文化是一座城市的灵魂，是对外宣传的重要名片。本建议从一座城市所应具备的文化元素的角度，粗浅地谈一谈把“十堰”更名为“郧阳”的缘由。
一、将“十堰”更名为“郧阳”，是对历史文化传统的尊重，是对郧阳历史更好的保留和延续。现在专家学者们研究郧阳文化是以100万年前的“郧县人”作为起点的。2007年全国十大考古发现——辽瓦店子遗址证明，汉江流域的郧阳一带自100万年的“郧县人”开始，“人类没断代、文化没断层”，郧阳是一个贯穿4000多年的人类通史地域。特别值得提出的是，明成化十二年（1476年），郧阳，从一个山区无名小邑一跃而成为华夏雄藩巨镇，开启了郧阳抚治时代。前后205年的历史，120名朝廷重臣曾经坐镇郧阳，辖鄂豫川陕毗邻地区的五道、八府、九州，钳制汉江三千里流域地区。由此可见，郧阳在历史上曾经是国家中部的“中心城”。与四十年前才出现的新地名“十堰”相比，“郧阳”这个地名实在是历史太悠久、名气太大、文化底蕴太深，可以说它早已融进中国人的记忆。今天，我们重拾这个曾经名震四方的“郧阳”地名，对于丰富鄂西北历史文化内涵，很好地传承郧阳历史文化，大打文化牌，促进我们今天正在进行的区域性中心城市建设具有重要意义。
二、将“十堰”更名为“郧阳”，有利于张扬众多文化形态。郧阳与众多的文化形态有着千丝万缕的联系，其中汉水文化、楚文化、商周时期方国文化、新旧时期文化都形成了鲜明的地域特色。地处汉水中游的郧阳，特殊的地域赋予其极具个性的奇丽文化的同时，又使这块文化更富有多元性和包容性。正如专家所说，郧阳文化集百花于一束，熔众家为一炉，兼南北之风气，杂陕豫之方言，亦秦亦楚，亦巴亦蜀，“薄观而约取，厚积而薄发”。同时，以郧阳得名的民风民俗、民间文艺等非物质文化遗产也十分丰富，比如郧阳花鼓戏、郧阳凤凰灯、郧阳船工号子、郧阳三合汤制作技艺等，都十分有名。郧阳因为文化底蕴丰厚、自然风光怡人、地域特色浓郁，使其在人类发展史上流光溢彩、极富魅力。
三、从地名文化角度讲，“郧阳”具有地名意义，应予以保留。中国许多以“州“、“城”、“阳”等字命名的城市，都经历过久远的沧桑岁月，也是悠久文化的见证。就说“阳”字吧，本来是依山筑城、傍水而居之意，表明城市的诞生史。以“阳”为名的城市很多：辽宁的辽阳，河北的饶阳，山西的晋阳（太原），河南的安阳、淮阳、信阳，湖南的岳阳、衡阳，福建的建阳，比比皆是，都是同山和水有关。“郧阳”也毫不例外，它拥有八百年的历史，是有根有底的。正因为这八百年，使郧阳文化格外厚重。可是由于“郧阳”这处地名的不复存在，郧阳文化已在人们的记忆中逐渐淡去。作家冯骥才在《地名的意义》一文中呼吁说，“历史街区大片铲去，地名便成了一息尚存的历史；倘若再将地名删去，历史便会彻底荡然一空。” “地名具有社会公共历史文化产品属性，”蕴含了丰富的历史文化信息，一旦更改，历史事件、典故、文化就有可能随着时间的推移逐渐被淹没。” 所以，当1994年10月，湖北荆州地区、沙市市和江陵县被撤销设立荆沙市后，沿用千年的荆州之名一朝被废，引发了众多争议。随后的1996年，国家又恢复了被改掉两年的“荆州”之名。另外，“十堰”改“郧阳”，还可以与近邻的地名南阳、襄阳相呼应，产生“三阳开泰”之美誉。
四、从文化含量上来讲，“郧阳”比“武当”更胜一筹。当前在民间有众多给十堰市更名的说法，其中最多的说法有两种，一种是把“十堰市”更名为“武当市”，另一种说法是把“十堰市”更名为“郧阳市”。我认为，“郧阳市”比“武当市”更胜一筹。“武当”文化比较单一，就是道教文化，给外界的印象是烟雾缭绕。而“郧阳”所包含的文化是一种综合文化，是一种大文化，是一种悠久的厚重的历史文化。至于“十堰”更无文化可言，就是当年为了战备的需要而临时命名的，从字而意义上看，就是十个堰塘而已，而且对外界，很容易产生歧义，由“十堰市”理解为“试验室”等闹出的笑话举不胜举。
五、将“十堰”更名为“郧阳”，可以更好地弘扬郧阳人坚忍不拔、勇于奉献的精神。郧阳是革命老区，曾经有过漫川关突围、南北塘血战、郧阳城解放等一系列革命胜利。这些革命胜利，都是在郧阳人的大力支持下取得的。郧阳人的奉献精神，还表现在为国家建设大局而不惜使郧阳、均州两座古城及众多遗迹沉沦江底，表现在库区移民搬迁过程中的“水进人退”的悲壮，表现在对待他人的乐善好施和对待社会见义勇为等等。在郧阳这块土地上，还走出了张振武、施洋、杨献珍这三位被载入中国史册的郧阳人，他们都是坚持真理、意志坚强的化身。现在，要讲“十堰人精神”，说不出个所以然来，但要说“郧阳人精神”，便可大书特书。
六、呼吁“十堰”改“郧阳”，是一个历史的过程，需要政府和社会各界不懈努力。以“襄樊”更名“襄阳”为例，早在九年前，2001年9月10日人民日报文化学者李辉的一篇《襄樊何不称襄阳》中力挺“襄樊”更名“襄阳”。曾引起广泛关注，也引发了诸多讨论，众多文人学者参与争鸣。历经6年的民间争议后，2007年襄樊市委、市政府正式启动“襄樊”更名“襄阳”的调研论证工作。又经三年的反复酝酿和层层报批，2010年11月，国务院正式批复。很明显，“襄樊”更名“襄阳”打的是文化牌。实际上，经济社会发展到一定阶段，各大城市之间的比较优势靠的是文化说话，所以越来越多的城市在想法设法彰显地域文化。1994年，原郧阳地区与十堰市合并时，成立了新的十堰市，选择了十堰之名，放弃了郧阳之名。这一弃不打紧，却弃了几千年文化。无独有偶，1987年，黄山市扩大至大部分徽州地区，徽州地名取消，易名为黄山市。尤其令人遗憾的是，“徽州”作为地名从此再无踪影。历史悠久的徽州，被一座山吃掉。现在民间，包括很多学者纷纷议论说，徽州包含的文化元素太多，用一个山来替代是不符合规范的，叹惜“中国从此无徽州”。所以，在经济发展、社会进步的今天，提议将“十堰”更名为“郧阳”很有必要。十堰要建设区域性中心城市，少了厚重文化的支撑，犹如墙上芦苇——头重脚轻根底浅。当然，城市更名是一项系统的政府工程、社会工程，是一个历史过程，需要方方面面的艰苦努力
