[历史与人文景观]西藏唯一天主教堂 贡献宗教和睦的中国智慧 [复制链接]

中国西藏网 2018-06-01 06:56:26

图为远眺盐井天主教堂。摄影：杨悦笙

中国西藏网讯 宗教是世界性议题，因宗教问题引发的冲突在全球范围内十分频繁和尖锐。中国实行宗教信仰自由政策，构建积极健康的宗教关系。在西藏自治区昌都市芒康县就有这样一个村庄，村中信仰天主教的群众和信仰藏传佛教的群众互相通婚融合、和睦相处，非常具有启发意义，可以说贡献了宗教和睦、社会和谐的中国智慧。


图为上盐井村藏族群众家中自酿的红葡萄酒。伴随天主教东来的还有葡萄种植和酿造技术，如今已经本土化，当地人有喝红葡萄酒的习俗。
盐井天主教堂由法国传教士建于1865年，是西藏唯一的天主教堂，坐落于纳西民族乡上盐井村，村中约八成村民信仰天主教。鲁仁弟是本地藏族村民，其名是来自希伯来文的教名，1992年鲁仁弟赴北京天主教神哲学院就读，毕业后回到盐井教堂，曾是西藏唯一的藏族神父。据他介绍，新中国成立前，盐井天主教堂属于西康教区，先后有17位外国传教士在此进行宗教活动。教堂原先是土木结构，宗教政策落实后，信教群众诉求的教堂场地和宗教活动逐步恢复，村民们开始集中在老修女家中开展礼拜活动。1985年，在政府扶持资金的支持下，当地重建了教堂，此后又在2002年进行重修。该教堂成为今天以主教堂、钟楼、生活区为主的建筑，融合中西建筑风貌，体现藏族特色。

图为盐井天主教堂主楼。摄影：陈卫国

鲁仁弟介绍，自他回归世俗生活后，村中暂时没有神职人员，日常的宗教活动还是由鲁仁弟主持。有重要活动时则会从云南和四川等地请神父，平日教堂活动主要有礼拜五和礼拜天的祷告、唱赞美诗、讲道、洒圣水等，遇到圣诞节、复活节、圣母圣天节、神圣降临节时，也会有较大宗教活动。在举行宗教活动过程中全部使用藏语，开始和结束都有固定的藏译术语，文本方面则使用藏文译本的《圣经节选（四部福音）》《赞歌》《启示录》《创世纪》《圣母经》等，村民的婚丧仪式主要依家中的主要信仰，也会尊重个人意愿。

图为鲁仁弟向记者介绍教堂。摄影：杨悦笙

67岁的扎西旺堆和妻子玛仁分别信仰藏传佛教和天主教，玛仁能熟练背诵藏文《圣母经》，他们的儿子方济各（受洗乳名华生）信仰天主教，儿媳益西拉姆又信仰藏传佛教，一家人各自保持自己的宗教信仰，从家中陈设也能看出来，在同一个“佛龛”里，既有耶稣像、圣母像，也有释迦牟尼像。

图为扎西旺堆家的“佛龛”陈设。摄影：杨悦笙

扎西旺堆告诉记者，家人彼此间没有宗教上的偏见，从没因宗教冲突引发过矛盾，佛事活动和教堂的活动都会互相帮助，比如礼拜天教堂有大活动时，扎西旺堆和益西拉姆虽不会参加，但也去教堂帮厨做饭，扎西旺堆和玛仁跟乡邻一起去过康定、贵州、西安、太原等地旅游，遇到大的教堂、寺院都会一起参观或朝拜。像扎西旺堆家这样两种宗教和睦的家庭在村中比比皆是。村民布多家，不仅有两种宗教的信徒，还有无神论者，布多自己是中共党员、不信教，妻子、儿子、孙子都信仰天主教，儿媳信仰藏传佛教。就像扎西旺堆家的方济各说的：“之所以我们能保持这样和谐的氛围，首先要感恩党和国家的民族宗教政策好，我们既有信某个宗教的自由，也有信其他宗教的自由，还有不信教的自由。”（中国西藏网 记者/杨悦笙） 转载该作品，须注明来源中国西藏网和署著作者名，否则将追究相关法律责任。


图为扎西旺堆一家，（左起）儿子方济各（天主教徒）、儿媳益西拉姆（佛教徒）、妻子玛仁（天主教徒）、扎西旺堆（佛教徒）。摄影：陈卫国

若其中之一奉行极端原教旨主义，就会有你无我，水火不容。。。

其乐融融:佩服19世纪的传教士，深入西南边陲山区去传教。 (2018-06-04 15:36) 

云南咖啡豆也是传教士带入的

烽火狼烟:原来有一只臭鼬，现在有两只了，你管这个叫和睦？
本土的儒释道也好，外来的天启诸教也好，应当一律逐步废止，不给任何人留下麻醉群众，实行愚民的空间。 (2019-04-23 15:46) 

人类本身是需要精神寄托的。

宗教只是一种精神寄托，同样，无神论也是一种精神寄托。

但废除宗教，并不能解决问题。现在很多洗脑宣传同样无孔不入，例如保险、传销、成功学、鸡汤文、小鲜肉、股市导师等等等等，实际上就是直击精神寄托，而且无数人曾被洗进去了，无非这些人这个时段的没有精神寄托，或精神寄托不明确（包括一种或多种宗教的浅信徒）。

我见过几个真正的居士和宗教人士，人家信仰很虔诚，什么成功学、鸡汤文，根本和他们不是一条路的东西。

所以说，不要以为消灭了宗教，就解决了愚民。相反，如果宗教没有了，只怕更容易愚民。一个小鲜肉，短短一两年，就能拉到几百分粉丝（信仰者），比什么宗教恐怖多了。

原来有一只臭鼬，现在有两只了，你管这个叫和睦？
本土的儒释道也好，外来的天启诸教也好，应当一律逐步废止，不给任何人留下麻醉群众，实行愚民的空间。

独孤枫潇:有。http://www.chinaislam.net.cn/cms/news/xhxw/201212/04-5119.html (2019-04-22 23:39) 

日拱一卒，50年后布达拉宫里的佛像文物统统会被砸毁焚烧，雪域高原彻底变绿

blueleaf:西藏有伊斯兰教吗？如果有的话，会不会和藏传佛教严重矛盾冲突？?(2018-06-04 13:54)?

有。http://www.chinaislam.net.cn/cms/news/xhxw/201212/04-5119.html

宗教应该限制只能在个人的思想精神上，不允许在现实中有任何公开的活动。
除非他们把能把所谓的神叫到现实世界中来，否则只能合理怀疑是骗人的。

夕阳西下:在不少西方人士（非宗教人员）都认为：一神教是高级于多神教的存在。 (2018-06-05 11:20) 

一神教逻辑上更自洽，洗脑更彻底。当然是更成功的宗教。

典外叟:几个“一神”碰在一起，就是说明“一神”是不成立的。能不自知？ (2018-06-05 11:19) 

并不矛盾啊，几大一神教都认为他们信的是一个神，
但是，对于神做出的最新指示有认识上的差异，一神之下都是仆人，仆人要顺从神的指示。几个一神教，神的最新指示有差异，都自个认为自己的才是最新指示，认为其它教漏接了神的指示或者伪造了神的指示，当然互相之间要斗下去。

海州:应当抵制包括基督诸教、伊斯兰绿教、犹太教在内的亚伯拉罕沙漠一神教，这些宗教就是人类文明的病毒 (2018-06-05 09:49) 

在不少西方人士（非宗教人员）都认为：一神教是高级于多神教的存在。

几个“一神”碰在一起，就是说明“一神”是不成立的。能不自知？

应当抵制包括基督诸教、伊斯兰绿教、犹太教在内的亚伯拉罕沙漠一神教，这些宗教就是人类文明的病毒

中国式和谐共存。。。

如此和谐相处，真是不容易啊。不知道有一方是绿色和平教，结果会怎样

佩服19世纪的传教士，深入西南边陲山区去传教。

lhqsrc:宗教应该是个人的事，是非政治的，信不信教是个人的自由。宗教不该具有组织性、不该带有政治性。应该杜绝你不入教，其它人就要找你麻烦，或者找你家人算账的事出现。 (2018-06-04 10:02) 

一些宗教和教徒存在的基础，就是反对甚至是对抗你这样的要求。
怎么可以指望实现你的设想。

西藏有伊斯兰教吗？如果有的话，会不会和藏传佛教严重矛盾冲突？

lhqsrc:宗教应该是个人的事，是非政治的，信不信教是个人的自由。宗教不该具有组织性、不该带有政治性。应该杜绝你不入教，其它人就要找你麻烦，或者找你家人算账的事出现。 (2018-06-04 10:02) 

问题是大部分大宗教恰恰有组织性。宗教毕竟是上层建筑的一种。

lhqsrc:宗教应该是个人的事，是非政治的，信不信教是个人的自由。宗教不该具有组织性、不该带有政治性。应该杜绝你不入教，其它人就要找你麻烦，或者找你家人算账的事出现。 (2018-06-04 10:02) 

只要与时俱进，改革进取的宗教，我们都不反对，欢迎。

那种顽固不化，死守不变的邪教，我们将坚决打击。

宗教应该是个人的事，是非政治的，信不信教是个人的自由。宗教不该具有组织性、不该带有政治性。应该杜绝你不入教，其它人就要找你麻烦，或者找你家人算账的事出现。

高斯引理:中国的儒道释三家不就融合得分不开了么 (2018-06-03 16:58) 

其实三家都比较温和，都比较偏多神或者无神论。道家原教旨是无神的，探讨人与物质的关系。佛家，很多人认为各种神各种修为其实是人的不同精神状态，调节自己内心达到各种状态就算修为成功了，这本身又是无神论了。儒家，不语怪力乱神，也是实质的无神论。

只要遇到一神论的，必然和谐不了。

中国的儒道释三家不就融合得分不开了么

没有所谓的和睦只是共存，比如汉传佛教与藏传以及藏密与苯教，本质上来说天主教要消灭异端

keating:盐井县曾经是西藏设立较早的县，不过在1983年筹设县时最后还是没有成功。
盐井的天主教不知道属于哪个教省。 (2018-06-02 11:39) 

四川教省康定教区
整个西藏都属康定教区。

天主教一直没有深入西藏。
http://www.gospeltimes.cn/index.php/portal/article/index/id/37498