[其他]锡克帝国的版图兴亡：奋斗百年忙一场，为他人作嫁衣裳？ [复制链接]

我心一饮一啄

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锡克教起源于16世纪初的印度西北部，其诞生地是被称为“旁遮普”的地区，这个名字寓意着五河汇聚之地，即五条河流在此交汇。这片土地自古以来便是西北印度最为富饶的地区，不仅农业繁荣，商业也十分兴旺。因此，锡克教最初的信徒群体主要是商人阶层。随着时间的推移，信徒的构成逐渐转变为以旁遮普地区的农民为主，特别是以贾特人山民为核心。贾特人原本是以游牧为生的民族，但后来大部分转向农耕生活，他们主要聚居在印度河流域和北印度地区，以群落的形式共同生活。

锡克教的创立者是那纳克，他诞生在一个信奉印度教的家庭中。而那纳克不仅是锡克教的开山祖师，更被尊称为第一代古鲁，这里的“古鲁”是指祖师或者导师的尊称。而“锡克”这个词汇来源于梵文的Sikha，本意是指“弟子”或“追随者”。因此，锡克教的信徒们自称为祖师的弟子，从而得名锡克。

锡克教源自印度教，它是那纳克结合印度教虔信派与伊斯兰教苏菲派的不同思想理念而诞生的新兴宗教。锡克教倡导人人平等、博爱与宽容的原则，并坚决反对种姓制度的存在，同时也反对对妇女的不公平待遇。正因如此，锡克教自诞生之日起，便受到了伊斯兰教和印度教正统派的排斥，尤其是来自穆斯林的迫害。

幸运的是，锡克教在其诞生之际遇到了一个关键人物。它诞生于印度德里苏丹王朝与莫卧儿王朝更迭的动荡时期，这两个王朝都以伊斯兰教作为其主导信仰。锡克教在初创之时曾受到穆斯林的打压和迫害，然而，到了莫卧儿帝国的阿克巴大帝时代，情况有了显著的改善。阿克巴大帝推行一种包容性的宗教政策，对锡克教表示了极高的敬意。更为显著的是，他在1577年将旁遮普省的阿姆利则赠予锡克教徒，使其成为了锡克教的圣地。可以说，正是由于阿克巴大帝的庇护和支持，锡克教才得以摆脱夭折的命运，得以继续发展壮大。

然而，阿克巴大帝的离世却引发了一系列变故。随着阿克巴大帝庇护的消失，锡克教的第五代古鲁阿尔琼在1606年陷入了困境。他被指控支持阿克巴大帝的继任者贾汉吉尔的儿子的叛乱行为，最终不幸被处以极刑。这一事件使得锡克教与莫卧儿帝国之间结下了难以化解的世仇。随后，锡克教的第六代古鲁哈尔·戈宾德挺身而出，开始领导锡克教徒对莫卧儿帝国展开游击战，以维护锡克教的信仰与权益。

在1658年，莫卧儿帝国的奥朗则布成功登基后，锡克教徒的境遇愈发艰难。奥朗则布彻底摒弃了阿克巴大帝所秉持的宗教宽容原则，转而实施对非穆斯林群体的严厉镇压政策。锡克教的第九代古鲁巴哈杜尔更是命运多舛，于1675年不幸被捕并遭受处决。

因此，巴哈杜尔之子戈宾德·辛格，身为第十代古鲁，对莫卧儿帝国怀有深深的敌意与仇恨，他毅然决定进行革新。在1699年，他创立了“圣人兄弟会”，成功地将锡克教转型为一个具有军事性质的组织。同时，他还为锡克教徒制定了独特的“5K”标志：长须发Kesh需终身保持，佩戴发梳Kangh，身着短裤Kacch，佩带短剑Kirpan，以及手镯Kara。不过，需要强调的是，这些规定仅适用于那些军事化成员，对于非军事化的组织成员，则无此要求。

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在1708年，戈宾德·辛格不幸遭到了莫卧儿帝国派遣的刺客的暗杀。而后在1716年，巴哈达作为其继任者，以“国王”的身份正式宣告锡克联盟的成立，并以此名义向莫卧儿帝国发起挑战。不过，此时的锡克联盟实际上是一个较为松散的政治联合体，它由12个被称为“米斯尔”的公社共同构成。也正是在这样的背景下，锡克人逐渐从单纯的信徒身份，发展成为一个独立的民族。然而，命运多舛，巴哈达在出征未捷之时，却再次遭到了莫卧儿帝国的捕获并被杀害，这无疑给锡克联盟带来了沉重的打击。

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四代领袖均未能逃脱莫卧儿帝国的厄运，这使得锡克人对莫卧儿帝国怀有深切的仇恨。他们坚持采用游击战术，与莫卧儿帝国进行顽强的抗争。在这场斗争中，锡克人成功占领了莫卧儿帝国西北部的众多土地，并逐渐逼近位于开伯尔山口下的重要城市白沙瓦。

然而，莫卧儿帝国此时已步入衰落之路，日渐式微，步入了小莫卧儿帝国时代。其局势可谓四面楚歌，一方面要应对南部马拉塔人的强劲挑战，另一方面还需抵御波斯和阿富汗所带来的重重威胁。到了1736年，土库曼贵族纳迪尔荣登波斯王位，开创了阿夫沙尔王朝的新纪元，并果断发动了对莫卧儿帝国的侵略战争。这场战争波及范围极广，从旁遮普一路席卷至德里，侵略者烧杀抢掠，无所不用其极，甚至将莫卧儿皇帝的象征——孔雀宝座也掠夺回了德黑兰，莫卧儿帝国的辉煌已然不复存在。

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因此，锡克人所面临的主要敌对势力已经从昔日的莫卧儿帝国转变为了阿富汗地区的穆斯林政权。在面对阿夫沙尔帝国的侵略时，锡克人展现出了坚韧不拔的抵抗精神，他们成功地保卫了旁遮普地区，并进一步将其版图扩张，以至于北部边境已与巴克达山延伸至瓦罕走廊相接。

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不过，十年后，阿富汗人再次现身，为锡克人带来了更为沉重的灾难。在1747年，原阿夫沙尔的阿富汗摄政官艾哈迈德·杜兰尼宣布独立，创建杜兰尼王朝，并多次发动对北印度的侵略，总数多达十余次。面对强大的压力，莫卧儿帝国不得不妥协，将旁遮普、克什米尔等地割让给杜兰尼王朝。

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尽管旁遮普和克什米尔是锡克人的主要领地，但在1752年，杜兰尼却试图征服旁遮普。在这个过程中，锡克人遭受了阿富汗穆斯林的两次惨绝人寰的大屠杀，造成数万人丧生，克什米尔的大部分地区也被占领。然而，在贾萨辛格的坚定领导下，锡克人并未屈服，他们奋力抵抗杜兰尼的入侵，最终成功守护住了旁遮普的核心地带。

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在1761年，贾萨辛格登上了拉合尔王的宝座。到了1765年，虽然旁遮普名义上宣布了独立，但它的政体却是一个相对松散的联邦式结构。而到了1790年，杜兰尼王朝开始走下坡路，与此同时，锡克人逐渐崭露头角。终于在1798年，他们成功地收复了克什米尔，迎来了属于自己的春天。

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在1802年，兰吉特·辛格这位锡克人的杰出领袖成功地将各个锡克联盟邦国团结在一起，实现了统一。他不仅与印度教和穆斯林贵族达成了和解，更在此基础上构建了一个具备中央集权特色的王国，这一伟大成就被后世称为锡克帝国的建立。

尽管这个帝国的领土规模可能略显局促，但其军事力量却相当可观。兰吉特·辛格通过一系列的政治改革，巩固了王权，并致力于整顿国内事务。他大力改组军队，聘请法国教官以西方先进的训练方法锻造出精锐的正规军，旨在有效镇压地方割据势力，同时也有力地抗击了阿富汗人的入侵。这些举措使得锡克帝国得以稳固其地位，展现出强大的实力与决心。

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在这个时期，英国东印度公司的侵略力量已经渗透到印度内部，使得莫卧儿帝国沦为其实际上的附庸。英国人长久以来都对富饶的旁遮普地区怀有贪婪之心，然而，只要兰吉特·辛格在世，双方就始终维持着以萨特莱布河为界的边境线，英国人对此界限心存敬畏，不敢越雷池一步，甚至给予大量的支持以示友好。

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在1839年兰吉特·辛格离世之后，锡克王国的宫廷内部因权力争夺而变得混乱不堪，几乎走到了分崩离析的边缘。正是在这样的关键时刻，英国人看到了插手的机会。然而，英国人深知要防止俄国人向南侵入印度，同时又要制衡阿富汗的势力，他们仍需要锡克帝国这个重要的盟友来作为他们的棋子。然而，阿富汗人的实力不容小觑，他们曾成功挫败过英军的攻势，因此，锡克帝国开始将注意力转向了东北方向。

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1840年，得益于英国的援助，锡克帝国的一位王公成功地占领了原本隶属于清朝西藏管辖的拉达克地区。然而，彼时的清朝正深陷鸦片战争的泥沼之中，无暇顾及边境事务，驻藏大臣对此也持冷漠态度，未能采取有效行动。最终，前来救援的藏军力量不足，被对方击败，拉达克地区遂被锡克帝国所吞并。

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1843年，英国人成功击败了塔尔普尔王朝，随后锡克帝国也得以分享其中的利益。自此，锡克帝国的疆域达到了巅峰，其领土北至瓦罕走廊，南至印度河平原，东至拉达克，西至苏莱曼山脉，其疆域之广可见一斑。

然而，英国志在将整个印度纳入其统治之下，自然无法容忍锡克帝国日益壮大。当锡克帝国逐渐强盛之际，英国便决定采取行动。因此，在1845年，英国人挑起了第一次锡克战争。由于部分锡克上层贵族背信弃义，投向了敌人一方，锡克军队在战争中遭受重创，损失惨重。最终，他们被迫将部分领土割让给英国殖民当局，而这些领土恰恰是他们最为富庶和重要的部分。

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尽管英国殖民当局已有所收获，但其野心并未得到满足，他们渴望进一步拓展其控制范围。面对这种压迫，锡克人民并未选择屈服，而是毅然决然地举起了反抗英国的大旗，坚决捍卫自己的权益。因此，1848年，英国以此为契机，发动了第二次锡克战争。战争初期，英军遭遇了重大的挫折和损失，然而，在1849年，他们终于取得了胜利。这场胜利导致锡克教国王被废黜，锡克帝国灭亡，这个曾经存在了几十年的国家如同昙花一现般迅速凋零。至此，锡克人经过百余年的努力才获得的国土，最终落入了大英帝国的掌控之中，他们的努力仿佛成为了“为他人作嫁衣裳”。此外，在锡克帝国覆灭之际，他们还给东方大国留下了一道难以愈合的伤疤。

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锡克帝国被吞并后，标志着英国在印度征服历程的终结。随后，英国对锡克帝国的领土实施了分割统治的策略，强行将拉达克地区并入克什米尔的版图。除此之外，英国还积极插手锡克教内部的纷争，试图分化瓦解其团结，通过煽动教派间的矛盾，拉拢教派上层，而对于那些不愿为英国效力的中下层人士，如神名派领袖罗姆·辛格，英国则采取了流放到缅甸的严厉手段。

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因此，众多亡国的锡克人在上层的引领下，转而向英国人靠拢，成为他们的得力助手。1857年，英属印度境内爆发了一场规模宏大的民族起义运动。英国人起初显得力不从心，许多人在投降后遭遇了不幸。然而，在锡克军队的强力支援下，英国人最终成功夺回了德里，并进行了残酷的屠杀。直到1858年，当英国本土的援军抵达后，这场印度民族大起义才被彻底镇压下去。

在1858年，莫卧儿帝国被完全废除，同时英国东印度公司也宣告终结，印度转而由英国政府进行直接管辖。在军事领域，英国进行了一系列重大改革。除了维持原有的英国驻印皇家军队之外，还新组建了一支印籍军队。这支军队不再局限于从恒河平原地区招募士兵，而是扩大了招募范围，吸纳了包括锡克人、尼泊尔的廓尔喀人、印度的阿富汗巴丹人以及拉其普特人等多元族群。

因此，锡克人逐渐崭露头角，成为印籍英国雇佣军中四大兵源的重要组成部分，遍布英国势力所及的世界各个角落。无论是八国联军中，还是租界的英国巡捕队伍里，都可以看到佩戴“红头”的锡克士兵的身影，他们成为了不可忽视的力量。

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在1920年，为了捍卫锡克人及其信仰的权益，锡克社群中的基层信众们共同创建了阿卡利党，该党坚决反对那些与锡克人长期存在矛盾的穆斯林联盟。随着历史的推进，到了1947年，印度与巴基斯坦的分治时期，穆斯林联盟掌握了旁遮普地区的政权。对此，锡克人表示了强烈的抗议，并果断宣布要建立锡克斯坦国。这一系列事件导致了旁遮普地区的残酷分治，原本的完整旁遮普地区被分割为两部分，其中西旁遮普归属巴基斯坦，而东旁遮普则划归印度。在这一历史变革中，大量的锡克教徒与印度教徒为了寻求更好的生存环境，纷纷逃往东旁遮普地区。

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然而，东旁遮普地区锡克教徒与印度教徒的混居情况相当普遍。鉴于此，阿卡利党强烈主张独立设立一个旁遮普省，以更好地集结锡克族群。经过一系列努力，印度联邦中央在1966年作出了妥协，决定将东旁遮普地区分割为三部分，并独立设立了一个旁遮普邦。如今，这个邦内锡克人口占比高达80%，约占印度总人口的2%左右。

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印度联邦采取了一种不同寻常的做法，将旁遮普邦与以印度教徒居多的哈里亚纳邦合并，共享同一首府昌迪加尔市。然而，这一决策并未得到锡克人的广泛认可，他们坚决主张昌迪加尔市应仅作为旁遮普邦的首府。尽管锡克人多次表达这一愿望，但他们的诉求始终未能得到满足。因此，阿卡利激进派的呼声愈发高涨，他们主张成立独立的卡利斯坦国。进入20世纪80年代，印度联邦中央对阿卡利党采取了分化与打击并行的策略，但这一做法反而加剧了锡克人与印度教徒之间的冲突，甚至导致了印度总理英迪拉·甘地被锡克教士兵刺杀的悲剧发生。

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自那以后，旁遮普邦一直饱受混乱的困扰，暴力事件层出不穷，直至90年代末才逐渐恢复了安宁。实际上，大多数的锡克人已经对构建卡利斯坦国的梦想失去了热情，只有少数一部分人仍怀揣着复兴昔日锡克帝国荣光的愿望。然而，不论如何，锡克人历经百年的努力与奋斗，最终却大部分被印度和巴基斯坦所瓜分，这可谓是“为他人做嫁衣”，成果付诸东流。

大力自持才对，一是削弱印度，而是变强的加强巴铁，而且对收回拉达克也有一定用处

南亚战斗民族