[浙江]54年为何不考虑余姚政府驻地北迁至滸山 [复制链接]

54年为何不考虑余姚政府驻地北迁至滸山(原余姚,慈溪县域保持不变)

晕哦~54年的调整不是因为要抬高浒山的地位，而是要划出一个纯产棉县-慈溪县，也就是三北地区（旧余姚北、旧慈溪北、旧镇海北地区），浒山不过是顺带的受益者，这个思路当然是很荒唐的。。。从今天看来。。。不过因为缺水，78年，泗门和横河互换后，慈溪就已经不是单纯的产棉县了。

如果告诉你，一个千年稳定的县域，因为这种理由而调整的话，很多人会气死的。

那慈城也是千年以上的县城,况且浒山也不是原慈溪县域的,慈溪县治搬至浒山更荒唐,更气死人

余慈两县若不调整，那无缘无故把余姚迁到浒山干什么？

54年就是要把余慈东西的格局，变为南北格局，因为产业的需要，如2楼所说，在这种情况下，才出现重新考虑县城的问题。

当时不是有个庵东特区嘛

那是盐区,也不是棉区

那时浙江就2个特区,庵东跟海门(椒江)

北方佬胡乱调整,使"慈溪"灭亡

这就不好说了，因为今天的慈溪，在浙江乃至全国都是响当当的角色，使慈溪灭亡，这话不太对。慈城镇衰落还差不多

慈城要不是衰落, 古城的风貌也留不住了. 所以也不是坏事.

话不能这么倒过来说。比如我们说韩国儒家文化保留的好，这前提是它们经济好，我们才会关心和惊异他们儒家文化竟然仍然保存得很好。如果韩国的经济像蒙古那么糟，谁会关心他的儒家文化保存得如何？

蒙古又没有被儒家过

我只是打个比较，如果韩国的“经济”像蒙古那么糟，蒙古可以替换成非洲什么国家都可以。如果韩国人均GDP比中国还低，没人会关心他的儒家文化保留如何。

其实韩国一定程度上，比日本还西化。如果日本仅仅止于制度上的模仿，韩国则从信仰上开始西化。如果因为韩国儒家文化保存得好，而认为儒家文化对韩国的发迹的正面促进，那绝对是错误的。韩国能发迹，因为韩国比日本还西化。

以下是引用QQme在2006-4-23 10:35:13的发言：
话不能这么倒过来说。比如我们说韩国儒家文化保留的好，这前提是它们经济好，我们才会关心和惊异他们儒家文化竟然仍然保存得很好。如果韩国的经济像蒙古那么糟，谁会关心他的儒家文化保存得如何？

其实蒙古根本不属于汉文化圈,日本韩国(朝鲜)越南才是

这不是倒过来说. 我们的旧城改造是以拆为主.你看余姚,还有多少古的东西留下来? 慈城能有今天的古城风貌, 就是因为县城搬了以后,经济发展放慢,又不能象做县城的时候举一县之力来发展.所以没有财力来大拆大建. 宁波, 余姚的老城比慈城要大, 古建更多, 但现在呢?

确实也是，要是做了县城，早就看不到古城的影子拉。

以下是引用cheehg在2006-4-25 12:35:04的发言：
这不是倒过来说. 我们的旧城改造是以拆为主.你看余姚,还有多少古的东西留下来? 慈城能有今天的古城风貌, 就是因为县城搬了以后,经济发展放慢,又不能象做县城的时候举一县之力来发展.所以没有财力来大拆大建. 宁波, 余姚的老城比慈城要大, 古建更多, 但现在呢?

我的意思是，如果慈城仍然是个县城，但是古城风貌仍然保存得很好，那么它的经验就很值得称道。——就像韩国发达了，但是儒家文化仍然保存下来，所以值得研究。

问题是，现在不是县城了，没有去建设，所以才保留下来。——比如越南（不恰当，仅仅是比方），儒家文化保存好不好也没有什么意义。

以下是引用keating在2006-4-11 17:09:06的发言：

这就不好说了，因为今天的慈溪，在浙江乃至全国都是响当当的角色，使慈溪灭亡，这话不太对。慈城镇衰落还差不多

此慈溪人非彼慈溪人,现在的慈溪市府所在地是讲余姚话的,而不是讲慈溪话的

余姚话和慈溪话区别大吗?

现在余姚市区和慈溪市区方言基本一样,都是属于余姚话的,而慈溪原来的县城慈城方言是属于宁波话的

方言各个镇都有不同的特点，周巷，天元，庵东都不同了！

现在的余姚的大部分和慈溪的观城以西的地区方言都接近于绍兴方言，属于临绍小片，因为，这片，历史上是属于绍兴管辖之下的，而观城以东和余姚河姆渡、陆埠等一带以前属于老慈溪，方言属于明州小片方言

哈哈！大脑进水了吧

1954年的决定有够荒唐，在浙江图书馆里看过90年代版的《余姚市志》发现余姚的县域范围的变化实在可以说是“吉尼斯”级别的，当然最主要的还是54年和79年泗门区又与余姚龙南区互换（余秋雨就是在这以后迷失了自己的祖籍）。

三北地区围垦了一千多年早该调整了 总不能让早成一体的姚北,慈北,镇北分属三个县吧,三北平原上脚轻轻一垮就进入隔壁县了,跑各自县城却要翻山越岭,长途跋涉.
如果没有这个调整,三北平原(现在的慈溪)能发展得那么好才怪呢 
不过取名慈溪实在不好,叫三北合适