，我举个例子，西湖位于杭州市西湖区（一个西湖占了西湖区近八成的面积），但你总不会觉得拱墅下城滨江那边和西湖有什么关系吧？我再问一下，上海和上海市有什么区别？杭州和杭州市有什么区别？北京和北京市有什么区别？凭什么人家到这来就要接受黄山≠黄山市？全宇宙都是1+1=2，凭什么到这来就要接受1+1=3？就因为这个问题误导了很多游客，一下火车到了屯溪以为黄山近在咫尺，但发现两者不在一起，又不得不另外花钱去黄山，花几个钱没什么，但问题是给游客留下的印象是非常不好的，有一种明显的上当受骗感觉。有同学要说了，叫徽州的话也不是要花钱坐车去黄山么，这是两个问题，至少游客知道了黄山在哪里，就像你去故宫玩，在首都机场出来之后你总不会觉得故宫应该在机场附近并因此说北京人骗你吧？ 本地有些顽固势力喜欢偷换概念，说，这又怎么了，上海区划道路也不好认，根本分不清路，到了高速路口照样迷糊，进了上海不看地图照样走不了。这人啊，拿复杂代替混乱，上海市辖区确实没有明确界限，光看高速路口也不会走，但是人家至少不混乱啊，所有的市辖区都是上海，奉贤和徐汇又不同名，自己看不懂数学却说题目出错了。就好像说人家别墅楼里房间太多容易迷路，然后笑嘻嘻地说，大别墅和自己家一样啊，你妈呀，你那个厕所和厨房在一起一边拉一边烧的家就别自我感觉良好了。
据我目测很多同学在不查资料的情况下也分不清黄山市、黄山区、黄山风景区及黄山风景区管委会四者的隶属关系和行政层级。
第三，中国三大地域文化之一的徽文化不能就此没落。
不管你们承不承认，徽文化确实没落了，一方面固然有安徽省疯狂剽窃和全社会一致向钱看的原因，同时另一方面是我们自己没有做好，缺乏一个强有力的地方行政机关做支撑徽州文化怎么能搞得起来？
我知道有同学要说我夸大了行政和文化的相互作用，有点牵强，不过我真的没说错，你们仔细看看黄山市的经济发展方针和对外交往策略，无一不是围着黄山转，看《日黄山报》上的关于总结成就辉煌之类的肉麻文章就觉得他们巴不得三区四县全搬到黄山上去，我代表屯溪区抢占天都峰！这样一个发展方针不仅让本州其他景点沦为黄山旅游的附庸，更在浪费其他景点的生命价值，给全社会带来急躁盲目的心态。黄山旅游确实可以带来收入，难道叫徽州就不能搞黄山旅游么？有人要说知名度的问题，我觉得全国只要是小学毕业的人都知道西湖在杭州、故宫在北京，叫徽州就黄山就不是我们的了？还是我们太虚荣？
本地顽固势力还兜售过一套奇怪理论，那就是，自从有黄山市，西递宏村等徽派景区也有了资金去修缮并搞起来，基础设施建设也有资金去展开，社保医保也逐步完善……”自从有了你，世界变得好美丽……“。这个理论漏洞百出，金山安全卫士直接崩溃。是不是叫徽州我们就没钱修缮老房子了？是不是叫徽州党和政府就放弃我们这一百多万人民了？是不是叫徽州城市建设就上不去？是不是叫徽州你现在就还是用286电脑？是不是叫徽州我们的农村就不通电？是不是你身份证丢了你妈就不认你了？之所以你能活到现在是不是要感谢秦始皇汉武帝？每一个的历史事件都会导致社会或大或小的变迁（好像能和蝴蝶效应扯上），孔子他娘要是没野合一下也许就没有孔子更不会有后世的中国人了，按照此理论，他应该衷心感谢孔子他娘，毕竟是孔子他娘野合造就了你啊。 说个题外话，十八大的宣传策略就是找几个暴发户或者低保人员来解释一下这十年他家有什么天翻地覆鸡飞狗跳的变化，这个策略只能骗一部分人。但凡一个政府只要脑子正常不搞遭天谴的破事，这个社会进步的车轮就不会停止，而把社会所有进步都归结于一个党派或者政府的领导，我只能说这个党太文成武德英明神武了，三跪九叩感谢伟光正的党的不杀之恩啊，感谢党发明了安卓系统啊。
还有同学会说，徽州不如黄山出名，吸引不了游客。但事实似乎不是这样，早在08年的时候，“山下旅游”的收入就超过了“山上旅游”，现在更多的游客过来是去西递宏村呈坎那种人文气息比较重的景点而并不一定都去黄山，徽州是中国大陆已撤销地名中提及率最高的；从另一个角度说，“徽州市黄山风景区”照样能出名，全国只要有小学学历都人都会知道西湖在杭州，故宫在北京，难道黄山的知名度比西湖差么？还有啊，人不能总指望名声活着，不能为了吸引眼球不顾一切甚至违背常识，那我觉得当初定名为美女市、潘金莲市可能更好一点。
第四，解决尴尬问题。
这个第四点是我自己加上去的，因为我觉得这个对我们同学或者经常外出的人来说是有必要的。我大一的时候和一个女同学发生过这样蛋疼的对话：
女：你是黄山人啊？真羡慕你可以天天看云海。
我：……
女：你家住在哪个峰啊？天都峰还是莲花峰？
我：……
女：你知道小路吧，下次带我逃票哦
我：……
类似的对话我相信同学们肯定经历过，不久前在人人上看到一张疯传的照片，一个男同学极其夸张地趴在近乎垂直的山崖上，身背登山器械作努力攀登状，照片配文：没错，我们黄山人每天都是这样上学的。蛤蛤。
受不了了每个人都以为我们一百多万人分驻黄山三十六峰……你与其跟人解释这一切还不如釜底抽薪用徽州统领一切，你们说呢？
去绩溪的时候发现绩溪有条路叫望徽路，虽然是附会可以望见徽岭，但睹此路牌怎能不触景生情？
遗民泪浸黄尘里，南望徽州又一年。
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从网的排版真垃圾
高清步兵安内篇写完了
时间紧、任务重、困难大
有些内容可能跟我们生命中前若干年听到的不同，但是……兼听则明，偏信则暗
有不同意见当然可以讨论，但是如果说脏话，抱歉，我没有黄山市主页那么好的脾气
高清骑兵攘外篇还在写啊，下个月，哦不，明年再发
