[新疆]期末选修课论文——从民族角度谈新疆行政区域之再划分 [复制链接]

作为我国面积最大的省级行政区划，过大的面积带来了行政管理上的不便，从首府乌鲁木齐到南疆和田有超过2000公里的路程，而天山山脉更是新疆南北民族，人文，语言的天然分界线。我想就人种分布及迁徙角度谈论下新疆行政区域的重新划分。
细述新疆民族来历与人文区分情况（1）

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（克拉玛依市，博尔塔拉蒙古自治州计入伊犁三区，南疆三地州指喀什地区，和田地区，克孜勒苏柯尔克孜自治州）
然后根据数据制作新疆民族分布地图

汉族

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维吾尔族

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哈萨克族

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蒙古族

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柯尔克孜族

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塔吉克族

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回族

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锡伯族

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通过数据分析及现有了解可知，南北疆民族比例分布差异巨大，俨然两个世界，而作为新疆联系内地通道并处于天山南麓却被划入北疆的吐哈地区，则处于二者之间的过渡，当地既有南疆主体民族维吾尔族（长相上吐哈维族与南疆差异巨大），又有北疆特有民族哈萨克族（特别是在巴里坤），下面我们来逐一分析：
1.汉族
清代以前定居在新疆的汉族多数撤回关内或融入当地少数民族，因此目前统计入新疆汉族的人群皆为1755年之后从内地迁入新疆各地的汉族居民。主要以北疆为主，形成伊犁，乌鲁木齐两大屯垦中心，这一时期移民主要来自甘肃省，有民屯、军屯、犯屯三种。民屯基本上是举家迁入，军屯也往往有“携眷永驻”者，犯屯更有乾隆皇帝“将应遣人犯悉令携眷遣发该处”的谕旨。三种屯垦都可携带家眷。加上来新疆的各级文武官员牞幕府文职及贬谪流放的官员，流民遣犯，随军赶大营的商人等大量涌入，使得新疆汉族人口增加很快。同时奠定了今日北疆汉语以兰银官话为基础的方言。清末同治回乱，西逃陕西回民部分被清军救出在南疆定居下来，于是奠定了南疆汉语以中原官话为主的雏形。民国时期汉族继续流入新疆，三区革命期间，新疆汉族损失惨重，1949年新疆汉族人口为29.1万，占6.71%。1949年以来新疆的汉族移民以改革开放为分水岭。改革开放以前，新疆的汉族移民以青壮年为主，以国家有计划有组织的迁移为主要形式，其目的是为了开发新疆，而大部分移民的目的则是为了营生。移民的迁出地主要有：以输出劳动力为主的人口稠密的山东、河南等省；以输出技术人员、知识分子为主的沿海较发达地区的上海、江苏等地；邻近新疆的交通便利的甘肃等省。改革开放后至今，迁移人口的主体是劳动年龄人口，自发性迁移已取代国家计划性移民，这已成为新疆汉族移民的主要形式，生存型移民与发展型移民交织在一起，移民的迁出地已遍布全国各地。（2）随着新疆生产建设兵团的设立，大量内地汉族在兵团扎根，进入新疆每一个角落，北京官话在北疆移民城市也得到了一定的普及。
2.吐哈维吾尔族
吐哈地区维吾尔族在相貌上接近汉族与蒙古族，在融合过程中主要继承了高昌回鹘，人种上接近东亚蒙古人种，习俗上也与甘肃西部裕固族接近。回鹘西迁，黄头回鹘成为了今日的裕固族，而高昌回鹘逐渐成为今日之维吾尔族。今日吐哈地区维族比例虽较北疆地区而言显得较高，但是吐哈地区接受中央王朝统治时间较长，明代在此设立哈密卫，1697年，清王朝册封哈密回王，哈密纳入清王朝版图，1725年，吐鲁番为躲避准噶尔骚扰请求内附。南疆地区长期受叶尔羌王国统治，纳入清王朝版图则是1759年的事了。吐哈地区在清朝时期始终站在中原王朝的一边讨伐叛乱分子，如随清朝一起征讨准格尔、一起平大小和卓、张格尔等动乱，在同治回乱中，吐哈地区也是站在朝廷的立场上对付叛乱分子的。在清代，吐哈地区实行盟旗制度而非伯克制度。
3.阿克苏地区的维吾尔族
在阿克苏地区东部，至今当地人不管来自库车，新和，拜城，沙雅，都喜欢自称“库车人”，“大龟兹”概念至今仍然扎根于当地人心中。西州回鹘入主后，古龟兹人回鹘化，11世纪末回鹘的喀喇汗王朝改宗伊斯兰教，对西域诸佛国发起了旷日持久的“圣战”。公元14世纪，改宗伊斯兰的察合台汗秃黑鲁帖木儿对龟兹的佛教教徒进行了残酷的迫害，对佛教文化进行了毁灭性的破坏。佛教寺院庙宇被拆毁，佛像被捣毁，佛教经典文献被焚烧，佛教教徒被屠杀，具有千余年历史的龟兹佛教文化被破坏殆尽。当地佛教僧侣或被迫接受伊斯兰教，或逃往异国他乡，或抗拒被杀。（3）今日库车河流域之人，多龟兹人之后裔
3.喀什地区的维吾尔族
喀什噶尔人和叶尔羌人在人种上倾向于中亚人种，祖辈多来自费尔干纳盆地，宗教信仰较为深厚，历史上多以“圣战”的名义对周邻非穆斯林的民族发动战争。叶尔羌王国时期该地区为统治中心地区
4.刀郎人与罗布人
罗布人因生活在罗布地区而得名，刀郎人因世居南疆叶尔羌河流域及多浪河而得名。
刀郎人大多生活在叶尔羌河沿岸莎车，麦盖提，巴楚，阿瓦提等地，生活环境处于胡杨林包围之中，远离人群，远离战争，穿着稍微改变的蒙古是衣服，妇女保留有蒙古种面貌，从宗教信仰来说，他们接受伊斯兰教仅是几百年的事，宗教意识较为淡薄。他们住半地下式的地窝子，穿着具有明显古代遗风，类似蒙古服，语言也与维吾尔语有所不同，一些词语就连维吾尔人也不太懂。他们的歌舞与维吾尔族常见的歌舞差别甚远，是最后才融入维吾尔人中的居民。他们原有的语言文字逐渐消失，只留下了“刀郎人”这一称呼。
罗布人以捕鱼打猎为生，不从事耕作，他们生活上与荒原为伴，在20世纪初，随着自然环境的恶化，塔里木河改道，罗布泊干涸，罗布人渐渐迁徙到周边绿城镇，改变了游牧狩猎的生活方式，开始从事农牧耕作，生活定居下来，逐渐融入维吾尔族之中。他们对伊斯兰教信阳程度不深，没有清真寺和每日的祈祷，语言服装上与维吾尔族稍有区别。
刀郎人罗布人本为一支，随着准噶尔入侵导致分居两地，实际上同为一族。
5.塔兰其人
主要分布于伊犁地区，清朝灭准格尔后，伊犁地区招募大量南疆人前来种地，这些人在民国时期被称作塔兰其人，目前伊宁市县维族比例已超过土著哈萨克族。在Y染色体上，伊犁维族以F*,K*,R1a为主，来自本土的R1a和东北亚的C,N,O3大致相当，与天山南麓人群吻合。（4）

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6.哈萨克族
哈萨克族属于蒙古人种向欧罗巴人种的过渡，中国境内使用传统哈萨克文，哈萨克斯坦使用西里尔文。哈萨克族在中国境内主要分布于伊犁哈萨克自治州的伊犁河谷，塔城地区和阿勒泰地区，天山北坡巴里坤——木垒，天山南坡开都河流域，甘肃阿克塞和青海柴达木盆地（目前已大量回迁），族源为古代的乌孙，康居等民族与蒙古契丹等移民。1944年哈萨克人及其他新疆民族爆发三区革命，伊犁河谷的汉族遭到大批屠杀，在苏联帮助下，一度推进到拜城——伊连哈比尔尕山——玛纳斯河——古尔班通古特沙漠一线以及蒲犁（今塔什库尔干），直逼景化（今呼图壁）。革命军归附中共后，1954年11月27日，伊犁哈萨克自治区在伊宁市正式宣告成立，区下设伊犁、塔城、阿勒泰三个专区，并受新疆省人民政府委托，代管博尔塔拉蒙古自治区。1955年11月，根据《中华人民共和国宪法》有关行政区域划分的规定，伊犁哈萨克族自治区改称伊犁哈萨克自治州。哈萨克族为游牧民族，在主流伊斯兰教之外仍有部分牧民保留萨满教残余。1962年伊塔事件，6万哈萨克人等民族在苏联唆使下逃亡出境，今日在中哈边界的很多团场村庄都是伊塔事件后汉族移民填补而成的。建国后，哈萨克族农业也得到了发展。哈萨克族部分节日如“诺吾鲁孜”节自伊斯兰化之前便已流行。风俗上哈萨克族与维族差异巨大，天山山脉是民族的天然分界线，清代在新疆南北制定了完全不同的制度，新疆建省后，仿照蒙古族所行的札萨克制（见盟旗制度），在伊犁、塔尔巴哈台、阿勒泰各哈萨克部落中设置王、公、贝子、台吉、乌库尔台、扎楞、藏根等职，统治各部落牧民。光绪末年，阿勒泰的哈萨克牧民大批逃往镇西（今巴里坤）、木垒、乌鲁木齐与绥来（今玛纳斯）等地山区，有的还逃往青海，大体上形成了今天中国境内哈萨克的分布状况。目前的伊犁哈萨克自治州，其辖区范围大致与今哈萨克族分布相当，同时也镶嵌了大量汉族移民地区，从中刨出了奎屯市，克拉玛依市和博尔塔拉蒙古自治州，目前伊犁哈萨克自治州为副省级，与南京，广州等副省级市，浦东新区，滨海新区等副省级新区等级相同，也形成了我国仅有的自治区（省级）——自治州（副省级）——地区（地级）——县（县级）区划体制，与海南独立建省前的地位相当。

7.柯尔克孜族
即“吉尔吉斯人”，古称“坚昆”，“黠戛斯”等，17世纪他们从叶尼塞河南迁天山，同当地游牧部落结合，他们以天山为界分为东西两部东部牧于伊犁西南,西部牧于喀什噶尔（今喀什）以北、以西，以游牧业为主。1881年之后，特穆尔图淖尔等地广大柯尔克孜牧区都变成俄国土地，留在中国境内的仅有今天克孜勒苏柯尔克孜自治州的一小部分柯尔克孜族人。

8.塔吉克族
居帕米尔高原，信仰伊斯兰教，以游牧业为主。清政府统一新疆后设色勒库尔回庄（今塔什库尔干），受叶尔羌办事大臣管辖。新疆建省后置蒲犁分防通判厅，隶于喀什噶尔道。清末大部为俄所占，剩余部分为今塔什库尔干塔吉克自治县，2011年塔吉克斯坦归还中国1158平方公里土地。1999年，一场罕见的特大山洪、泥石流袭击自治县所有乡镇，布伦木沙乡受灾最为严重。经地委、行署研究决定，在岳普湖县东端划出一块5万亩的空地做为搬迁居民区，将重灾区和布伦木沙乡的农牧民从高原搬入平原地区，即塔吉克阿巴提镇。（5）
9.蒙古族
目前新疆蒙古族主要居住在北疆的博州，南疆的巴州开都河流域以及和布克赛尔县。蒙古族曾为新疆统治民族，首府乌鲁木齐名称也源于蒙语。
9.1 土尔扈特人
1628年及以后，土尔扈特人一起部分和硕特杜尔伯特人西迁伏尔加河流域。1771年，伏尔加河东岸居民迁入新疆，西岸居民留在了当地，系今日之卡尔梅克人。第一批西迁的旧土尔扈特人被分封在和静、和布克赛尔、乌尔禾、乌苏、奎屯以及博乐一带。新土尔扈特人被分封在今蒙古国科布多一带，蒙古独立后，部分南迁至吉木萨尔。和硕特人则迁至博斯腾湖沿岸地区。一同回归的沙毕纳尔人被分封于特克斯县，即今日特克斯一带蒙古族。
9.2 察哈尔人
1763年，清政府从察哈尔八旗（今乌兰察布市中南部及锡林郭勒盟南部）抽调察哈尔人至今日之博乐、温泉、额敏、托里一带（额敏县移民融合了额鲁特人）
9.3 额鲁特人
额鲁特人系准噶尔汗国之遗民，清军入主新疆后为避讳易名额鲁特。战后部分准噶尔人被安置于河北承德，1764年迁部分官兵至今昭苏县，而尼勒克县额鲁特人系被招抚准噶尔余部。另有归附额鲁特人及柯尔克孜人等安置于额敏、塔城、托里等地，后有部分迁往阿勒泰乌苏等地。
9.4 乌梁海人
原生活在蒙古国布尔罕山地区，1758年被安置于今阿勒泰地区，今部分迁往蒙古国，少部分留在阿勒泰、哈巴河和富蕴一带。
9.5 扎哈沁人
原为准噶尔汗国的守边鄂托克，是从卫拉特各部抽调人丁组成，清军入疆后被安置于外蒙西部。外蒙独立后，部分于1918迁入新疆，今生活在乌苏市境内
9.6 喀尔喀人
蒙古国主体民族，清末明初一些人迁入巴里坤，今约两三千人
10 图瓦人
图瓦人属于突厥语系，蒙古人种，国内部分今分布于哈巴河县的白哈巴村、布尔津县的禾木村和喀纳斯村，以放牧、狩猎为生，在中国国内被识别为维吾尔族
11回族
主要分布于北疆昌吉回族自治州（木垒县除外），乌鲁木齐市米东区，伊犁河谷（霍城居多），南疆的焉耆等地。新疆回族形成始于13世纪，当时在阜康等地形成了回回垦区。乾隆三十六年，清政府以“屯垦实边”为名，将陕甘回民集体迁徙新疆。19世纪六十年代，回族在北疆已经有了相当的比重，甚至超过了汉满等民族。同治回乱之后，大批回族进入了南疆焉耆等地。青海回民起义之后，也多被安置于南疆。而在南疆西部，也出现了大批回屯。民国时期，由于教派争斗、部队驻防、地震以及自然灾害，使得回族大规模进入新疆。至此，回族成为新疆居民中重要的一员。
12 锡伯族
主要分布在伊犁河谷的察布查尔锡伯自治县，新疆的锡伯族均系1764年从东北西迁至伊犁，共4030人，经东北——蒙古——阿尔泰山到达伊犁，建立锡伯营，目前人口约4万，其中察县2万，与东北锡伯族不同，新疆锡伯族仍保留锡伯语，从事农耕。
13 从Y染色体DNA单倍型类群分析维吾尔族，哈萨克族，西部裕固族之差异（6）
维吾尔族 样本数：573
R    33%
J    16%
O    13%
C*    6%
K*    5%
P*    4%
N    4%
Q1    3%
L    3%
D    2%
F*    2%
BT    2%
H    2%
G    2%

维吾尔族白种人染色体R（尤其是R1a）占多数，地中海人种J其次，蒙古人种的C，O也占据了一定比例
哈萨克族 样本数：216
C3c    25%
C3*    24%
C*    15%
R    9%
O    8%
N    4%
K*    3%
F*    3%
P*    3%
J    2%
与蒙古高原民族有着相当高的近似性，哈萨克族以黄种人居多，而R1a的比例则相对低，C，N，O的比例合起来超过四分之三
西部裕固族 样本数：52
O    37%
C*    21%
DE    19%
K*    12%
F*    6%
R    2%
J    2%
P*    2%
西部裕固族以O3a1,C3居多，此类染色体在维吾尔族中也有一定分布（估计多为东疆吐哈地区样本），R1a只有一例，说明西迁之回鹘人与白种人关系不大。至于O3a1之来源，可能是唐代的汉族回纥通婚，也可能是明代以后同当地汉族的通婚。

基于民族与经济发展角度考虑新疆行政区域之再划分


图片系根据方舆论坛Zorro制作的底图改制
现行区划（其中北屯市于2011年12月设立）

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基于天山山脉阻挡造成的民族分布差异以及现代筑路工具的能力限制，行政资源分配等因素，南疆地区应当独立设立新自治区，吐哈地区虽同在天山南麓且维族比例较高，但考虑其处于北疆与内地来往之要道且当地维吾尔族受汉文化影响更多，吐鲁番在建国后长期隶属于乌鲁木齐市管辖，理应保留于北疆之内。伊犁三区，克拉玛依，博州哈萨克族，蒙古族较多，可以仿照海南模式从副省级升格为省级，即伊犁哈萨克自治区。石河子市及下辖的农八师，虽主体位于玛纳斯河西岸，但与乌鲁木齐距离较近，汉族比例高，不宜划入，农八师人口过多，可考虑将121,122,132,133,134,135,136，141,142,143,144,151团划入农七师或另建新师。婆罗科努山虽为天然路障，但是现代筑路能力已经能够突破此山，且果子沟自古系民族交流要道，可以方便沟通伊犁河谷与博乐塔城等地，加强奎屯的枢纽地位；阿勒泰地区哈萨克族比例高，且交通上依赖奎屯枢纽，也应划入。至此，新疆被拆为北疆省，伊犁哈萨克自治区，南疆维吾尔自治区。同时借机恢复部分老地名，三省区合称新疆地区或新疆三省区。建设一批小型县级市，这些县级市多来自建国后前来的农垦大军，通过城镇扩大化可以遏制移民回流，推高城市化力度，兵团地区人口集中，农业发达，通过农耕效率提高释放过多的农业劳动力转向城市，同时对周边少数民族起到自发输送作用。

参照当前自治区区划调整设想，三省区二级区划的设想如下北疆省 简称：准

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辖
乌鲁木齐市 车牌号：准A辖 天山区 沙依巴克区 水磨沟区 新市区 头屯河区 米东区 亚心区（由取消飞地后的乌鲁木齐县和原达坂城区合并而成）昌吉区（原昌吉州昌吉市） 阜康市（县级） 呼图壁县 吉木萨尔县 奇台县 木垒哈萨克自治县（鉴于昌吉州驻地距乌市太近，故并入乌市，玛纳斯县由于与石河子在垦区上关联紧密，故并入石河子 昌吉州东部与乌昌地区自古以来联系也非常紧密，可一并划入）
石河子市 车牌号：准B 辖 屯疆区（屯垦边疆之意）玛纳斯县 条件成熟后，可考虑将农八师属地化，兵团户籍全部转为石河子居民户籍
哈密市 车牌号：准C 辖 伊州区 巴里坤哈萨克自治县 伊吾维吾尔自治县（考虑到伊吾维吾尔族人口较多的缘故）
吐鲁番市 车牌号：准D 辖 高昌区（强调高昌文化之认同） 鄯善县 托克逊维吾尔自治县
省直辖县级市
五家渠市 车牌号：准E不变
芳草湖市 车牌号：准F 以农六师芳草湖农场全部、新湖农场全部、106团全部设立芳草湖市
莫索湾市 车牌号：准G 以农八师147团、148团、149团、150团设莫索湾市
红星市 车牌号：准H 以农十三师在黄田农场和红星一场区域设立红星市

伊犁哈萨克自治省 简称：伊
整体上还是对犬牙交错区划进行梳理，在兵团移民地区设立县级市

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辖
奎屯市 车牌号：伊A辖 喀拉苏区（原奎屯市）乌苏区（原乌苏市）独山子区（独山子城镇建设交由奎屯管理，油矿仍由克拉玛依市管辖）沙湾县
伊犁市 车牌号：伊B 辖 伊宁区（原伊宁市）弓月区（原伊宁县）察布查尔锡伯区（考虑到此地为锡伯族仅有自治县，保留民族名称）绥定县（原霍城县，霍尔果斯划出，改名） 尼勒克县 巩留县 新源县 特克斯县 昭苏县（伊犁河谷地区由于地形构造原因，形成了较为封闭的人文区域，内部联系较大，汉维哈回锡伯蒙古等民族在这一区域内可以说在语言上都互相产生了巨大的影响，适合维持现状）
克拉玛依市 车牌号：伊C 辖 克拉玛依区 白碱滩区 乌尔禾蒙古区（并入和什托洛盖及和县东南部） 和布克赛尔蒙古自治县（辖其余地区）
博尔塔拉市 车牌号：伊D 辖 博乐区 精河县 温泉蒙古自治县
塔城市 车牌号：伊E 辖 塔尔巴哈台区 额敏县 裕民县 托里县
阿勒泰市 车牌号：伊F 辖 承化区 富蕴县 福海县 青河县 哈巴河县 布尔津县 吉木乃县
区直辖县级市
霍尔果斯市 车牌号：伊G 以农四师61,62团，霍尔果斯口岸，莫乎尔牧场、伊车嘎善锡伯族乡设立霍尔果斯市（口岸管理可交由伊犁市管理）
北屯市 车牌号：伊H 不变
可克达拉市 车牌号：伊J 以农四师66,68团设立可克达拉市
肖尔布拉克市 车牌号：伊K 以农四师70,71,72团等地设立肖尔布拉克市
阿拉山口市 车牌号：伊L 以阿拉山口口岸设阿拉山口市
塔斯尔海市 车牌号：伊M 以农五师89,81,90团设塔斯尔海市
准噶尔市 车牌号：伊N  以农七师123,125,126,127,128,129,130团设立准噶尔市
下野地市 车牌号：伊P 以农八师121,122,132,133,134,135,136,141,142,144团设立准噶尔市
乌什水市 车牌号：伊Q 以农九师165,166,167,168,169团设立乌什水市

库尔勒汉族比例过高，喀什维吾尔族比例过高，为使民族比例平衡，首府可选在阿克苏市
巴音郭楞蒙古自治州面积过大，北部开都河流域回族与蒙古族比例较高，南部孔雀河流域，塔里木河流域汉族，维吾尔族比例较高。焉耆是北部地区的中心城市，故巴州适合一分为二。阿克苏地区呈双中心形态，如前所述，东部渭干河流域有着较为统一的族群认同，库车县人口为46万，相当于阿克苏地区第二大县的近两倍，不如独立设市，主打龟兹文化，而西部阿克苏河流域彼此之间联系更为紧密。喀什地区同样呈双核分布，北部喀什噶尔河流域以喀什为中心，南部叶尔羌河流域以莎车为核心，建国时尚有莎车专区存在，故可以考虑将叶尔羌河流经区域整合独立，克孜勒苏柯尔克孜自治州三县几乎都处于交通末梢，阿图什距离喀什太近，三县彼此沟通不便，柯尔克孜族人口相比维吾尔族并不具有优势，而且多分布于高山牧区，当今犬牙交错的区划对于开拓民族交流，维持稳定未必合理。不妨仿效巢湖解散，便于喀什打造边境大都市，阿合奇，乌恰柯尔克孜族牧民比例较高，设自治县，其中阿合奇划入阿克苏管辖。塔什库尔干为塔吉克族优势区域，文化上偏安一隅，但经济上高度依赖喀什。不妨留在喀什。和田地区的西南部新藏公路沿途地带如赛图拉，虽然交通上依赖叶城，但是当地人多自和田地区顺河谷上溯至此地区，阿克赛钦地区资源丰富，人口接近0，不妨参照白云鄂博模式设立市辖区（按照矿区标准配置。精简机构），现代开采业发展与交通能力提升能促进对这一地区领土争端的主动权。
南疆维吾尔自治区

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简称：塔
辖
阿克苏市 车牌号：塔A  辖 多浪区 温宿区（原温宿县 由于与阿克苏城区相近故设区）阿瓦提县 乌什县 柯坪县 阿合奇柯尔克孜自治县
库尔勒市 车牌号：塔B 辖 铁门区 轮台县 尉犁县 且末县 婼羌县
喀什市 车牌号：塔 C 辖艾提尕尔区（原喀什市，划入疏附县东部地区） 疏勒区（原疏勒县,，同时代表了喀什的古称）阿图什市 疏附县 巴楚县 伽师县 英吉沙县 阿克陶县 岳普湖县 乌恰柯尔克孜自治县 塔什库尔干塔吉克自治县
和阗市 车牌号：塔 D 辖 玉龙区 玉城区（由和田市和田县整合而成，将市区二分）阿克赛钦区（矿区配置） 皮山县 墨玉县 洛浦县 策勒县 于阗县 民丰县
库车市 车牌号：塔 E 辖 龟兹区（原库车县） 新和县 拜城县 沙雅县
莎车市 车牌号：塔 F 辖 叶尔羌区 刀郎区 （莎车县人口过多，一分为二）泽普县 叶城县麦盖提县
焉耆市 车牌号：塔 G 辖 阿耆尼区 博湖县 和硕县 和静县
自治区直辖
阿拉尔市 车牌号:塔H 不变
图木舒克市 车牌号：塔J 不变
库鲁克市 车牌号：塔K 以农二师28,29,30团，十八团渠老处部，29团砖厂设立库鲁克市
塔里木市 车牌号：塔 L 以农二师31,32,33,34,35，塔里木垦区水管处设塔里木市
金银川市 车牌号：塔 M 以农一师1,2,3团设金银川市
前海市 车牌号：塔N 以农三师45,46,48，前进水管处设前海市
玉山市 车牌号：塔P 以农十四师47,224,皮山农场设立玉山市
总结
新疆地区，作为东西方文明碰撞的区域，作为民族迁徙的大通道，各种民族文化在此交汇，通过分析不同民族，不同族群的异同及人种迁徙，从而思索出更加便于管理的区划模式，推动新疆地区民族和谐，社会发展。
参考文献
1.《新疆统计年鉴2010》
2. 试论1949年以后新疆汉族移民的类型与功效，腾讯网，2009年5月13日
3.百度百科 龟兹人
4. 南北两路人群共同作用的结果
——新疆最早农业定居者Y 染色体的多样性 杨曙，2007
5.行政区划网 塔什库尔干县简介
6.数据汇总自以下数据
Zhou RX_2008
Zhong H_2010b
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Xue YL_2006
Wells RS_2001
Shou WH_2010
Sengupta S_2006
Karafet TM_2001
Hammer F_2006

楼主抢先批准新设那么多兵团市？

我认为应该将新疆省划分为迪化特别市、 北庭省、西域省

这个变动可够大的

还有伊犁省

几个问题：
1、新设的省应该实行省县直辖而不是传统的省——地——县三级区划，就象最晚成立的海南和重庆一样。虽然新疆分省后的几个省面积大得多，但人口少，管辖的县级政区的数量也不很多，完全可以实行省县直辖。
2、现在省级伊犁哈萨克自治区不可能成立。建国初期，挟三区革命余威，尚不能设立省级哈萨克自治区，何况现在。哈萨克族人口不多，只有一百多万，而且在聚居区占总众人口的比例没有优势，先不说占伊犁三区总人口近半的汉族，即使是区域内的第三大民族维吾尔族和第四大民族回族人口相加也超过了哈萨克族，如果在此区域成立省级哈萨克自治区，其他民族情何以堪？如果设立省级哈萨克自治区，那么，中国要设立的省级民族自治区将会有很多！
  现在，任何设立省级伊犁哈萨克自治区的提议百害而无一利，只会起扰乱新疆社会秩序的作用！
3、北疆省、南疆维吾尔自治区的名称不太妥当。在新疆范围内，称为南疆北疆没什么问题，一旦成立了省级政区，在全国范围内称为北疆南疆就不太妥当了。

支持在南疆范围内设立维吾尔自治区。
总体而言，这篇文章是很好的资料，不好的结论。

新疆面积虽大，但只有98个县级政区（11个市辖区、19个县级市、62个县、6个自治县），两分即可。

不赞成继续设自治区

不应分省。应在当地建立大量汉族城市，移民东部省份青壮年过去开垦。

引用第15楼秦漢武神于2012-06-12 19:49发表的  :
不应分省。应在当地建立大量汉族城市，移民东部省份青壮年过去开垦。

支持貓熊，併把當地年輕人遷一些到塞內。

幻想啊

楼主这是倒行逆施！
想再造几个“宁夏回族自治区”？

有些许同感。
我认为分省不应过多考虑民族与风俗的问题，而要更多考虑经济发展需要。

个人不支持省县直辖 历史上州作为二级行政区，如同当今地级市，有何不好？天仙潜反例摆着呢

难道拆了伊犁三区不成？

很好的资料。

虽然在新疆不宜做大动作。但是从纯学术意义来说，公开的讨论值得提倡。乌鲁木齐、伊犁、喀什三分，是选项之一，巴州(库尔勒)并入乌鲁木齐或许更好。

你咋不拆内蒙古？看看呼伦贝尔人看病、购物纷纷往哈尔滨跑，你是不会觉得蛋疼的。

不支持以民族分省了，苏联的前车之鉴在那呢。