□撰文/钟虹滨 唐俐娟 整理/刘海波 摄影/朱辉峰
“潇湘八景”之说，起于唐宋之际。其最早记载，见于北宋沈括《梦溪笔谈》第十七卷，即“潇湘夜雨、平沙落雁、烟寺晚钟、山市晴岚、江天暮雪、远浦归帆、洞庭秋月、渔村夕照”。
2004年5月，湖湘
地理寻访古“潇湘八景”，考证“渔村夕照”位于沅江桃源段。2010年10月，中南大学建筑与艺术学院教授钟虹滨、唐俐娟与课题组重访古“潇湘八景”，对“渔村夕照”的地址提出质疑，从地方志与史料记载中发现和论证了另一种范围所指。
历史区划论证：“潇湘”并不包括桃花源，湘、沅二水古代
行政区划不同
湖南师范大学陈蒲清教授在《八景何时属潇湘——“潇湘八景”考》一文中指出，“渔村夕照”在沅水
流域是个错误。
“把‘渔村夕照’的‘渔村’说成在桃花源，不符合古代的
行政区划。桃花源不在湘水流域，而在沅水流域。从春秋时代直到宋朝，湘水流域与沅水流域不属于同一个行政区域。唐朝，湘水流域属于江南西道，治所在洪州（今江西南昌）；沅水流域属于黔中道，治所在黔州（今重庆彭水）。宋朝，湘水流域属于荆湖南路，治所在潭州（今长沙市）；沅水流域属于荆湖北路，治所在江陵。元朝，湘水流域属于湖南道，沅水流域属于湖北道。所以，‘潇湘’是不能包括桃花源的。”
陈主要从历史上的不同区划进行了论证。此外，湘水和沅水由于古代行政区划的不同，使得从古至今两地的
方言也不同。湘水流域属于一派方言，而沅水流域属于西南官话，它与武汉、
四川话很相似。
史料缺记载：“渔村夕照”的巧合，或因陶渊明写过“武陵人捕鱼为业”
2010年10月29日，桃源县党史办，地方志办主任罗志秋拿出了桃源县现存最早的明朝万历年间《桃源县志》，他表示：在县志中并没有明确记载“潇湘八景”与“渔村夕照”，但是大家都知道“渔村夕照”是指桃花源的白鲢洲这个地方。
为什么宋迪画的“潇湘八景”中，七个在湘江沿岸，一个在桃花源？这个可能与桃花源的历史
文化有关。
陶渊明的《桃花源记》应该是在公元365-427年间完成。在东晋之前，桃花源就是一个道教圣地，香火旺盛。陶渊明写有“武陵人捕鱼为业”，很多人按图索骥，桃花源因此闻名。宋朝之前，很多文人墨客已游历于此，并留下了很多诗词。后人觉得，“渔村夕照”放在桃花源比较合理。
但是，在桃花源的方志中，没有一个地方提到“潇湘八景”与“渔村夕照”以及它们的关系，明万历年的《桃源县志》中，将景致分为“桃川内八景”和“外八景”，里面也未提及“渔村夕照”。
古诗文中的新探寻：“三洲南湖港”，“渔村”的另一种可能
如果“渔村夕照”不在沅水流域的桃源县，那么它又会是在哪儿呢？
宋代诗人、画家、书法家米芾写有诗《渔村夕照》：“晒网柴门返照景，桃花流水认前津。买鱼沽酒湘江去，远吊怀沙做赋人。”诗中提到“湘江”二字，点名了水域范围。元代诗人陈孚写有《潇湘八景》：“雨来湘山昏，雨过湘水满。”诗中亦有提到“湘山”、“湘水”。
清雍正蒋廷锡等修有《乾象典》，其中《长沙古迹考》指出，“潇湘八景”全在长沙城西湘江一带。
“渔村夕照，夕阳将谢，彩虹璀璨，若三洲南湖港是已。从地理区位的描述看，这三洲应该是指现在湘江长沙段的傅家洲、橘子洲和柳叶洲。现在的南湖港港口码头已不存在，但仍有一条名为“南湖港”的小街在湘江边。
《长沙古迹考》中，“渔村夕照”所指“三洲南湖港”应在今长沙市天心区南湖港路，朱张渡以南的位置。《水经注》载，船官“北对长沙郡”，“湘州商舟之所以次也”。南湖港原为湘江金盆岭以北东岸的一条支流，是自唐以来的“船官”之处，也是船舶屯集的贸易港口。宋以后，南湖港逐渐淤塞。
目前，没有找到任何关于南湖港是渔村或渔港的证据，因而不能确认“渔村夕照”中的“渔村”是长沙的南湖港。
会是兴马洲吗：曾是放养御马之地，洲上一直住有渔民
明朝湘潭人李腾芳，时任礼部右侍郎兼翰林院侍读学士，写有《论潇湘八景》：“一曰渔村夕照。或云在杨梅洲，或云在兴马洲。”他提出了两个有“渔村夕照”特征的地方，即湘潭境内的杨梅洲和兴马洲。
兴马洲位于长沙县暮云镇西南湘江中，是湘江过昭山进入长沙境内的第一大洲。五代楚王马殷踞长沙为国都，将兴马洲作为后梁楚王马殷放养御马之地，也是长沙的门户。
兴马洲最早是放养御马之地，没有史料记载有关渔村等内容。但近一百多年来，洲上一直有渔民居住。
杨梅洲：现实版“渔村夕照”，与“潇湘八景”渊源深厚
杨梅洲位于湘潭市区西部，是湘潭市内唯一的江中洲屿。与杨梅洲隔江相对的是窑湾。不远处有唐兴寺、石嘴垴、望衡亭、唐兴桥等遗迹。
杨梅洲有1700多年的造船史。晋朝陶侃驻兵石嘴垴的时候，就在杨梅洲造兵船，南宋时期开始造商船，明朝时杨梅洲的造船业较为发达。1853年，曾国藩率湘军在杨梅洲办水师，建船厂，造战船。
在石嘴垴的上方有望衡亭，亭中石碑载：“波光帆影，百鸟翔集，蓼渚芦汀，参差夕照。”窑湾最早叫石湾，因为它在石嘴垴这个大石头后面，后来又叫做锦湾或“渔湾”，元朝著名进士爕理溥化有一句诗：“雄风入座披襟好，静看渔舟上锦湾。”
这座长约2500米，宽200-300米之间的小洲，与窑湾隔河相邻，呈月牙形卧于湘江弯道西侧。自古以来，杨梅洲以产茄子而著名，湘潭俗话云：“过了杨梅洲，莫想吃茄子。”现在它仍是湘潭市主要蔬菜产地。同时，小洲南端现建有杨梅洲水上公园。
从杨梅洲的造船业，《望衡亭记》中描述的“帆影”与“夕照”，有“渔湾”之称的窑湾以及“渔舟上锦湾”等记载，可以看出杨梅洲与“渔村夕照”在史料记载中较为贴切。
在杨梅洲不远处，湘潭目前保存最完整的历史街区——十八总窑湾街区，有着一家连着一家的大排档餐馆，多以鱼作为主打招牌菜，是湘潭市民的食鱼街。
唐兴桥下江中撒网、垂钓的小渔船，江边或蹲或立的垂钓者，在杨梅洲边夕阳的映衬下，恍如现实版的“渔村夕照”。
声音
探索“潇湘八景”遗产廊道
钟虹滨 南大学建筑与艺术学院环境艺术设计系副教授
在对“潇湘八景”两年多的文本考证与实地寻访中，有些地方实地与文献记载出入很大，我们能发现不少问题。当我们在明万历年间的桃源县志中，还是找不到印证“渔村夕照”的证据时，惟有将目光投向长沙、湘潭的南湖港、兴马洲、杨梅洲。
这不只是单纯地“探寻”，而是以“潇湘八景”为点，将湘江流域的文化景观串联成线，构成“潇湘八景”遗产廊道。遗产廊道是一种“绿色通道”的概念，它是将遗产保护范围扩大到大尺度的线性开放空间，主要包括沿着
河流、溪谷、山脊线等自然走廊以及人工走廊。这个已不新鲜了，美国在1984年确立了伊利诺伊和密歇根运河遗产廊道后，数十年间，陆续指定了9个新的区域。
“潇湘八景”兼有物质与非物质文化遗产双重特性，如果将其作为区域性文化景观廊道进行研究，将对湘江的文化遗产进行保护和适度开发具有重要现实意义。
http://news.rednet.cn/c/2012/04/23/2592189_1.htm
