枞阳县誌记载“周显德五年（958年）南唐献舒、庐、黄、靳四州给后周与其划江为界，用木鹅浮在江中，随其所至定南北界线，木鹅止于江心沙洲，固命名木鹅洲，其地在今枞阳县内”。
木鹅洲就是现在的枞阳县老洲镇竹源村，桐贵村、陶圩村、王套村。此地东北濒临陈瑶湖，西北紧依老洲湾水网圩区。受上游白荡湖水下泻、下游陈瑶湖水顶托入江与长江水交汇影响，长江上游的江沙与两湖淤泥相阻沉淀聚集而成。据此洲的高姓、王姓族谱记载：沙渚的原始水影当在南北朝梁武帝年间（公元479-502）即成形。因此得名武梁洲（将梁武二字反用）。武梁洲上至现在的汤沟镇江厂村,下抵老洲头的林家圩，西北与老洲湾隔江相望（夹江尚存，现名叫东升河）。因白荡湖水经汤沟河从王套口入江，将该洲一分为二，又有上武梁洲、下武梁洲之称谓。
在唐宋以前或唐朝年间，枞阳东乡区域的长江主航道在北岸，抵现在的横埠河中游一线。横埠河北岸蜿蜒起伏的山岗亦能印证，如龙山矶头、九儿潭小不矶、横山矶头、苎家矶（即苎镇）、龙王矶等。这些山岗直抵江面，方称“矶头”。在这里，长江南北宽度达二三十公里。长江与湖泊相依相融，河沟如网密布相通。老洲湾、源子港这块狭长的水网陆地横卧江心，是南北过江的跳板。此段江面沙渚、孤岛不计其数。讯期，亦或是大水年份，洪水泛滥，一片汪洋。东乡沿江平原的百姓还在津津乐道的相传：在人类涉洲垦荒之前，此地是“南海稍”之说，滔滔江水、粼粼湖波，犹在眼前。依稀见得，湖依着江，江穿行于湖，沙渚隐没，岛屿摇曳，是一幅浪涛拍岸嘶鸣的画卷。岁月交替，沧海变桑田，水涨水落，沙砾俱下，泥沙聚积，沙渚与岛屿遂连成一片。在雨水少的年成或枯水季节，蒿草丛生，芦苇密布，鸟兽虫鱼相聚。黎民百姓始涉洲觅食果腹，捕鱼充饥，才渐有人迹，且多为江南贵池和江北山区贫民。随后人口渐多，垦荒沙地面积有限，江南贵池移民与江北周潭移民的生活习惯、文化乡俗差异有别，地域偏见也难融合，矛盾逐渐显现。土地是贫民生存的根本，土地之争尤显突出，土地权属纠纷渐起，官司层出不穷。相传在唐朝末年，即有讼状告到朝廷，皇帝懒理朝政，便命大臣断其公案。大臣即命一木匠雕刻一木鹅浮于长江上游，看流向何方，判断地域归属，解决纷争。结果木鹅即停留在老洲湾南下武梁州北的芦苇丛中。此后上下武梁州即属贵池。从此，武梁洲又有了它的新名字—木鹅洲。此虽是民间传说，有以讹传讹之嫌。但八百里皖江，沙洲不计其数，唯武梁洲和木鹅洲共名，相依为命、难解难分。贫民百姓一代一代相传，你是难封其口的，这也证明：木鹅洲即武梁洲、武梁洲即木鹅洲。
现在居住在武梁洲几户大姓族谱记载，此洲在南北朝时期即有原始沙洲水影，亦有可能，我认为该史料翔实。现在居住在该洲的高姓、王姓、纪姓、胡姓，来此拓荒垦殖，都有五百年左右的历史了，但他们肯定不是第一代移民。在他们登陆此洲前，即有丁家圩、孙家小圩、陶家圩等以姓氏命名的小圩口。而这些姓氏现在本地难寻其踪。有这种姓氏命名的圩口存在，则说明垦荒时间早于居住在这里的几家大姓前几十年，甚至于上百年。有史可查，明朝初年，原桐城县在东乡设源子港、六百丈巡检司，这两地均距武梁洲上下不过十里。说明在明朝初，这一带沿江流域人烟稠密，课赋渔业相当可观，经济相当富庶。而这种繁荣不是几十年能够形成的。
在清朝初年，长江主航道南移，武梁洲和老洲湾之间只存夹江，最窄处不足几米。为便于两洲居民往来，地方绅士捐资筑桥，构通了贵池与桐城两县的交往，所以其桥命名：桐贵桥。现在的桐贵村即以此桥名而来。该桥毁于清光绪1898年间的百年不遇之水灾。清末民初，因普济圩几度筑堤垦殖，时兴时废，为堵上游夹江之水，在该桥遗址筑坝拦水，堵汤沟河（白荡湖）水经王套口入江，从此，下武梁洲与老洲湾、老洲头遂成一个整体，上武梁洲与老洲湾隔王套河相望。
1936年，民国政府将贵池县的大兴圩、九合圩划归桐城县第五区管辖，大兴圩、九合圩即是上武梁洲和下武梁洲。也即木鹅洲
