共建铜枞新的文化
编辑日期：2016-5-20 15:52:31 作者/来源：县政府办 阅读：442次
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在枞阳县划归铜陵市管辖前后，一些人士热衷于一种说法，划归以后桐城派文化如何传承？桐城派文化是否被割裂？这种情感值得理解，毕竟枞阳有着璀璨的地域文化及历史文化传承。但因为行政区域的划分就似乎涉及到文化的割裂，显然是不妥的。文化是一种约定俗成的东西，是已根植于人们内心深处的审美取向和价值观。不可能以行政区划为转移，虽然我们今天大多数谈的是广义文化中的行为文化。
区划调整以后，面对枞阳的传统文化，特别是桐城派文化，迫在眉睫的我想，不是如何融合的问题。文化融合这个命题太大，中西文化融合，古今文化融合，民族文化融合……归根到底，都不是一时造就的，而是相互学习、传播与综合运用的过程。宋国权书记在接受澎湃新闻独家专访时是这样说的：加大对枞阳文化建设的投入力度，重点做好保护、研究和传承工作。而对于以青铜文化描述的铜陵来说，文化共建是个合适的词语。面对江南江北的不同的区域文化与文化传承，共同建设新的铜陵文化是个很好的命题。这也是积极贯彻十八大五中全会提出的“五大发展理念”精神。
首先是做好枞阳传统文化的保护、研究与传承。目前，枞阳的文化建设相对落后，市政府应加大投入和重视。开展对左光斗、方以智、方苞、姚鼐、朱光潜等等名人故居的保护工作。不是简单的修缮，因以名人文化展开研究，吸取其思想精华，利用人物传记、名人故事、影视剧本、微电影、连环画、美术作品、动漫等“活态化”形式进行传承，以各种艺术形式展现，让其家喻户晓，打造“名人文化之乡”。
通过交通建设，将名人故居景点串联，打造文化旅游特色线路。游之前，文化宣传很重要，要有猎奇性的名人文化植入；参观中，有讲解、有故事、有3D情景再现；游之后，有一系列名人文化产品让人回味无穷。
桐城派是清代文坛最大的散文流派，其反映出的变革精神和人文情怀对现代社会依然具有启示意义，它在中国古代文学史上占有显赫地位。枞阳是清一代最大的学术流派桐城派的故土，桐城文派主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐，均是原桐城县东南乡人(今属枞阳县域)，后人把方、刘、姚尊为桐城文派“三祖”。枞阳划归铜陵市管辖后，我们应摒弃狭隘的地域观念，积极开展对桐城派文化的研究、发掘、传承，打破区划界限，共同传承桐城派文化。
枞阳县拥有长江水道，白荡湖、陈瑶湖、菜籽湖等水泊，浮山、白云岩、大青山等，需要及时整合，通过交通的改善，统筹发展，在开发旅游的基础上创新休闲旅游模式，仅靠门票的收入发展旅游太落后，要将当地的特产、民俗引入文化旅游之中，甚至将名人文化、戏曲、方言讲故事、赛事活动等让游客积极参与，休闲度假、品尝美食，愿意来，留得住。开发旅游文化产品迫在眉睫，枞阳传统文化厚重、历史名人诸多、农耕文化、民俗与特产都是开发旅游文化产品宝贵的财富。
枞阳沿江，处于丘陵地带，山清水秀，有着世外桃源般的悠闲与宁静。保护枞阳的青山绿水，应拒绝破坏生态与环境的开发，保护生态环境，让枞阳看得见山水，见得着蓝天白云，打造成能让人触摸乡愁的诗意村庄，别具一格的特色小镇，将枞阳打造成铜陵市人民的后花园，铜陵市的副中心，铜陵市养老、休闲、文化交流的胜地。
其次，加大铜陵市江南和江北两地的文化共享。区域规划后，同一个地级市江南、江北有着截然不同的地域文化，这本身就是铜陵市一大特色亮点，因地制宜，合理保护两地不同的区域文化，共建，同发展，让多样化文化并存，保护文化的独立性。加大两地的文化共享，开展各种形式的文化交流，让江北看见工业文明和青铜文化，江南看见传统的农耕文化、桐城派文化。满足老百姓的文化需求，让老百姓在文化的交流与分享中得到消费的红利，享受文化建设的成果。通过共享使其相互吸引，相互借鉴，相互渗透，形成新的铜陵文化。
最后，创新发展新的铜陵文化。如费孝通先生所说：“各其其美、美人之美、美美与共、天下大同”。要有包容之心，在保护、研究与传承的基础上发展与创新，以各种文化活动为抓手，推动文化强市建设，加快桐城派文化、青铜文化、枞阳文化的发展。统一规划确实可行的文化旅游，使凤凰山牡丹、浮山的摩崖石刻、铜陵牛歌、东乡武术文化成为独具特色的风景线；将黄梅文化发展与传承上升到新的高度，创新传播方式，使其走进百姓生活，走进千家万户，成为家喻户晓的艺术形式。在修缮和保护的基础上打造名人文化，展开桐城派文化研究，做好文化资源的发掘利用。当这些文化集于一体的时候，便是斑斓夺目的铜陵文化。
文化具有向心力，当各种文化建设惠及城乡百姓，当百姓感知到文化力量的温暖，当各类文化成为一个城市的文化品位时，我想，共建的铜枞文化就已经形成了新的铜陵文化。孙长江
