[河南][转帖]驻马店市将更名为“天中市”？ [复制链接]

河南报业网讯


近日，河南省建设厅网站发布了一条关于驻马店的信息，提到驻马店市将更名为“天中市”（见文末）。这条信息是否属实？如果属实，更名现在进展如何？驻马店为何要更名为“天中市”？本报记者亲赴驻马店市，感受和触摸一个800万人口城市的改名冲动。


<P>    民间生长的“天中”情结</P>
<P>    当驻马店市出租车司机张大姐听记者提起驻马店要改名为“天中市”时，没有感到意外。她说，驻马店有不少地方的名称叫“天中”。</P>
<P>    在她的帮助下，记者在黄淮学院附近发现了一个市场叫“天中市场”，而附近的一个小饭店，也叫“天中饭店”。张大姐还带记者去了著名的天中广场。</P>
<P>    在张大姐的眼里，前一段时间因为媒体的集中宣传，驻马店市的形象和名声受到了影响。</P>
<P>    张大姐希望改名“天中”后能给驻马店带来好运，也能给她自己带来好运。这种朴素的愿望，在驻马店市普遍存在。“我们这里的晚报叫《天中晚报》，学术期刊叫《天中学刊》，对外宣传用‘欢迎您到天中来’等。总之，‘天中’已成为驻马店的代名词，更改市名为‘天中市’，已是人心所向。”黄淮学院天中历史文化研究所所长郭超说。</P>
<P>    “天中”背后的政府努力</P>
<P>    民间朴素的愿望能否成为现实？记者从有关部门得到了证实。</P>
<P>    据郭超介绍，驻马店为改名进行过不少的努力。1999年，该市最高学府驻马店师专（现在的黄淮学院）成立了天中文化历史研究所，着手进行理论研究；2000年，驻马店市提出改名请求，但没有结果；2004年，该市召集了河南大学、河南省社会科学院和市内专家，开展了声势不小的“天中文化研讨会”；随着研讨会的进行，该市改名冲动再起，专门成立了以一位副市长为领导的改名小组，具体运作改名事宜。</P>
<P>    “我们专门准备了一套改名的画册，上面有关于天中文化与驻马店关系的材料介绍，也有一些图画及改名的原因。这些材料已经上报给省民政部门和相关领导，并得到了支持和通过，现在正向国务院递交申请材料。”一直参与改名运作的驻马店市文联主席刘康健说。</P>
<P>    刘的说法得到驻马店市政府王副市长的印证。据王副市长介绍，改名现在已经取得省民政部门和相关领导的支持。估计2006年申报成功没有问题。不过他表示，因为现在还没有申报成功，不宜做过多的宣传。“等明年申报成功后，我们将组织相关部门集中进行宣传，包括宣传驻马店的天中文化和天中精神，把天中打造成名牌。”</P>
<P>    “改名要付出一定的成本，这牵扯到交通等各方面，所以在申报成功以前还是应该谨慎一些。”该市一位官员说。</P>
<P>    “天下之中”的历史渊源</P>
<P>    驻马店为何改名为天中？</P>
<P>    据郭超介绍，古时汝南素有“豫州之腹地，天下之最中”的称号。《禹贡》等史书记载，禹分九州时，豫州为九州之中，汝南又为豫州之中，故此地被称为“天中”。周公营洛建表，以土圭测日影，测得汝南城北三里许为最正，称为“天地之中”。当地人在此造一“上土下石高丈余”的圆形土堆，以示标志，称之为“天中台”，亦名“天中山”。唐代大书法家颜真卿在“囚蔡”期间亲书“天中山”三个大字，至此，不是山的“天中山”即名扬天下。后人将颜书“天中山”刻石立碑立在“天中山”下，至今仍保存完好。此地百姓也自称“天中人”。从唐开始，当地的民间、政府、官员、学者、历史文献、地方史志，都将此地以“天中”称之。</P>
<P>    “驻马店”承载的历史尴尬</P>
<P>    在不少驻马店人眼中，“驻马店”这个名称承载了太多的历史尴尬。“它原来只是一个小村镇，从来没有成为县级建制，没有什么文化内涵。”驻马店市市委宣传部的一位工作人员说。</P>
<P>    根据驻马店相关部门编制的《天中历史》介绍，在汉代，因为这里盛产苎麻，所以取名为“苎麻村”；明天顺初年（1457年）成镇，始沿镇东古村名叫“苎麻”；明成化十年（1474年），崇简王在此设驿站，改苎麻为“驻马店”。</P>
<P>    建国后，除了泌阳县归南阳专署以外，驻马店现在所属的其他县市全部归属确山专署；后确山专署迁往信阳，改称信阳专署；1965年7月，信阳专署分设驻马店专署，西平、遂平、上蔡、汝南、平舆、确山、正阳、新蔡和泌阳九县归其管辖；1967年成为驻马店地区，1979年改称为驻马店地区行政公署，2000年8月撤地设市，辖九县一区，总人口827万，总面积1.5万平方公里。</P>
<P>    这位工作人员说，历史上小镇的身份，让驻马店人感到了尴尬。这在一份《驻马店市人民政府关于将驻马店市更名为天中市的请求》的材料中可以看出。这份材料在对其更名原因进行分析时认为：“天中”之名更符合当地的地域特征和文化特色，而“驻马店”仅是地名标称，没有丰厚的文化内涵和自身特点。</P>
<P>    更名背后的文化产业冲动</P>
<P>    驻马店更名“天中”的背后，隐藏着一个更大的文化产业冲动。</P>
<P>    在张新斌看来，天中的背后，是一个庞大的文化体系在支撑，这个体系就是天中文化。它可以整合出以蔡国为代表的古国文化、以“棠溪剑”为代表的冶铸文化、以平舆为代表的交通文化、以南海寺为代表的宗教文化、以梁祝为代表的民间文化和以竹沟为代表的红色文化等六大文化资源体系。</P>
<P>    “按照这六大文化资源，可以规划文化产业方向，这是一个寻求突围的方向。”张新斌说。</P>
<P>    在过去几年，驻马店在文化产业开发上并没有太多的表现，但现在，借更名之机，驻马店开始觉醒：现在正投资3亿元建设“天下之中文化风情园”，投资6亿元建设盘古圣地旅游开发工程。“我们有30多个景点的开发项目，这些都属于天中文化的范围。”驻马店市市委宣传部的一位工作人员说。记者 李长需。
</P>
<P>附：河南省建设厅网站相关信息</P>
<P>河南建设信息2005年第97期</P>
<P>河南省建设厅办公室 二○○五年十二月二十一日</P>
<P>……</P>
<P>　　驻马店市：一是做好区划建制调整。驻马店市在更名为“天中市”的同时，抓紧做好区划调整，将解决“一市一区”问题，确立“西拓、南进、北扩、东联”的城市空间发展战略。二是加强公用基础设施建设，完善城市功能。继续转变观念，更新思路，经营城市，多渠道筹集建设资金，积极吸纳民间资金参与市政设施建设，实现市政建设投资多元化。三是改善城镇生活和发展环境，重点建设城镇道路、给排水、供电、环卫、绿化美化、照明灯饰系统等。 </P>
<P>……</P>  http://www.hnby.com.cn/hnxw/yw/t20060105_376653.htm













责任编辑：金艳阳

充分体现了自卑心理

[em06][em03][em03]

更体现了改名的潮流

呕吐啊呕吐，狂吐～～～

有则新闻：河南天中市政府采购规模突飞猛进

http://www.bidchance.com/bidchance/info.do?ISESSION_ID=TYHBFG233Re45TGBVfe&class_id=51_051&mb_id=&VSESSION_ONHF=RTYFG12454rtabcd1254OP&channel=cgnews&id=90767

倒

引用：在张大姐的眼里，前一段时间因为媒体的集中宣传，驻马店市的形象和名声受到了影响。

这是理由吗？

着就象国家要求药品降价后，

改头换面换个包装一样

本人不太赞同改名热，但驻马店、石家庄、调兵山之流的名字希望能改去。只是天中也不咋的，没有渊源！~

对我们外人而言，天中也从来没有听说过。不过坦白说，从名声上来说，驻马店三字确实让人有很多不愉快的联想，

所以我支持驻马店改名，多少可以减轻一些负担

汝南还说得过去

天下之中?哈哈,搞笑,他们难道还生活在大禹或周公的时代吗?信奉着天圆地方的观念?

地球是圆球,天下之中在地芯呢

黄河之水天上来,奔流到还不复回.青海的某地应成立天上市,黄河入海的那地方就改名天下市.

我觉得天中应该指汝南更恰当些，却不知道怎么的成了驻马店的别称。驻马店地区升地级市的时候就要求易名为天中市，没有被批准。

我也认为驻马店这个名字确实该改改了，如果不是市管县体制的话，还是以前的汝宁最好，驻马店地区有许多深厚的文化低蕴，理应得到更好的开发。

驻马店改叫什么高贵的名字还是驻马店。

叫“天中”还不如叫“豫中”合适一点。反正已经有“晋中市”的先例了。

顺便把衡水市改为冀中市……

总部设在 x x 店。[em07]

驻马店有个“天方药业”

还不如叫“驿城”好，就是“古代的驿站”的意思。虽然没有多少来源和文化底蕴，但不见得比叫横空出世的“天中”差。驻马店原来的晚报好象就称“驿城晚报”，“天中晚报”的名称可能是刚改不久的吧？现在驻马店唯一的一个区就叫“驿城区”。

叫“汝南”、“汝阳”、“汝州”都比啥子“天中”强得多。

一座城市的文化复兴冲动 时间：2006-1-12 8:33:13来源：东方今报今报记者 李长需

●作为“天下之中”的驻马店，有着天中文化的丰富资源。长期以来，梁祝故里的归属问题在宁波、宜兴、济宁等六地引发了头破血流的竞争，这使获得“中国梁祝之乡”称号的汝南县意识到，竞争背后蕴藏着巨大的经济利益，不能坐失良机，必须率先发力。
●目前，驻马店市已经建立了文化产业项目库，这背后，蕴藏着一个地区文化产业的觉醒。
●产业觉醒的萌动，让驻马店产生了开发天中文化的动力。为了扩大天中文化的影响，让这一地域文化走向全国，驻马店正在紧锣密鼓地进行着将市名更改为“天中市”的事宜。

“梁祝之乡”的率先发力
站在汝南县西关十字路口，张帅眉眼带笑，掩饰不住自己的兴奋：“你是我今天拉的第七位客人，今天要有历史性的突破了，估计能挣好几十元钱。”
张帅是名三轮车夫，主要在汝南县“梁祝情园”和天中山一带揽生意。“过去外地来的客人不多，一天拉不了几趟，挣的钱不够养活老婆孩子。”说起这几年的生意，张帅有点感慨。但变化正在发生，自汝南被确定为“中国梁祝之乡”后，前来游玩的人明显增多了，一拨一拨的，让他感叹自己的三轮车蹬得太慢。
在张帅眼里，汝南县有不少好玩的地方，像天中山、风景优美的宿鸭湖水库等。另外，中国四大传奇中的两大传奇——梁山伯与祝英台、董永与七仙女的爱情故事，均发源于汝南。“有这么多的资源，以前我们却没有开发好，所以生意一直带动不起来。”
但张帅认为，这几年汝南县已经开始觉醒，并开始在文化资源开发上发力。汝南的觉醒从梁祝发源地之争开始。长期以来，围绕梁祝的归属问题，浙江的宁波市、杭州市、上虞市和江苏的宜兴市、山东的济宁市，都言之凿凿，声称自己是“正宗嫡派”，尤其是宁波，在梁祝文化的研究和开发上已抢了先机。
梁祝发源地归属问题引发的头破血流的竞争，使拥有丰富梁祝文化资源的汝南县意识到，竞争背后蕴藏着巨大的经济利益，不能坐失良机，所以汝南县也加入了争夺行列。
一番激烈争夺无果后，六地无奈达成“宁波共识”，联合申报世界非物质文化遗产。虽然达成了共识，但汝南县并没有心安理得地享受战果，而是抢先下手，从中国民间艺术家协会获得“中国梁祝之乡”的称号，为自己梁祝文化产业的开发赢得了先机。
“我们正在加大‘梁祝情园’的开发力度，力争使其成为我们文化产业开发的品牌。”汝南县一位政府官员说。据这位官员介绍，他们现在已经投资3000万元，并引进外资3亿元，除了开发“梁祝情园”外，还要开发“董永遇仙处”和“天中文化风情园”，力争形成该县的文化二日游精品旅游线路，靠此拉动当地第三产业的发展。
靠文化形成文化产业链，正在汝南形成。汝南关于梁祝文化的麦草画，在汝南争夺梁祝故里和成为“中国梁祝之乡”的过程中，成为抢手货，汝南王桥乡也成为梁祝麦草画的生产基地。该乡农民刘秀英指着其制作好的梁祝十八相送的麦草画说：“光制作这样的麦草画，一年可挣一两万元。”

天中文化的产业觉醒
“汝南梁祝文化的产业开发，只不过是天中文化产业开发的一个缩影。”驻马店市委宣传部新闻科副科长程恒对记者说。
程恒拿出一份开发项目表说，目前，驻马店市已经建立了文化产业项目库，该项目库中的51个建设项目已经进入河南文化产业项目库，其中山查 岈山西游文化游、泌阳盘古文化游、汝南梁祝故里文化游和确山红色旅游文化，成为文化产业开发的龙头项目。
建立产业文化项目库的背后，蕴藏着一个地区文化产业的觉醒。作为“天下之中”的驻马店，其丰富的天中文化资源在此之前除了梁祝文化外，其他文化的开发一直处于“休眠状态”。而经济同样欠发达的周口和商丘等市，则在文化开发上做足了文章，周口市的中华姓氏文化节、商丘市的木兰文化节等，声势和规模都很大。相比较而言，驻马店则显得起步较晚。
河南省社科院考古（文物旅游）研究所所长张新斌分析说，其实从文化资源上来说，驻马店比周口和商丘两市都要丰富，但遗憾的是，之前并没有得到很好的开发。在这方面，驻马店应该向周口和商丘学习。
尚未觉醒的背后，是因为尚未受到最根本的触动。最初的触动，似乎来自梁祝文化的争夺与汝南的先行突围；而最深的触动，可能来自无缘“中国盘古之乡”的尴尬。
驻马店泌阳县盘古山自古就有“盘古之乡”的美誉，也是盘古神话的发源地，该地有关盘古神话的故事数不胜数，在盘古山20平方公里内，广泛分布着盘古墓、盘古磨、盘古井、盘古村、大磨村、百神庙等与盘古神话有关的村名、地名及遗迹。
泌阳祭祀盘古，从唐代至今，已有1300多年的历史，每年的三月三，来赶庙会的群众有数十万人，近年来不但鄂、陕、皖等地的群众来此祭祀盘古，更有上海、广东等地的人士前来寻根祭祖。泌阳县的盘古文化因此具有较高的历史、文化、科研和社会价值。即便这样，泌阳县也无缘“中国盘古之乡”的称号，该称号被相邻的桐柏县抢先争去。
“无缘‘中国盘古之乡’，意味着盘古文化资源的流失，也意味着盘古文化产业开发受到限制。”张新斌说。虽然去年11月底泌阳申请获得“中国盘古圣地”的称号，也只是其无奈尴尬中的补救之举。
因尴尬而后发制人，驻马店开始觉醒。
产业突围的六大方向
自1999年开始天中文化研究以来，黄淮学院天中历史文化研究所所长郭超就一直有一个梦想：通过自己的研究为天中文化形成一个文化产业链思路。郭超说，天中文化是在驻马店市周边形成的一个典型的地域性文化，它是楚文化向中原文化过渡和融合的结果。在这个过程中，形成了多种文化资源。“这是驻马店宝贵的文化资源，如果不好好利用，实在是浪费。”
虽然驻马店市已经意识到天中文化潜在的巨大经济效应，但在如何进行产业化操作上，驻马店似乎还没有清晰的思路。“我们还需要好好理清头绪。”当地一位官员说。
“天中文化的资源很庞杂，所以在开发时需要进行资源整合。”张新斌认为，通过整合，可以将天中文化整合出以蔡国为代表的古国文化、以“棠溪剑”为代表的冶铸文化、以平舆为代表的交通文化、以南海寺为代表的宗教文化、以梁祝为代表的民间文化和以竹沟为代表的红色文化等六大文化资源体系。
“按照这六大文化资源，可以规划文化产业的方向，它们也代表了天中文化产业发展的六个方向。”张新斌分析说。
在交通文化方面，要围绕车圣奚仲认真地做文章，在学术研讨论证的基础上，将平舆作为中国车的起源地，形成以中国车辆博物馆为标志的车辆文化观光产业，形成与车辆有关的文化旅游节，并在平舆、确山、驿城区形成交通文化旅游线路。
在冶铸文化方面，将西平建成中国冶铸文化圣地，形成具有鲜明特色的在国内外有影响的中国剑文化产业基地。
在宗教文化方面，要加大对南海寺的宣传力度，将南海寺与少林寺、白马寺、相国寺进行捆绑推介，形成中原古今盛世的4大寺院，以南海寺带动豫东南的宗教游。
还要开发梁祝文化与其他民间文化资源，将竹沟建成中原红色游的重要基地与爱国主义教育基地。
“在河南建立文化产业大省的背景下，只要整合得当，并形成一定的声势，完全可以完成文化产业的突围。”张新斌说。
带动产业开发的城市更名冲动
产业觉醒的萌动，让驻马店产生了开发天中文化的动力。
“我们现在虽然有压力，但动力也不小。”泌阳县政府一位工作人员说，被命名为“中国盘古圣地”之后，他们将加大与桐柏县进行盘古文化资源争夺的力度。目前，该县准备招商引资6亿元，用于盘古圣地旅游开发工程。
与此同时，驻马店其他地区的开发也正在进行，除“梁祝情园”和“天中文化风情园”之外，其他项目也正在如火如荼地进行。据介绍，天津海加利集团目前已经买断山查 岈山风景区20年的经营权，投资6亿元重新打造西游文化风情园。
“光新山门就投资了一亿元，是引进德国仿生技术建造的中国最大的生态山门，山门远看像一棵大树，大树四季常青，苍翠欲滴，树干里面竟然是五层的办公大楼，山门将成为一大景观。”驻马店市委宣传部的一位官员介绍说。
在山查 岈山北麓，由郑州友利公司投资6000万元建造的独具乡村特色的度假村也开始投入运营。此外，由安徽扬子汽车有限公司投资500万元建设的凤鸣谷风景区和由北京黄金公司打造的以中国法家文化为内涵的棠溪源风景区也已经建成并向游人开放。
“为了产业开发，我们想了不少办法。我们市旅游局局长曾经在武汉三镇叫卖天中风景。”驻马店市的一位官员说。据了解，几年来，为了推介天中文化，驻马店共向客商推介了230个项目，并在网上开展“锦绣天中——驻马店知识竞赛”活动，还利用“中原文化上海行”的机会，向外推荐天中文化。
这一系列的措施，吸引了北京、天津和山西等地的客商纷纷携重金前来开发多项文化工程。“此外，我们还将不断地在汝南开展梁祝文化节，在上蔡开展重阳文化节，在杨靖宇将军诞辰100周年之际召开庆祝大会等，还准备将汝南麦草画等申报国家民间文化遗产抢救工程，以扩大产业化思路。”这位官员说。
目前，驻马店正在紧锣密鼓地进行着将市名更改为“天中市”的事宜，以扩大天中文化的影响，让这一地域文化走向全国，从而更有效地推动天中文化产业化的步伐。

【责任编辑：李鹏勋】

驻马店欲更名为“天中市”http://www.ganbu.cn 2006-2-15 15:48:52 中国干部网河南频道

城市地名是块活招牌，名字的好坏直接影响城市的知名度，是提升城市最直接，最快捷的方法就是为城市更名。为了让城市的名字更响亮，驻马店欲以市郊有着历史渊源的天中山命名。国内曾一度出现过“城市更名热”。都反映强烈效果俱佳。如湖南大庸市更名为张家界市、安徽屯溪市更名为黄山市、福建崇安更名后为武夷山市、四川灌县更名为都江堰市、海南通什更名为五指山市、四川南坪县更名为九寨沟市、云南中甸更名香格里拉市。甘肃先后启用凉州、甘州、肃州等古地。都起到非常好的广告效应，进一步提高了当地的知名度。

天中市的名字不太好听

好好的名字果然能瞎折腾,比上面的北宁北镇更无知

支持!第一,驻马店这一名称确实缺乏文化内涵,很粗俗,另一方面也确实难听!

天中似乎在当地知名度不高啊，我问了2个驻马店市的朋友（一个是平舆的，另一个是西平的），他们都不知道天中，还问我什么意思，我说是天下的中心！他们晕倒

感受和触摸一个800万人口城市的改名冲动。

800万人口城市＝800万人口的市