引用第156楼北极星于2008-11-20 17:13发表的 :
有权不等于正确,历史事实也不等于合理。希特勒作为德国元首还有权制定屠杀犹太人的政策呢,那一政策在德国得到实施也是历史事实,难道能说那些是正确的,合理的不成?
正因为满清政策的恶劣,所以连自己都扛不住了,不得不在晚清开放蒙地放垦。满清恶劣政策影响的消除非一日之功,是需要时间的,民国的延续正是在完全消除恶劣影响之前的姑且承认,是一种过渡状态。而共和以来旗县分治的情况已经完全消除,正是满清恶劣政策影响进一步消除的表现。不向发展方向看,而是一味沉浸于应当消除的历史状况,非但不能贴金成“借鉴”,而且只能称为“倒退”。
我现在没有和你讨论所谓民族隔离政策的正确性,如果你一定要说,那我也可以给你介绍,而你所谓的隔离制度,更确切的讲,就是八旗制度,有坏的一面,类似民族歧视政策,体现在不能通婚以及政治,经济,司法,社会关系等方面都形成的不平等的社会情况,也就是满清对汉人的奴役,这有点历史常识的人都不否认,而且大清统治不在热河一地,举国上下,八旗作为一种制度是社会问题,我不知道你在这里死咬八旗制度之为何?难道热河的存在是因为八旗制度导致的?这是什么逻辑?
但是从另一个角度看,所谓隔离也不是完全意义上的隔离!你永远不能否认在这种社会制度下缓慢进行的民族融合,否则中国今天的版图不会是这个样子!
如果你硬要把民族问题和热河的行政扯上关系,我唯一能够想到的只有:“清初政府为了管理热河地区蒙古诸部 ,实行了盟旗制度。随着蒙地的开垦 ,汉人移居 ,为了加强管理 ,府厅州县遂之设立 ,从而出现了盟旗和府厅州县交错分布的格局。”选自《北京大学学报》;而这与热河省如果非要有所关联,只能用来解释热河地区人口的变迁和构成,这也就是我在很早已前就说过的,热河地区实际上是一个多元的省份,主要有蒙古,满族和汉族组成,各民族间的杂居促进了民族融合,也形成了以游牧和农耕文化为主体的热河省主流文化---山庄文化!而这种文化的具体象征就是汉满蒙建筑艺术的集大成者---承德避暑山庄以及周遍寺庙以及时至今日在热河地区还保有的大片满蒙民族自治县!你能说这也“是满清恶劣政策的影响”?你能说这是“倒退”?
而你所谓民国对这一地区的延续我把他理解为行政的延续,而非民族政策的延续,清朝结束,八旗取消,全国所有省份无不拍手称快,热河省也不例外!如果你要完全消灭这种影响,可能只能按你的说法再搞一次民族大屠杀!否则热河地区民族杂居的现实不会是几个世纪可以改变的!