[国家级]历代帝王陵 [复制链接]

荒州邈县:地球几千年的平均气温波动最多也就在几度之间吧，再高一点，可能就有物种大灭绝的现象了。四五千年前的中原地区气候肯定比今天暖和一点，当然必须这样，不然的话华夏最早的文明也不会诞生在这一地区。因为就上古时期那种生产力水平，人的御寒能力远不如今天。
话说，世界最早的文 .. (2016-06-24 20:41) 

世界早期文明和纬度线没有必然关系。北纬40度有文明也很正常。古代希腊和古代罗马就比较靠北。
黄帝那个时候很穷的。涿鹿正因为寒酸，才象真的。要是太豪华了，就不象真的了。

休闲居士:世界早期文明和纬度线没有必然关系。北纬40度有文明也很正常。古代希腊和古代罗马就比较靠北。
黄帝那个时候很穷的。涿鹿正因为寒酸，才象真的。要是太豪华了，就不象真的了。 (2016-06-25 19:34) 

不但有关系，而且是绝对的。
古希腊和罗马时代，用神州的标准衡量，顶多只是生产力水平已经高度发展的先秦时代而非上古时代。况且，那里的地中海气候要远比神州的同纬度地区气候暖和。
还有，从已知的古代历史看，一个王朝或者政权在选择作为号令四方的都城时，既要考虑地理位置适中以方便管治，还要考虑自然地理环境和生产条件相对优越，以便于人力和物力的集聚，越是年代久远生产力水平发展程度低的时代，这个趋向就越明显。不仅仅是商周以后，就是传说中的比黄帝稍晚的尧舜禹时代，传说中的帝都所在的临汾和运城盆地，在整个农耕文明时代，都是这一地区最利于开发的人口集中地，而且地理位置适中。
去过涿鹿吗？近于封闭的崎岖山间小丘陵盆地地貌，既不能承载过多的人口和开发，又与中原腹地相去甚远且缘边，如果是某个小部落画地为牢自娱自乐于一方的话倒是不错的选择，反之就是不利于治国平天下的自废武功了。
还有，传说中的三代“宫室卑陋，茅茨土阶”，与其说是一种美德，还不如说是低生产力水平条件下的无奈和将就凑合的“被美德”，你说是吗？

niesuper:早毁了，在燕山石化附近。 (2016-06-22 22:45) 

据说是明末崇祯为了破坏女真风水而毁的，后来满清入关给他修陵，并且比较完整的保护了明十三陵，也算是以德报怨了

无形:涿鹿县在先秦是亚热带。 (2016-06-23 22:42) 

嗯，山顶洞人时代，北京还有野生大象和犀牛呢！那时华北平原是湖沼密布的亚热带，并不适合人类生存，所以人类才会住到山洞里，黄帝是这样一脉相承下来的，都城在涿鹿怀来延庆这个小盆地，气候温和，易守难攻，合情合理

tigerto2001:据说是明末崇祯为了破坏女真风水而毁的，后来满清入关给他修陵，并且比较完整的保护了明十三陵，也算是以德报怨了 (2016-06-25 22:46) 

不是以德报怨，卖弄人心而已。再说建州女真和完颜氏也不是一回事，顶多都是通古斯人的一些不同部落部族而已。

荒州邈县:
当然是前一种说法，这也是目前大家基本公认的。
至于涿鹿，相比于中原腹地，称得上是苦寒地带，在战国后期都是出了名的老少边穷地区。你相信此前的两千多年前，“黄帝”居然在这里建都吗？不要提涿鹿大战，可信度更低。

您了解夏商周之前的涿鹿、怀来盆地的气候和生态环境吗？您去过几次涿鹿？有没有做过实际调查？

荒州邈县:
不但有关系，而且是绝对的。
古希腊和罗马时代，用神州的标准衡量，顶多只是生产力水平已经高度发展的先秦时代而非上古时代。况且，那里的地中海气候要远比神州的同纬度地区气候暖和。
还有，从已知的古代历史看，一个王朝或者政权在选择作为号令四方的都城时，既要考虑地理位置适中以方便管治，还要考虑自然地理环境和生产条件相对优越，以便于人力和物力的集聚，越是年代久远生产力水平发展程度低的时代，这个趋向就越明显。不仅仅是商周以后，就是传说中的比黄帝稍晚的尧舜禹时代，传说中的帝都所在的临汾和运城盆地，在整个农耕文明时代，都是这一地区最利于开发的人口集中地，而且地理位置适中。
去过涿鹿吗？近于封闭的崎岖山间小丘陵盆地地貌，既不能承载过多的人口和开发，又与中原腹地相去甚远且缘边，如果是某个小部落画地为牢自娱自乐于一方的话倒是不错的选择，反之就是不利于治国平天下的自废武功了。
.......

据《逸周书•尝麦解》记载：“蚩尤乃逐（赤）帝，争于涿鹿之阿，九隅无疑。赤帝大摄，乃说于黄帝，持蚩尤，杀之于中冀。”
另据《竹书纪年》记载：“帝尧陶唐氏……元年丙子，帝即位，居冀。”
                                      “帝舜有虞氏……元年乙未，帝即位，居冀。”
                                      “元年壬子，帝（禹）即位，居冀。”
                                      “元年癸亥，帝（启）即位于夏邑（今山西夏县）……诸侯从帝归于冀都，大飨诸侯于璇台。”
   中冀就是涿鹿之野，尧舜禹称帝建都之地“冀”在很多古籍中都记载是潘城（今涿鹿县保岱村）。
   由此得出一个结论，冀地最初的地理范围就是涿怀盆地。既然同在涿怀盆地，那么潘城、历山距离桥山、青丘（黄帝城）应该不远。”
   山西的历山，就是夏启迁都中原时，华夏族先民把潘城附近的历山地名搬迁到了夏邑（今山西夏县）附近，以示不忘故土。
   演变到现在，却成了山西与河北争夺历山地名的真假。

tigerto2001:据说是明末崇祯为了破坏女真风水而毁的，后来满清入关给他修陵，并且比较完整的保护了明十三陵，也算是以德报怨了 (2016-06-25 22:46) 

皇太极入关时，祭拜金国皇陵的。

汉疆唐土:据《逸周书•尝麦解》记载：“蚩尤乃逐（赤）帝，争于涿鹿之阿，九隅无疑。赤帝大摄，乃说于黄帝，持蚩尤，杀之于中冀。”
另据《竹书纪年》记载：“帝尧陶唐氏……元年丙子，帝即位，居冀。”
            &n .. (2016-06-26 10:01) 

那么请告诉我这部著作成书于什么年代，距传说中的黄帝时代有多少年？

指点江山:[图片]
女娲陵 (2016-06-24 17:15) 

冰心先生这字，实在不敢恭维。刚才百度了下，女娲陵也不少呢

汉疆唐土:据《逸周书•尝麦解》记载：“蚩尤乃逐（赤）帝，争于涿鹿之阿，九隅无疑。赤帝大摄，乃说于黄帝，持蚩尤，杀之于中冀。”
另据《竹书纪年》记载：“帝尧陶唐氏……元年丙子，帝即位，居冀。”
            &n .. (2016-06-26 10:01) 

历山多了。最有名的应该是山东济南的历山。这个历史悠久了。济南古称“历下”、“历城”。现在还有“历下区”、“历城区”。都和舜有关。

休闲居士:历山多了。最有名的应该是山东济南的历山。这个历史悠久了。济南古称“历下”、“历城”。现在还有“历下区”、“历城区”。都和舜有关。 (2016-06-26 19:24) 

舜耕耘的历山在冀地。山东的历山，不管是济南的还是菏泽的，在古代属于青州或者兖州，它怎么可能是舜帝耕耘之地？

荒州邈县:那么请告诉我这部著作成书于什么年代，距传说中的黄帝时代有多少年？ (2016-06-26 17:23) 

若你有兴趣，可读古本竹书纪年；若你无兴趣，就当我什么都没说。

汉疆唐土:若你有兴趣，可读古本竹书纪年；若你无兴趣，就当我什么都没说。 (2016-06-26 19:49) 

我就知道，古本竹书纪年也好，还是先秦时代其他有关黄帝记载的著作，关于黄帝其人其事的记载都是道听途说而来，而且至少经历间隔了千年以上的时间。因为，这段时间里，神州处在没有文字的蒙昧时代。这是基本的科学常识。

荒州邈县:我就知道，古本竹书纪年也好，还是先秦时代其他有关黄帝记载的著作，关于黄帝其人其事的记载都是道听途说而来，而且至少经历间隔了千年以上的时间。因为，这段时间里，神州处在没有文字的蒙昧时代。这是基本的科学常识。 (2016-06-26 20:42) 

该读的古书你不读，却硬要和别人辩论，你不觉得你很荒谬吗？连仓颉造字你都不知道，你懂得又是什么样的科学常识？

殷墟之前的陵，仅供参考。
陵，往往也是一种象征。

无形:殷墟之前的陵，仅供参考。
陵，往往也是一种象征。 (2016-06-26 21:46) 

也是，与人辩论往往只是争得面红耳赤，没有任何意义。
只做参考也好！

无形:殷墟之前的陵，仅供参考。
陵，往往也是一种象征。 (2016-06-26 21:46) 

是的。譬如黄帝和炎帝，已经成为一种华夏始祖的代表象征符号，没有必要去过度解读甚至穿凿附会。

荒州邈县:是的。譬如黄帝和炎帝，已经成为一种华夏始祖的代表象征符号，没有必要去过度解读甚至穿凿附会。
 (2016-06-27 07:56) 

陵的具体点不必去深究，但是大的方位还是有的。

指点江山:陵的具体点不必去深究，但是大的方位还是有的。 (2016-06-27 08:59) 

没有具体地点，大致方位可能就存在争议。

大概就参观过如下这些，包括武侯祠在内好多帝陵其实都走过门前都懒得去看，真是对这些无兴趣。此外好像有一个去过的不在列表。
也没留意春秋战国期间的王是否都在表内了。
历代帝王陵      
序号 朝代 君主 庙号 谥号 年号 陵寝 位置  
115  赢政 始皇帝 秦始皇陵 陕西 西安市 临潼区下河村骊山
159  赵眜 文王 南越王墓 广东 广州市 解放北路象岗山
161 曹魏 曹腾 高皇帝  高帝陵 安徽 亳州市 曹氏家族墓群
162  曹嵩 太皇帝 太帝陵 安徽 亳州市 曹氏家族墓群
414  赵匡胤 太祖 大孝帝  永昌陵 河南 郑州市 巩义市堤东堡
415  赵光义 太宗 广孝帝  永熙陵 河南 郑州市 巩义市堤东堡
416  赵恒 真宗 元孝帝  永定陵 河南 郑州市 巩义市蔡家庄
417  赵桢 仁宗 明孝帝  永昭陵 河南 郑州市 巩义市孝义堡
418  赵曙 英宗 宣孝帝  永厚陵 河南 郑州市 巩义市孝义堡
419  赵顼 神宗 圣孝帝  永裕陵 河南 郑州市 巩义市堤东堡
420  赵煦 哲宗 昭孝帝  永泰陵 河南 郑州市 巩义市堤东堡
433 西夏 李继迁 太祖 神武帝  裕陵 宁夏 银川市 西夏区平台堡
434  李德明 太宗 光圣帝 西平王 嘉陵 宁夏 银川市 西夏区平台堡
435  李元昊 景宗 武烈帝 泰陵 宁夏 银川市 西夏区平台堡
490  朱元璋 太祖 高皇帝 洪武 孝陵 江苏 南京市 钟山
493  朱棣 成祖 文皇帝 永乐 长陵 北京  昌平区天寿山
504  朱栩钧 神宗 显皇帝 万历 定陵 北京  昌平区天寿山
541 民 孙中山 临时大总统 国父 中山陵 江苏 南京市 钟山
553 共和 毛泽东 主席 毛主席纪念堂 北京  东城区天安门广场

休闲居士:今天是苦寒，不等于四千年前是苦寒。那时侯气候比现在好多了。呼和浩特都是“青色的城市”，包头都是“有鹿的地方”。涿鹿，环境就更好了。
宋代以前，都是到涿鹿祭祀黄帝。宋代，由于涿鹿被契丹占领，只好在河南新郑或者陕西啥地方遥祭了。时间一长，弄假成真了。 (2016-06-24 16:53) 

《史记.五帝本纪》：黄帝崩，葬桥山。

好资料，楼主辛苦了

日月之水:大概就参观过如下这些，包括武侯祠在内好多帝陵其实都走过门前都懒得去看，真是对这些无兴趣。此外好像有一个去过的不在列表。
也没留意春秋战国期间的王是否都在表内了。
历代帝王陵      
序号 朝代 君主 庙号 谥号 年号 陵寝 位置  
.. (2016-06-29 01:28) 

一个人骑自行车去过牛首山南唐二帝陵，无以言表的荒凉的说。

去过那些非著名帝陵的，能不能写段短文附上照片？