[韩国朝鲜]古代朝鲜 [复制链接]

太不可思议了,除了新罗外,整个半岛都被中国东北的少数民族占领了!

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中国东北的少数民族，难道就不是朝鲜半岛的民族？
你能完全区分出来？
你是炎帝的血统多一些还是黄帝的血统多一些？有没有苗瑶的血统，有没有北方游牧民族的血统？

貌似楼上这位大大很激动，是想说明什么？56个民族都是一家人？还是半岛本来就是我们的？

当年薛仁贵为什么不再狠一点呢

朝鲜半岛具有五千年历史，最远可以追遡至檀君建国。但其实早在数十万年前，朝鲜半岛之上已有人居住。朝鲜半岛的旧石器时代始於公元前70万年，公元前10世纪开始进入青铜器时代。到了公元前4世纪进入铁器时代。朝鲜人原来是生活在亚洲北面大陆的阿尔泰语系各民族，逐渐迁移到朝鲜半岛，从公元前4世纪，在北部形成了一个奴隶制国家，史称古朝鲜。半岛南部形成几个部落联盟，沃沮、濊、马韩、辰韩、弁韩。后来马韩统一三韩，称辰国。

檀君朝鲜
相传前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊变成的女子，可能是以熊为图腾的部落女子）所生后代檀君王俭於今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国”，意思就是“宁静晨曦之国”。檀君统治朝鲜1500年之后退位成为山神。此传说记载於《三国遗事》之内。

虚构的‘箕子朝鲜’
中国历史上所记载的朝鲜最早是西周灭商之后,商朝遗臣箕子到朝鲜与当地土著建立了“箕氏侯国”。在中国汉代的历史学家司马迁的著作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。据传箕子朝鲜，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。
  近年通过考古发现箕子的墓地在关内，与箕子相关的文物也发现在今河北北部，辽西一带，可以肯定箕子的活动范围在辽西一带，而非朝鲜半岛。古代‘朝鲜’的地理范畴也在今天渤海北部的辽东一带，古籍以讹传讹的说箕子朝鲜是今天的朝鲜半岛，显然是不符合历史事实。再有说箕子传礼仪和制度，而历史证明汉字是公元三世纪后，传入朝鲜半岛的，而箕子朝鲜说显然是后人附会的虚构历史传说。所以，目前朝鲜韩国学者对此段历史的存在予以否认，不承认箕子朝鲜的存在。

汉四郡与三韩时代
公元前108年汉武帝灭古朝鲜，在辽东和朝鲜半岛北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。在东汉末年，辽东的公孙氏（《三国演义》中有公孙瓒）在乐浪郡南部又设带方郡，南迁的古朝鲜人，包括了古朝鲜的遗民及其他部族在朝鲜半岛南部建立了以辰韩、马韩和弁韩为中心的辰国，同时存在伽倻等小国。

三国时代  
在公元前后（《三国史记》记载在公元前一世纪中），朝鲜半岛上出现了三大政权：新罗（前57年－935年）、高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）。在半岛南端还有伽倻等政权。各国互相攻伐，同时也出现了朝鲜半岛历史上的一个鼎盛时期。
百济是由马韩部落发展起来的，新罗是辰韩中一个小部落形成的。百济开始从中国南朝吸收文化并向日本传播。   另外在日本列岛上存在着许多被百济，伽倻和新罗统治的小国，在半岛各国相互争雄之时也曾竞相利用其在日本列岛各属国的力量。 关于高句丽“好太王碑”碑文的解读也存在很多争论，有朝鲜学者指好太王碑碑文曾遭旧日本陆军参谋本部篡改。

统一新罗时代
新罗则和新兴的唐朝结盟，高宗在位时，于公元660年和唐朝联合灭百济，于668年和唐朝联合灭高句丽，但唐朝却派大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。由於当地人民反抗，以及当时唐朝还要防御西突厥的威胁，676年唐军撤退，新罗最终统一朝鲜半岛，定都庆州。
9世纪，各地农民起义，900年部队将领甄萱称王，建后百济国，定都光州；903年起义僧侣金弓裔称王，于新罗北及西北建泰封国（先号摩震国），定都铁原，918年王建建立高丽王朝，此后定国号“高丽”；和原新罗并称为后三国时期。 新罗935年亡于高丽，新罗时代结束。渤海国是同时期由高句丽移民在故土上创建的高丽人政权，故将此时代称为南北朝时代。

高丽王朝
918年，后高句丽的弓裔王的部将王建被部将拥立为王，迁都至自己的家乡开城（松岳），改国号为“高丽”。935年灭新罗，936年灭后百济，建立高丽王朝。993年被辽国击败，被迫断绝和宋朝关系，向辽国称臣，1127年被迫臣服金国。在抵御契丹和女真期间，军人势力大增，1170年和1173年，以武将郑仲夫为首，发生两次政变，政变军人废立国王，大杀贵族文官，最终建立了武将崔忠献挟持国王的“都房”政权。1231年蒙古军进攻高丽，1258年崔氏政权跨台，国王投降蒙古。成为元朝属国。

朝鲜王朝
元朝末年，1387年朱元璋要收复原东北元朝属地，高丽国王仍然依附蒙古残余势力，拒绝归还，派都统使李成桂进攻辽东，李成桂反对出兵，发动政变，1392年废黜国王自立，改国号为朝鲜，取“朝日鲜明”之意，定都汉城。此时代被日本称为“李氏朝鲜”，这个名称在多数的历史界一直沿用至今。对此朝鲜和韩国的学者认为应该称朝鲜时代。
1443年，世宗大王创制民族文字“训民正音”（韩文）。
1469年完成的《经国大典》确立了新的政治制度。
朝鲜王朝实行推崇儒学、排斥佛教的政策。
1591年日本关白丰臣秀吉率兵20万侵入朝鲜半岛，一度占领平壤。中国明朝派军援朝，1598年日军被中朝联军击溃，朝鲜将领李舜臣和中国将领邓子龙互相支援,最后都壮烈牺牲。此段历史史称“壬辰倭乱”，现代中国称为“万历援朝战争”。
1618年明朝和后金作战，朝鲜国出兵援助，1636年清军攻占朝鲜国，国王投降朝贡，成为满清的册封国。
1863年国王哲宗死后无嗣，由王族李昰应之子即位为高宗，李昰应为“大院君”摄政，实行了一系列的改革，加强中央集权，抑制地方封建势力，对外闭关锁国，放火烧毁进入朝鲜抢劫的美国军舰，并多次击退美国军舰的进攻，击毁三艘美国军舰。
1873年 高宗成年亲政，大院君停止摄政，闵妃外戚集团掌权，日本军舰进入汉江口，迫使朝鲜签定不平等江华条约，1882年由于闵妃外戚克扣军饷，因而发生壬午兵变。兵变中起义士兵杀死日本公使馆官员，攻入王宫。闵妃化装宫女逃走，大院君重新掌政。在闵妃请求下，清朝派吴长庆率三千兵入朝鲜镇压兵变，囚禁大院君，闵妃外戚集团重新掌权。从此日本和清朝均在朝鲜驻军。
朝鲜贵族分化成要求改革的“开化派”和以闵妃为首的“守旧派”，1884年12月4日开化派和日本公使一起策划，依靠日本军队发动政变，杀死守旧派官员，宣布和清政府断绝关系。是为“甲申政变”，袁世凯统率的清军应守旧派要求，于6日开进王宫，击败日军，杀死开化派首领，部分开化派首领逃往日本，守旧派重新掌权。
1894年朝鲜半岛爆发大规模农民起义，6月6日清军在牙山登陆，日本军队立即于7月6日在仁川登陆，并发动壬午事变，占领汉城，强迫朝鲜签定不平等的《济物浦条约》（济物浦即今天的仁川）。并且组织亲日派政府，镇压了农民起义。
1894年日本和驻朝鲜的清军展开甲午战争。
1895年4月，清军失败，签定《中日马关条约》，朝鲜宣布终止与清朝的册封关系，成为近代国家。日本暗杀有反日倾向的明成皇后。
1896年高宗称帝登极，成立大韩帝国，从此朝鲜改为韩国。日俄战争后，俄国战败。
1905年乙巳保护条约。被日本至此，朝鲜半岛成为日本的“保护国”。
1906年日本在朝鲜半岛设立日本派出的“统监”政权。
1907年日本强迫高宗退位由皇太子继位。
1909年日本第一任统监伊藤博文在哈尔滨被韩国爱国志士安重根刺死。

日本统治时期
日韩合并
日本于1910年8月迫使韩国政府同之签定《日韩合并条约》，正式吞并朝鲜半岛，设立‘朝鲜总督府’，进行殖民统治。日本将韩国王室封为日本贵族，让高宗退位，拥立顺宗。

临时政府
1919年3月1日，朝鲜半岛因日本禁止在学校内使用民族语言，展开大规模反抗活动。柳宽顺等青年学子在今日汉城钟路区的塔洞公园发表“三一独立宣言”，并把独立宣言传遍全国。这些独立活动引起国民的反抗，并冲击各地的日本警察机关，而引致日本警察的暴力镇压。史称“三一运动”。同年，韩国独立运动领导人先后在海参崴、上海、汉城成立临时政府。最后，三处临时政府并于上海“大韩民国临时政府”。韩国临时政府获得中国孙中山领导的护法政府以及法国、波兰等国的承认。1939年上海沦陷后，韩国临时政府几次迁移，最终于1940年9月迁至当时中国的战时陪都重庆。在中国政府帮助下，韩国复国运动人士在中国成立“韩国光复军”和“朝鲜义勇队”。1941年12月7日太平洋战争爆发，韩国临时政府于12月9日向日本宣战。1942年5月15日，中国军事委员会决定将两支武装合并为韩国光复军，交由韩国临时政府直接统辖。1945年11月23日，大韩民国临时政府迁回国内，光复军也于次年返国。

现代
1945年日本投降，以北纬38度线为界，分别由苏联和美国军队接收。在美苏支持下于1948年8月成立大韩民国，1948年9月成立朝鲜民主主义人民共和国。1950年6月25日双方爆发朝鲜战争，中国和美国分别介入，10月19日中国人民志愿军跨过鸭绿江，进行抗美援朝。1953年7月27日以临时分界线（三八线）为界，中朝联军同联合国军签定停战协定，并由联合国指派永久中立国瑞士及瑞典驻军於共同警备区域，以监察两国在边境的军事行动。1958年10月26日，中国人民志愿军全部撤离朝鲜半岛，目前美国仍有部分军队驻扎在韩国。

文化
朝鲜半岛文化深受中国影响。13世纪时，朝鲜人在中国的雕版印刷基础上发明了金属活字印刷。1441年发明了世界上第一个测雨器。

宗教
在韩国，人们信仰各种各样的宗教。其中既有本土产生的最古老、最原始的宗教，又有外来宗教。
萨满教
萨满教是韩国最古老、最原始的一种宗教，起源于原始社会人们对自然和鬼神的崇拜。新石器时代的先民信奉泛灵论，认为山川、天体、岩石、树木等自然界万物皆有灵魂。而且他们认为人类也有灵魂，并且永不消亡。他们想念善良的神灵会给予人带来吉祥，而邪恶的神灵则会带来恶运。至今，萨满教仍是韩国人的基础宗教，部分人仍保留着萨满教的信仰。而对现代人来说，萨满教仪式中富有表现力的驱妖降魔的内容，则成了音乐、舞蹈、戏剧等现代艺术中一个多姿多彩的组成部分。
佛教
佛教是公元4世纪由中国传入朝鲜半岛的。佛教作为韩国历史悠入的宗教教派，一直对韩国的政治、经济、文化产生着巨大的影响。现在韩国佛教共有26个宗派，9,200多座寺庙和1,100多万名信徒，是信徒最多的宗教。
儒教
儒教是公元前6世纪孔子创立的伦理和宗教信仰。儒教的基本伦理思想为仁、义、礼、智，是用于齐家治国的一种伦理体系。
公元初期儒教传入朝鲜半岛。千百年来，儒教的伦理道德思想和生活哲学一直影响着韩国。时至今日，儒教思想已经渗透、扎根于韩国社会之中，这尤其体现在教育、礼仪等方面。同时，它在韩国的经济发展、社会现代化进程中也发挥了重要的作用。

檀君这个人是否存在，我打一个大大的问号。

檀君当然只是传说，十三世纪才有关于他的书面记录，一个和尚编纂的，不过即便在传说中，他还是高阳氏之子，高阳氏即五帝之一的颛顼帝，越南也一样，他们传说中的祖先好象是炎帝之子。

有些学者认为，诗经中商颂的“相土烈烈，海外有截”这个海外就是指朝鲜半岛，商人的祖先活动范围抵达甚至可能参与开发了朝鲜半岛，当然这还有待讨论，但环黄海渤海人种文化生态圈是肯定存在的，环渤海和山东--辽东半岛的贸易迁徙路线都是考古可发掘出的，大汶口头枕扁和口含石珠的文化习俗，在龙山文化、东北和朝鲜半岛的民族中都有发现，而这习俗是源于颛顼的高阳部族，因此无论商人有没有征服或开发朝鲜，但肯定与朝鲜半岛有着密切的关系来往，这也是箕子选择出走朝鲜的原因所在，文中所谓的辽西是不可能的，辽西已有孤竹等诸侯所在，这样近的地方直接被周王朝统治不符合箕子远离周王朝的本意，且战国时燕攻略辽东后亦与朝鲜箕氏有来往，孔老夫子的“道不行，乘桴浮于海”其中这个海外目的地指的也是朝鲜，当然，这也是网上流传的韩国YY历史教科书的历史依据，只是他们把主体给搞反了，主体是文化和民族从中原向半岛传播，而不是反之，因之，硬要扯属于谁，那也是朝鲜半岛属于中国文化，半岛人属于中国血统，而不是反之。但是，东北三大族系中，靠西的蒙古--突厥系，靠北的通古斯系，靠南高句丽等族一系，南边的最早进入农耕最为发达，但高句丽本身和农耕也都是从山东半岛向辽东半岛所传播过去的，和中原的互动也一直很频繁。

箕子建立箕子朝鲜，统治至公元前二世纪，为燕人卫满所篡，卫氏朝鲜又为武帝所灭，从此纳入汉朝版图，而此时高句丽还在辽宁吉林一带，为汉王朝属下一县，不过中央羸弱时也不忘捡便宜，时叛时降，东汉末年中原板裂，辽东和朝鲜半岛由公孙度统治，割据一方，公孙度与高句丽联姻，与东吴结盟海上，稳固周边，曹魏时公孙度本身被司马甏所灭，高句丽也以叛乱遭魏辽东太守毋丘俭，攻破丸都焚其城，汉至此时，朝鲜的统治和版图边界一直不稳定，最远推进到汉江南及覆盖半岛东北部，而弱时则在今北朝鲜除东北以外。这是北部，南部今韩国汉江以南为三韩氏，辰韩、马韩、牟韩，是分别由数十个小部族组成的部落联盟，三韩氏本身好些主体部族也是由楚国、秦国所迁徙而至。但这时朝鲜仍未形成统一民族。

西晋八王之乱，五胡乱华，互相攻战，而东北为鲜卑人盘据，先是段氏，战败后逃往半岛，后来是慕容氏，即天龙八部慕容复他祖先，而他们的战略都是向中原发展，因此在最初大乱后，高句丽蚕食了晋在半岛的领土，甚至包括部分辽东的，而轮到慕容氏的燕国时，为全力向中原攻略有必要除掉后背此时已较强盛的高句丽，三次攻打高句丽，把高句丽王尸体都从坟墓挖了出来，将丸都彻底毁灭，高句丽被迫将都城迁往平壤，慕容氏除掉后顾之忧后全力向中原发展，但对手也不是好惹的，先是前秦苻坚，后是北魏拓跋氏，都是雄才大略之辈，尽管慕容家族以擅战而名，但先灭于前秦，淝水之败前奏覆灭后复国，但却分裂为南燕，北燕，西燕三个小国，南燕被东晋北伐所灭，西燕忘于前魏和后秦及东晋等夹击，北燕远征魏拓跋氏时全军覆灭，从此一蹶不振，终被北魏所灭，王族逃往高句丽，不用说，辽东也在其弱小时大部被高句丽侵吞。北魏统一北中国便与南朝宋及之后梁发生大战，之后北魏内部分裂，从来无暇无力顾及辽东，而被表面恭顺的高句丽将大凌河以东全部吞并。高句丽本身，汉魏为辽东属县，晋和南北朝时，也一直为朝廷边臣，对于朝廷--无论南北哪个无论何时期都同时都上表称臣，本身也兼南北朝双方边藩身份。对于辽东，高句丽是恭顺的面貌下侵吞，对于朝鲜半岛则是扩张，而与南方发展起来的三韩发生冲突，三韩是朝鲜的直系祖先，辰韩为新罗，马韩为百济，牟韩为日本任那府。高句丽基本领有汉旧境，而在汉江一线也是昔日汉与三韩的边界双方反复拉锯，各有胜负。高句丽无论人种、文化还是习俗，都更中国化，当然也具有其本身特色，而百济新罗刚由部族联盟走向国家，非常落后，因此方方面面全面向高名丽学习，这也是为什么他们说自己继承了高句丽的原因，但问题是高句丽本身就源于中国。

隋时再度统一中国，自然对恢复汉之旧境很热心，辽东及半岛自然也在统一范畴之内，在南方，隋灭陈后深入交趾，灭掉割据交趾的叛军，并继续向南灭掉了环国，也就是汉之日南郡，西汉末年其县功曹趁乱脱离中国建立占婆，后改为环国，已五百多年，隋灭后置为三州，隋亡后丧失，占婆复国为占城，直至千年后被北方同样分裂出的安南陈朝所灭。北方隋面对大敌突厥，击败突厥，灭吐谷浑，收复河西至西域，以保证京畿安全，此时方腾得出手对付高句丽，尽管高句丽恭顺一如旧往甚至更甚，可惜此时皇帝已是杨广，杨广素来好大喜功，喜欢大排场，曾在京城宴席各国商人使者，全城树木披上丝绸，吃饭等免费，又曾北狩草原，数十万跟随，结果敌人影子没碰上，却突发其想招天下读书人考试录用为官，数千士子抵达，然而天气忽寒后勤粮衣准备不足，军兵士子饥寒冻馁而死无数。他还好遥控指挥，数千外遥控指挥军队，这一切给征高句丽酿成了灾难，本来精兵数万或十几万足矣，然而数十上百万军队开拔，后勤负担过重，转动民夫无数，埋下暴乱的隐患，隋军进攻顺利，但偏每每在攻陷城市的关键，就为了他要观看而命令等待延误，战机稍纵即逝，然后又是寒冬，导致军士粮衣无法供应，遭熟悉本境的高句丽军骚忧，被迫撤退，第二次攻过鸭绿江但却因高句丽王向杨广上表诈降命令按兵不动，战机延误寒冬再次两次失败，第三次隋军终于攻破平壤，俘虏了高丽王--可这时隋王朝自己四处烽火，到处发生大叛乱，隋军归路被断，此时乱象也没人也无法驻军收场经营高句丽，军心思归，平叛也需要远征军回归，于是杨广又放过高句丽，不过，隋再也没有机会了。

唐统一中国，远征高句丽自然提上行程，但唐朝威名虽盛，其实兵力有限，捉襟见肘，一直至玄宗时不过五十万，面前期大乱方平休养生息以及各方平叛，甚至有时京城兵力都不足，才有唐太宗单枪匹马与颉利可汗在长安城外十里的渭桥之盟，同时还要对付北及西方的突厥，西北方又先是吐谷浑，及灭掉吐谷浑很更难缠的吐蕃，而唐长安城的所在，使唐的重点战略安全和发展都在保障西北及丝绸之路的安全，因此唐前期只派小部队骚乱袭击高句丽，使之不得发展削弱政策，在唐太宗终于击败突厥，灭掉吐谷浑时才进攻高句丽，很快攻过鸭绿江，但又是寒冬，而在京城旁边，新兴的吐蕃攻击陇西，京城高急，不得已撤军回援，高句丽有一喘之息，太宗在西北攻打吐蕃及西厥，战争很激烈，西域四镇几度易手，太宗殁时还未稳定下来，高宗时才在河西和西域将吐蕃人驱逐干净，既然腾出手来，高句丽的日子自然也到了头，半岛上，高句丽、百济、日本是同盟，而新罗则是唐朝的盟友，唐军渡军灭亡百济，顺便灭掉来援的日军，尔后两面夹击高句丽，一举而定灭其国，其间新罗作为仆从军出力不少。此时，唐朝疆域达极盛，半岛全境基本在唐朝控制中，置百济为熊津都督府，新罗为鸡林洲都督府，高句丽为安东都督府。但新罗却不满，认为其参战未得到相应成果，于是煽动百济，新罗故人造反，而适时突厥重新兴起，唐朝需集中对付突厥帝国，撤军成了必然，于是百济交给了新罗，武后时期，唐王朝外有突厥吐蕃，内则诸王宫廷政变不断，新罗则利用地头蛇优势持续煽动高句丽叛乱，使唐不耐其烦干脆将大同江也就是平壤以南全境赠于新罗。新罗达到全盛，也奠定了日后的朝鲜民族的出现。确实，新罗并有高句丽故地，有高句丽血统，然而在灭亡高句丽时，其户口大部被唐迁至内地江淮等安置，因此具体说来血统融于中国者更众。唐中期渤海兴起，为唐渤海郡公，安史之乱后河北失去控制，对东北更无作为，渤海国趁机逐渐袭取继承了在部分辽东和半岛高句丽旧壤。

唐亡，草原上辽兴，建立辽帝国，灭渤海国。新罗在晚唐分裂期亦分裂，属于高句丽旧壤那部分建立高丽，并最后取得胜利统一半岛，辽灭渤海时亦分了杯羹，蚕食了今朝鲜东南部至鸭绿江，以至辽两度攻打高丽，迫使其臣属称藩，至于渤海国被封阿保机长子丹东王，兄弟阋墙于内，继而是宋朝的建立，使得辽与宋重新陷入南北朝的对峙，再加上个西边的西夏国，高丽则与宋建立稳定外交关系，甚至一度结盟使辽无法两面甚至三面作战。辽灭，金兴，与南宋对峙，与西夏及西辽亦数度战争，蒙古再兴，这期间一直没人来得及理会高丽，而蒙古横扫欧亚大陆，自然高丽也无法幸免，被蒙古铁蹄数次踏破，王室逃往汉江中间的江华岛，投降了蒙古，蒙古置为征东行省，一如内地设达鲁花赤管理，招高丽王为婿为傀儡，高丽边境也从鸭绿江边恢复到唐朝的大同江。高丽作为征东行省，除了有个国王和内政外，外部体现则跟其他行省无区别，同样收税同样听调，包括调高丽仆从军两征日本，镇压江、淮间红巾军叛乱，红巾军北征时，一路大军掠上都，攻入半岛，高丽大恐，不意又是寒冬，农民军数千里征战锐气已尽，南方人无法适应寒冬，后勤粮衣等保证更无，又朝坚壁清野，被李成桂捡了便宜，义军大败，李成桂也进入高丽中枢。

元灭，太子逃往草原继续北元王朝，朱元璋收复辽东，高丽朝元室多年经营，亲元者众，附从东北的元太师纳哈出，李成桂奉令率军阻止明军，但他脑子清醒知元大势已去，至鸭绿江边即反水清除亲元派，率军反攻入京城，将掌权的亲元派一杀而尽，上表朱元璋称臣，得到明朝嘉奖，后来干脆废高丽王室自立为王，是为朝鲜王朝。明继承了元在半岛北部的领土，在今朝鲜咸镜道置建州卫，设双城子府，引起朝鲜的恐慌和不满，此时朝鲜北部鸭绿江两岸为女真人，明通过羁系统治，朝鲜是以建堡坞步步推进，攻击女真人，女真人向朝廷反应，明下旨责难，但朝鲜一边对朝廷唯唯喏喏一边照侵吞不误。明百废待兴，同时作为其关键时表衷心的嘉奖，也只得默认，朱元璋死时十五不征之国，朝鲜更在其中，朝鲜以此为凭，终将半岛东北部全部吞并，女真人被迫迁往鸭绿江左岸。

之后就是援朝抗日，再后金三次入侵征服朝鲜，清入中原，甲午战争，日俄战争，二战，朝鲜大战，就是今天的半岛局面了。

引用第5楼aaa于2009-02-15 18:00发表的  :
檀君这个人是否存在，我打一个大大的问号。

类似禹以前的古先帝
要么是杜撰
要么是神之名
我也在思考　官方主持祭炎祭黄
是否是在组织体验版的神话活动
就像某西方国家组织公祭亚当夏娃。。。

引用第7楼近江八幡于2009-02-16 06:27发表的  :
类似禹以前的古先帝
要么是杜撰
要么是神之名
我也在思考　官方主持祭炎祭黄
.......

应该相当于西方的上帝耶稣，女娲才是夏娃。

西方人吃饭之前都要祷告一番，上帝保佑之类的话。

引用第5楼aaa于2009-02-15 18:00发表的  :
檀君这个人是否存在，我打一个大大的问号。

炎帝，黄帝就肯定存在了？

引用第6楼上帝之城于2009-02-16 00:10发表的  :
檀君当然只是传说，十三世纪才有关于他的书面记录，一个和尚编纂的，不过即便在传说中，他还是高阳氏之子，高阳氏即五帝之一的颛顼帝，越南也一样，他们传说中的祖先好象是炎帝之子。
.......

炎帝，黄帝不也是传说吗，史记记载炎黄的司马迁还是太监呢，他记载上古时期的神话，有多少是历史事实？
今天国人自豪的说，龙的传人，难道就真的是龙的传人？

中国人喜欢扯，什么都喜欢往中国人这边整，韩国的檀君也非要按上炎帝之后，潘基文非要证明是河南老潘家直系后人。哈哈

引用第1楼无形于2008-04-02 16:55发表的  :
中国东北的少数民族，难道就不是朝鲜半岛的民族？
你能完全区分出来？
你是炎帝的血统多一些还是黄帝的血统多一些？有没有苗瑶的血统，有没有北方游牧民族的血统？

大陆的民族学，历史学著作直到九十年代初期，对韩国先民徙貊、古朝鲜、夫余、沃沮，高句丽等统统算在朝鲜民族历史范畴，而近年对高句丽历史篡改后，把上述非华夏类民族也全部纳入到中国古代历史，疯狂歪曲和篡改。甚至对百济历史定位也发生改变。这就是历史为政治服务的道理。
想当年海湾战争前，萨达姆就说科威特是古代伊拉克的一部分，所以突袭科威特，后自己遭来了杀身之祸。

曾见过一个最大的“疆域”之朝鲜图，包括现在的吉林大部、黑龙江大部、辽宁、河北大部分、京津、山东大部江苏上海和浙江北部，俄罗斯滨海边疆区、庙街以南和库页岛南部，还有勘察加半岛的一小部分，日本九州大部分、中国地区、关西一直到青森、秋田、新泻、山行诸县。当时看着有点恶心，没有保存，不知谁有？可以“重温”

当时那个“大国”可真厉害啊...

引用第10楼xiandaiyazhu于2009-02-16 12:03发表的  :
炎帝，黄帝不也是传说吗，史记记载炎黄的司马迁还是太监呢，他记载上古时期的神话，有多少是历史事实？
今天国人自豪的说，龙的传人，难道就真的是龙的传人？
.......

抱歉，那是他们自己说的，而不是我们说的。

至于对东亚，我一直的态度是东亚各民族间本来就不存在单独发展纯洁的民族，而是你中有我我中有你的局面，过去在朝贡制下这点被忽视，然而在西方现代民族国家思想被引进后，才被冠以各民族主义并以区别于他族，或许现在确实可以区分，但上溯历史，那么区分很难。而现在，所讨论追究的就是历史。

引用第11楼xiandaiyazhu于2009-02-16 12:14发表的  :
大陆的民族学，历史学著作直到九十年代初期，对韩国先民徙貊、古朝鲜、夫余、沃沮，高句丽等统统算在朝鲜民族历史范畴，而近年对高句丽历史篡改后，把上述非华夏类民族也全部纳入到中国古代历史，疯狂歪曲和篡改。甚至对百济历史定位也发生改变。这就是历史为政治服务的道理。
想当年海湾战争前，萨达姆就说科威特是古代伊拉克的一部分，所以突袭科威特，后自己遭来了杀身之祸。

当年长白山还割了一半给朝鲜还为蒙古独立唱赞歌了呢，何况区区历史教科书？
民国历史教科书实际是汉人历史，而大陆的，在初期受意识形态影响，以及毛某人睦邻到了讨好的政策下，才有了这些教科书的出笼，但问题是，之所以说他是意识形态影响的结果，就在于我上面长篇大论的那些是历史的事实，从上古的文化贸易联系到汉属县及其民其文化互相的影响都是事实，这不是你说是就是说不是说可以不是的。近代所谓的篡改，只是对意识形态的纠正和回归罢了，当然，全归于中国也显然是错误的，事实上，我认为东亚朝贡体系下，互相联系紧密或同时与诸方均联系紧密，应该把东亚作为一个整体进行历史研究，这才能得出全貌，而不是只归于某国某族，那么这只能沦为荒谬。

还有，科威特确实是古代伊拉克的一部分，但照样不妨碍萨达姆对科威特的进攻是侵略。就象蒙古昔日确实是中国的一部分，我们现在是否可以进军蒙古？所以历史的归属，和现实政治无必然联系，我不知道你引用这想说明什么？

按照某些韩国人的说法，楼主的图是错误的。
按照某些韩国人的说法，黄帝是韩国人。
按照某些韩国人的说法，孙中山先生是韩国后裔。
按照某些韩国人的说法，上帝是韩国籍...

引用第3楼ianjude000于2008-04-11 21:53发表的  :
当年薛仁贵为什么不再狠一点呢

那得问李世民！

中国历史上和朝鲜半岛的关系就很微妙！

引用第15楼吉林的锡伯人于2009-02-16 21:39发表的  :
按照某些韩国人的说法，楼主的图是错误的。
按照某些韩国人的说法，黄帝是韩国人。
按照某些韩国人的说法，孙中山先生是韩国后裔。
按照某些韩国人的说法，上帝是韩国籍...

实际上 这些说法都来源于我们的某些无耻同胞

引用第18楼近江八幡于2009-02-22 16:16发表的  :
实际上 这些说法都来源于我们的某些无耻同胞

所以以上全部要改為

〝照某些中國人的說法〞

引用第19楼有的沒的于2009-02-22 16:53发表的  :
所以以上全部要改為
〝照某些中國人的說法〞[表情]

这本来就是“演绎”的说法，社会进步离不开这些“演绎”手法。

一个有文字才有500年上下的民族，有社么资格谈论历史？
朝鲜民族也是李氏朝鲜后才逐步形成吧。高句丽在所谓的朝鲜三国中，面积最大，人口最多。如果全部，进入朝鲜半岛的新罗国，试想一下在一千年前，一个只有不到五百万人口的国家，接纳近一千万人口过来，是什么样的一种景象？所以不论高句丽还是渤海国，还是大多数进入了中国的各个民族比较有可能吧。
我们在去调查下中国东北的朝鲜族，看看有没有人会说自己是高句丽或者是渤海国的后代，他们大多也是近500年左右，从北朝鲜过来中国境内的。难道说高句丽没有后代在东北吗？东北的朝鲜族为什么无法直接来源于高句丽呢，其原因是这个古代民族已经在历史长河中就近同化，到底是进入中国多还是进入韩国多。这个是一个人口容纳能力的问题，我们都想一想就知道了。
中国古书，中原人士认为高句丽就是高丽，也是历史上的误解，我想高句丽的后裔，在东北大地上会远远多过朝鲜半岛。

引用第4楼xiandaiyazhu于2009-02-15 15:35发表的  :
朝鲜半岛具有五千年历史，最远可以追遡至檀君建国。但其实早在数十万年前，朝鲜半岛之上已有人居住。朝鲜半岛的旧石器时代始於公元前70万年，公元前10世纪开始进入青铜器时代。到了公元前4世纪进入铁器时代。朝鲜人原来是生活在亚洲北面大陆的阿尔泰语系各民族，逐渐迁移到朝鲜半岛，从公元前4世纪，在北部形成了一个奴隶制国家，史称古朝鲜。半岛南部形成几个部落联盟，沃沮、濊、马韩、辰韩、弁韩。后来马韩统一三韩，称辰国。
檀君朝鲜
相传前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊变成的女子，可能是以熊为图腾的部落女子）所生后代檀君王俭於今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国”，意思就是“宁静晨曦之国”。檀君统治朝鲜1500年之后退位成为山神。此传说记载於《三国遗事》之内。
.......

虚构的‘檀君朝鲜 ’ 请在Google上或者wikipedia上找下一本书，1911年写成的桓檀古记，其多为传说，且没有考古学支持。    * 由于此书编订于日韩并合的第二年，其伪书有一些政治意义。

朝鲜的民族主义者借此抒发自己的爱国情怀，而日本殖民者，也借此宣扬满洲与韩半岛的同宗同源，借以进一步的屯兵满洲（中国东北）。 由于传说中的古朝鲜并没有文字记录，也没有同时代的证据，而朝鲜的名称也是来源于商朝遗民(古河南、山东人)建立的箕子朝鲜。 而后来的李氏朝鲜攀附了古国的名称而已，并加以神话。

檀君系天上下凡的父亲和一位以熊为图腾的部落女子（一说为熊女）所生。其身份更加接近神话人物而不是历史人物。据说他于公元前2233年开始统治执政达一千余年，其寿命也是匪夷所思的长，后中原王朝的流民进攻，他又回到太白山成为山神。

《桓檀古记》记载的古朝鲜最古老的国度是“桓国”，意思就是“光明之国”。桓国由虞娄国、养云国等12个小国构成，以贝加尔湖为中心，南北有4万里，东西有2万里。桓国的君主称为桓因，传有7代3301年。而恒因其原型来源于佛教神话中的释迦提婆因提。梵音sakra　kevanamlndra，又曰帝，印度教中的即能天主。此神话人物的名号应该为汉传佛教进入朝鲜半岛才开始有天帝之名。

桓国当中的核心是于公元前3898年建立的倍达国。实际上并没有考古证据证明这个国家的存在。且如果按照后人所描述的地理位置，其跨度极其巨大，超过整个欧亚大陆，由韩国民族主义者宣称从两河流域一直到日本列岛有余。
近年来韩国教科书把这一千多年，分割成了檀君的后代数数代，其实是架空历史写的小说。

桓檀古记从传说开始，又从传说结束，后来讲高句丽，大震国（渤海国）我想中国的考古发现和历史资料对这两个国家的定位会更加接近事实。

虚构的‘箕子朝鲜’ ，这个国家应该是虚构大于事实，但是在李氏朝鲜曾经被大书特书，他们也知道檀君朝鲜是传说，而中原过来的政权更能拉进他们与明王朝的距离。我们古书也称朝鲜为箕子开化之地。

引用第21楼ag_zhao于2009-02-24 07:34发表的  :
一个有文字才有500年上下的民族，有社么资格谈论历史？
朝鲜民族也是李氏朝鲜后才逐步形成吧。高句丽在所谓的朝鲜三国中，面积最大，人口最多。如果全部，进入朝鲜半岛的新罗国，试想一下在一千年前，一个只有不到五百万人口的国家，接纳近一千万人口过来，是什么样的一种景象？所以不论高句丽还是渤海国，还是大多数进入了中国的各个民族比较有可能吧。
我们在去调查下中国东北的朝鲜族，看看有没有人会说自己是高句丽或者是渤海国的后代，他们大多也是近500年左右，从北朝鲜过来中国境内的。难道说高句丽没有后代在东北吗？东北的朝鲜族为什么无法直接来源于高句丽呢，其原因是这个古代民族已经在历史长河中就近同化，到底是进入中国多还是进入韩国多。这个是一个人口容纳能力的问题，我们都想一想就知道了。
中国古书，中原人士认为高句丽就是高丽，也是历史上的误解，我想高句丽的后裔，在东北大地上会远远多过朝鲜半岛。

高句丽人有近一千万？
加上新罗的不到五百万 百济的几百万
那朝鲜半岛与辽东也太过于拥挤了吧
（或者“近”“不到”只是笼统的约数）

不过我也承认一点 认为现代中国朝鲜族是高句丽直系后代无异于是疯子
所以这也是一个无需强调的问题

另外 中原人士也很少有人“认为高句丽就是高丽”
而是在逻辑上反转一下或者给以补充说明
“王氏高丽不是高句丽”或者“王氏高丽不是高氏高丽”

关于人数，我只是想举个例子，绝大多数国家都没有能力接受自己人口的10%，更何况一个超过自己人口的大国，我只是想说有些韩国民族主义者，和国内不明真相的人的所认为的高句丽，渤海国从人口文化上进如朝鲜半岛是荒谬的。他们甚至会说渤海国亡国后，几乎到处是空地，没有人。

根据 宋史
487卷外国关于高丽的记载：
　　’高麗，本曰高句驪。禹別九州，屬冀州之地，周爲箕子之國，漢之玄菟郡也。在遼東，蓋扶餘之別種，以平壤城爲國邑。漢、魏以來，常通職貢，亦屢爲邊寇。隋煬帝再舉兵，唐太宗親駕伐之，皆不克。高宗命李勣-{征}-之，遂拔其城，分其地爲郡縣。唐末，中原多事，遂自立君長。後唐同光、天成中，其主高氏累奉職貢。長興中，權知國事王建承高氏之位，遣使朝貢，以建爲玄菟州都督，充大義軍使，封高麗國王。晉天福中，復來朝貢。開運二年，建死，子武襲位。漢乾祐末，武死，子昭權知國事。周廣順元年，遣使朝貢，以昭爲特進、檢校太保、使持節、玄菟州都督、大義軍使、高麗國王。顯德二年，又遣使來貢，加開府儀同三司、檢校太尉，又加太師。‘


王建承高氏之位，乃是王建冒用高句丽的名号，其本人虽是现在北朝鲜开城人，但是自己也承认自己来自于南部的以前的三韩之地。   中国历史的记载，让韩国人有机会宣称是他们的领土，并且在wikipedia上大肆篡改，而wikipedia在英文Google上是最优先被搜索出来的几个信息网站。

所以如果有机会，大家可以参照历史，去wikipedia上正史。