[其它]如果对城隍庙隍进行研究，可以复原明清时期的行政区划全貌 [复制链接]

我是湖南人，目前我们这的老人烧香敬神总是要使用“城隍”、“庙隍”和“土地”的名称。
如果能够收集整理这些名称，我国明清时期，乃至更古的行政区划，应该能够很好的复原。

如，我所在的 “湖南省邵阳市新邵县雀塘镇叶家村”，在烧香敬神时使用“大中华湖南省宝庆府西平一都东龙山庙隍祠下彭家排土地”
那么就可以知道，明清时期的行政区划就是：
             湖南省----宝庆府----西平乡--------中龙山(一)都----彭家排里


以上对应，我发现是非常严格的。
明清时期的县以下行政区划已经很难得知，但在民间保留了“城隍”、“庙隍”和“土地”名称，是当时行政区划的反映。
对这些名称进行收集整理，明清时期的行政区划就能一目了然。

我国共和国以前的行政区划，特别是县以下的行政区划往往是通过很长一段历史继承演变而来，历史上也有过调整，但继承是主要的。
只是到现代，共产党执政时期，县以下行政区划的继承出现了断层。但仍然可以在“城隍”、“庙隍”和“土地”名称中找到原来的真实状况。

“城隍”、“庙隍”和“土地”名称
在道教、佛教、梅山教、祭祖等中都有应用。


如果大家有兴趣，可以报一下“城隍”、“庙隍”和“土地”名称
如：
湖南省邵阳市新邵县雀塘镇叶家村
大中华湖南省宝庆府西平一都东龙山庙隍祠下彭家排土地
湖南省宝庆府西平乡中龙山(一)都彭家排里

1911年建县的灌云，就没有城隍庙了

悠游江东:解放后设立的县有城隍庙吗？比如划常熟江阴部分而设立的沙洲县，即现在的张家港市！ (2023-06-29 10:57) 

拆四旧

解放后设立的县有城隍庙吗？比如划常熟江阴部分而设立的沙洲县，即现在的张家港市！

最后到处是城隍，以至于在本地方言中，“抬城隍”居然变成了一个贬义词，相当于现在的瞎起哄、恶意捧杀的意思。

城隍的信仰在南北朝时兴起，城隍一词的解释是：“城”以盛民也，“隍”城壕也。“城”一般指的是用土或砖石筑垒起来的墙壁；“隍”指的是城墙四周外围挖掘的壕沟。“有水曰城，无水曰隍”，城隍本指护城河。“城隍庙”就是民间祭祀城隍神的地方，也是传说中阴间冤鬼申诉求取公正判决的衙门。

“城隍神”是冥界的地方官，相当于现实社会县级的地方官，不论是县城、州城，还是省城，都称其为城隍老爷。城隍下辖土地，民间称“土地老爷”。城隍庙供奉地城隍神，配有文武判官、各司大神、牛马将军、夜游神、枷锁将军等神。城隍庙的配置有三司，即阴阳司、速报司、纠察司，阴阳司为诸司之首，负责协调诸司，然后上呈于城隍。

在官方的祭祀典章制度中，祭祀城隍最低的行政机构便是县级，县以下的机构少有城隍祭祀。

一般乡镇没有建造“城隍庙”。

乡村镇的城隍庙除了旧的郡县治所遗留的城隍庙外，还和各地大量修筑的城堡有关。

如秦汉的（乡）邑、南北朝隋唐宋的军镇、宋朝的军监堡寨关砦、明朝的卫所



自有城隍神以来，凡是建造城池，就会建造城隍庙，这是普遍的原则。

城隍庙一般分三级，县、府、省（都），少数非县城的镇也有城隍。

按理说城里才会有城隍庙，城以外的镇不应该有城隍庙，但我们宜兴的张渚、周铁两镇就有城隍庙，这两镇历史上也从来没有做个县城。

理论上城隍 是不是属于东岳体系管理

据说城隍庙也分等级。

（洪武三年）九月，京师（城隍）庙成，主用丹漆，子涂以金，旁饰龙文，迎主入庙用王者仪仗……二十年京师改建庙，召刘三吾曰：朕（朱元璋）设京师城隍，俾统各府州县之神……

并且，京师城隍庙自始即称为“都城隍庙”。明代都城隍庙有三，两京（北京、南京）及中都凤阳。不过其后，有省城隍庙等意义的都城隍庙也出现了。

天下都城隍威灵驾前两侧陪祀天下十三布政城隍之神
省级都城隍威灵驾前两侧陪祀省内各府州城隍之神

行政区划调整公文应该烧一份给这些庙 免得产生地域纠纷

某地没有明清的城隍庙——明清时期是乡村，结果挖出了唐宋时期的县城隍庙

我家乡现在每村都有土地庙，瞎写，没有体系

成都，城隍庙，现在是电子批发市场。

大中华湖南省，这么霸气

ht7729312:一直听西安宣传，说中国共四个都城隍庙：北京、南京、西安和武功。 (2020-09-27 08:23) 

南京的城隍廟好像拆光了
前陣子得知臺灣省城隍於民國100年農曆七月十五日上蒼勅封「昇福明靈王」, 成為真正首都全國級城隍, 原來是因為南京的「昇福明靈王」廟已經全沒了, 而北京的城隍封號好像還是公 (王爵是元代封的, 明代已經廢除了), 所以以城隍的角度來說真的是播遷來台了

廟隍在台灣應該是境主

天下大同:清代各省会都建有省级城隍庙，多数都叫都城隍庙，也有叫督城隍、省城隍的，所以都城隍并不是北京、南京、西安这些旧都独有，而是省级城隍的通称。广州、福州、成都都有都城隍，都是本省的省城隍，西安的都城隍应该是陕西的省城隍。 (2020-09-27 09:42) 

看样子之前有人在吹牛啊

清代各省会都建有省级城隍庙，多数都叫都城隍庙，也有叫督城隍、省城隍的，所以都城隍并不是北京、南京、西安这些旧都独有，而是省级城隍的通称。广州、福州、成都都有都城隍，都是本省的省城隍，西安的都城隍应该是陕西的省城隍。

旧济南城有三座城隍庙，即：督城隍庙、府城隍庙、县城隍庙，分别对应了山东省、济南府、历城县三级区划。当今只有督城隍庙幸存了下来，在老城的东华街，东华街的原名就叫督城隍庙街。

海州文献:天下有三个都城隍庙：北京、南京、西安 (2009-07-07 15:50) 

一直听西安宣传，说中国共四个都城隍庙：北京、南京、西安和武功。

小知:牛啊。上海的城隍庙在闵行。 (2009-07-01 23:57) 

你真是无知，闵行只是近些年的上海县，哪来的城隍庙？

清朝末年邵阳县人口应该接近百万吧？民国时期新化县人口都有70万左右，邵阳县差不多比新化县多一半人口。

县志对于记载乡村行政区域大都语焉不详，丧贴、榜书、祭文之类，所述老地名大都新旧结合，不能反映精确信息。