一是固本，二是筑墙，三是分化，四是砸钉，五是钉穴位。六是结网
首先固本如果说乌鲁木齐和昌吉地区是北疆的根本根据地，那库尔勒焉耆地区无疑就是南疆的根本和根据地，库尔勒焉耆地区不保，南疆整体就无法守住，库尔勒焉耆稳固就是我们在南疆继续发展的根基，而目前库尔勒和焉耆地区（不包括且末若羌）维汉比例基本上是1：2，维族占到25%左右，汉族在库尔勒焉耆地区总人口不到70万，这个形势可以说很不稳固，不仅不可能对周围地区形成人口优势，而且一旦南疆动乱，自身就很难维持稳定。所以库尔勒焉耆这个本的加固至关重要。我认为库尔勒及其周围尉犁汉族人口应300万以上，焉耆盆地几县人口300万以上，总人口600万才能对周边形成压倒性的人口优势。
第二是筑墙，我们应该认清一个现实南疆问题短期内是无解的，在围棋中如果对方一片棋吃不掉怎麽办，很明显我们应该承认现实将双方交界的地区的棋走厚实，形成一条稳固的包围圈和防御战线，这条线的目的一是保卫自己的势力范围，二是同时对对方范围进行侵消压缩。可以看出在南疆从轮台到民丰划一条线，维族的范围在西部，我们的范围在东部。在这条线的两边维族的势力不厚，我们的势力也不厚，这是由南疆特殊的地理环境造成的，但随着水利设施的建设应该是可以改变的。所以我们一要加强库尔勒以西到轮台的建设，加强库尔勒的战略纵深，二是加强塔里木盆地南端且末民丰的力量，形成稳固的墙。民丰只有3万多人，从且末向西走经克里雅山口是一条通向西藏阿里的交通线，建议今后新疆入藏的铁路应该从且末经克里雅山口入藏，控制民丰就是保障交通线的安全。具体的设想是在库尔勒以西增设库鲁克市，在轮台以南增设轮南市，加强库尔勒到轮台的移民，库鲁克及西至轮台至少50万，，轮南周围至少30万，形成一道厚势。在塔南，且末应移民30万以上，在民丰以西可增设安迪尔市，民丰地区至少要移民15万。最好的设想是从西藏引水到罗布泊，那样就可以在东南疆大量移民
我们在库尔勒的根基越是牢固，东突分子的建国梦想将会破灭一半，因为以其他地区的基础来说，建国是缺少经济基础的，如果其不能解决经济问题，即使他们能够建立政权，其统治也不会稳固。以上两条主要在于加强我方势力范围，不太容易和对方起冲突。即使是第二条筑墙渐进，民丰的人口也是极少的。两条成功实施，理性点的分离分子应该说已经泄气了。
三是区分瓦解，南疆地区民族来源其实是很多元的，其历史上曾经差别很大甚至是很敌对的关系。分析其族源大致可分为吐鲁番哈密的高昌回鹘，其居民主要是回鹘和汉族的混血，历史上和甘肃来往密切，元明时期畏兀亦都护就逃到了甘肃永昌地区并定居下来，明代哈密里人、吐鲁番人也有多次内迁敦煌安西酒泉地区躲避战祸，如果考察血缘，可能甘肃河西走廊的汉族倒是和吐鲁番高昌回鹘有密切的血缘关系。阿克苏的乌什县又称为乌什吐鲁番，是清代吐鲁番移民后裔。从库车一直到阿克苏附近的历史上属于龟兹回鹘，应属于回鹘和当地吐火罗人混血，14世纪仍笃信佛教。和喀什噶尔的伊斯兰教徒曾长期处于敌对关系。即使信仰伊斯兰教后和南部几城也是矛盾重重，争战不断。也是清代的主要依靠力量。上世纪四十年代三区事变，进军南疆，阿克苏的色以提曾组织力量成功阻止三区军进犯。以上两地区东突的骨干不多，历史上较少有分离倾向，解放前最早接受传播泛突厥的也多数是喀什附近。还有一点就是这两个地区历史上和国外也交往不多。阿瓦提、巴楚、麦盖提县的刀郎人应该是蒙古杜格拉特部牧民后裔，一些书上的资料讲该民系一开始并不认可自己是维吾尔族。喀什噶尔人和叶儿羌人是喀喇汗国居民的后裔，其实和维吾尔人这个名称是没有关系的。应该称之为东萨尔特人比较合适。和安集延人关系密切。历史上确实和中国没有太多交往，接受的大多是伊朗阿拉伯文化，所以从其知识界很容易产生分离主义思想倾向。东突的主要骨干和泛突厥思想的早期主要传播者就来自这两地的知识界。赛福鼎就是喀什附近的阿图什人。据一些资料显示，东突势力在上世纪六十年代就在喀什露头了，上世纪八十年代在喀什就很猖獗了。而当时其他地区除伊宁外并没有东突势力。令喀什人骄傲的喀喇汗国在库车人看来应该不但无关，而且还是敌国。之所以这些历史上矛盾重重的民族能够近代建立起统一的认同还在于建国后推行的统一的大维吾尔民族教育，相互之间的人员交流，政府人为的划分。喀什的教师来到库车任教，就很容易向库车的学生灌输喀喇汗国如何的伟大，建立喀喇汗国的认同，学校将来自两地的学生组织在一起管理就在两地学生之间建立起共同的认同，两地学生彼此生活在一起更是加强彼此的认同。破除其认同的方法就是重新审查编写维吾尔民族教材，根据不同地区进行不同的文化历史教育，斩断其思想影响传播渠道，鼓励发掘地方历史文化。比如说以后限制原籍喀什和田地区的教师到吐鲁番、阿克苏、刀郎人地区任教，学校管理将阿克苏、吐鲁番、喀什按照不同民族管理，学校不把他们分入同一地区宿舍。同时也应避免喀什的干部到库车某些比较敏感的职位任职。鼓励库车吐鲁番的本地乡土历史教育，让其本地知识分子多挖掘一下自己的乡土历史。鼓励湖南维吾尔族到吐鲁番交流，选派湖南维吾尔族当干部到吐鲁番和乌什或库车任职。发掘甘肃河西走廊汉族地区的回鹘文化特色。同时可以鼓励吐鲁番乌什县向湖南常德地区移民，建立起更密切关系，鼓励吐鲁番学生到甘肃寻访其祖先故迹。从就业上讲应尽可能安置阿克苏、库车、吐鲁番学生到内地省份就业定居（不可在一个地区一个单位聚众，否则很容易被人利用产生很多是非），那麽其在疆亲属就会建立和汉族共生的关系。
四是砸钉子，筑好围墙下一步就是砸钉子，围棋术语叫做打入，其实我们在南疆就已经砸下一个钉子，这个钉子就是阿克苏，阿克苏其实一直就是一座汉城，清代阿克苏地区以温宿为回城、以阿克苏为汉城，解放后阿克苏是王震嫡系部队农一师驻地，是南疆重要的军垦城市。现在阿克苏的维汉比例是1：1。阿克苏的优势在于阿克苏和库车都属于东突思想的受影响区，并不是国内的策源地，解放前和清代并没有太多分离主义倾向，其西部是乌什吐鲁番、南部阿瓦提县主要是刀郎人。建设阿拉尔一定不要丢弃阿克苏，应继续扩大优势，同时在阿克苏周围构筑金银川、玉尔衮等新的移民城市。多吸引或照顾阿克苏地区学生在内地就业，增进其国家认同。掌控阿克苏的下一步应是巴楚，巴楚和麦盖提县应该算喀什地区东突思想影响比较弱的地区，其居民很多是上世纪三十年代才被划入维族的多浪人。巴楚是一个古战场，清代平大小和卓，剿平阿古柏的最后决战就是在巴楚。如果掌握住巴楚，基本上东突建国的梦想就完全破灭，同时也可以将恐怖活动限制在很小的范围内。从位置上讲巴楚是南疆的交通中心，巴楚、莎车、喀什基本上结成一个等边三角，以阿克苏、喀什、莎车为一个大三角的顶点，巴楚就处于这个大三角的中心，到南疆几个主要城市基本等距在200多公里内，以巴楚为经济中心既便于掌控，也有利于经济发展。本人的设计就是未来南疆西部经济区域以六个主要城市（或加上阿拉尔七城）为主，其中阿克苏、库车为北二城，应密切和内地的来往关系，北二城重点发展。巴楚、莎车、喀什、和田为南四城。南四城的经济中心就是巴楚，以巴楚为中心，周围围绕西克尔库勒、博塔依拉克、图木舒克三市构筑巴楚城市圈
五是盯穴位，以喀什为中心的南疆腹地民族意识强烈，排外思想严重，这种地方是难以大规模移民的，大规模的移民只会为东突分子创造机会制造民族冲突使事态恶化，而不移民在都市极容易形成一些思想传播中心，进行煽动工作，或借政治游行制造动乱来达到自己目的。设想是在离南疆最腹地三个主要城市30公里范围内建立兵团小城市一对一的盯住，在每个县城20公里范围内要有一个团场。比如可以将现在的疏勒县城、巴何奇乡、41团场组建疏勒市由兵团管辖，疏勒县其他区域，疏附县划入喀什市。以41团场以北巴何奇乡为市中心，疏勒县城因为是兵城作为兵团市管辖的一个镇。疏勒市基本可以盯紧喀什和阿克陶县。南疆腹地兵团市如果以汉族人居绝对多数肯定会被煽动成为敌视对象，所以应以少数民族占相对多数，但选进的人员必须严格，比如说东突分子曾经暗杀过的被他们视为维奸的亲近汉族的人的子女亲属，恐怖分子误伤的群众对东突很敌视的人，维汉混血或子女家属长期在内地工作定居的人。如划进去的巴何奇乡，应尽可能组织青年到内地培训，然后将其中一部分安置到内地城镇国企或机关工作，那麽他们的在疆的亲属就会和汉族结成一种利益共同体，有利于兵团城市的民族团结。这样的城市再经过兵团计划体制的思想宣传，汉语教育可以潜移默化的达到逐渐融合的作用。每个兵团城市应在其附近保留一两个以汉族居绝对多数的团场以预备非常事态。同样的城市设立在莎车以东的依盖尔其，和田以北设玉龙市，分别盯紧莎车和田两个主要城市
盯住穴位最后一步就是结网，南疆所有兵团城市应结成彼此之间相距200公里以内中间辅以团场城镇的城市网，保持其相互之间的交通通畅，织成覆盖南疆的大网主干是沿塔里木城市弧，从尉犁出发分别是库鲁克、轮南、龟兹、阿拉尔，金银川、图木舒克、博塔依拉克、依盖尔其、洛克、昆仑山、玉龙、克里雅、安迪尔、且末，然后是在阿克苏的一个分支玉尔衮，伸向喀什的支线西克尔库勒、疏勒，其中北线的库鲁克、玉尔衮、阿拉尔、金银川、龟兹、轮南东线的安迪尔等应是汉族城市，南线喀什和田等南疆腹地以维族人为主。
