十萬，李清兄給的意思是「頂天」，怎都對不上。
九萬，李清兄給的意思是「水牛頭」，「水牛頭」用南壯方言對不上，問了人北壯方言如何說，答案是「gyaeuj vaiz」（用壯文拼，下同），對得上。
六萬，李清兄給的意思是「甜水谷」，我用南壯方言對上的是「lueg van」，即「甜谷」，也對得上。
如果以上「九萬」、「六萬」對譯都正確的話，那麼當地首先用「九萬」、「六萬」給壯語山名音譯成漢語的人也算得上天才，竟然可以把各種不同的山名巧妙地串了起來。
至於「大山」的「大」，壯語稱呼山名時一般分「土山」和「石山」，石山稱「bya」（南壯為送氣的pya，方塊壯字多作「岜」），土山稱「ndoi」，但不管如何稱謂，都沒有把「大」加進山名上。這個「大」字只在漢語稱呼中出現。
有一些山名壯語名稱和漢語明顯不一樣，漢語名稱不是由壯語對音而來的，例如「大明山」壯語稱作「bya cwx」（岜茨），意即「祖公山」，怎都與漢語的「大明山」對不上。
比較有意思是「法卡山」，「法卡」是很明顯的壯語詞，即「fax kaj」，「法」即「天」之意，「卡」即「殺」，照字面即「天殺山」，意即「被天劈的山」。
至於「洞庭湖」和「番禺」，江浙至兩廣古時均為百越民族（又即漢文典籍裏提及的「南蠻」）的棲息地，留下了一些古越語地名，不足為奇。但說「可以用壯語破譯」，就很誤導了，說到好像今天的廣西壯族人跑了去洞庭湖給它命名似的。須知古越語在江浙很早就已消亡，而在其他古百越之地，則不止和壯語有繼承上的關係，和傣語、侗語、布依語，以至越南北部的岱語、儂語，及泰語、老撾語都有繼承上的關係。正確點說，古代百越民族留下來的地名，由於當時命名用的是一種古越語，因此今日以同一語系的其他侗台語言對上，是有可能的。最重要是，史料的確証明了當地是古百越民族的棲息地，但甚麼「弟弟哥哥湖」從來沒有証據証明當地有古漢人居住過。
然而，「洞庭湖」和「番禺」雖有人說可以用侗台語系語言對譯，但其準確性我還是有懷疑的，因為這兩個名字涉及的時間和空間跨度太大（尤其是「洞庭湖」，相反「番禺」即「大村」比較可信）。作為一種假說尚可，但切不可以就視為定論。
