那是因为东方一直强调集权,而西方个个想独立,想想当年三十年战争之后神圣罗马帝国内获得独立权的二百多个小国和自治市,以及中世纪法兰西那密于针孔的骑士领,嘿嘿,说歪了.
其实西方市制最开始就是神圣罗马的自由市,当时神圣罗马帝国实际上是一大堆诸侯国拼起来,后人称其为既不神圣,也无罗马,更非帝国,皇帝由大诸侯推举,与其说是一个帝国,不如说是几百个帮派的大联盟,然后推举一个盟主,盟主死了就换个帮主当盟主,美其名曰皇帝.
这样盟主式的皇帝,这样联盟式的帝国,帝国对诸侯的控制力可想而知,因此各个诸侯们不遗余力地自己的领地内榨取剩余劳动力,但诸侯间的交换又极其平常,这样就催生的商业城市,商业城市一发达,商人们就不想被封建领主把自己的大把金钱拿去花天酒地,因此就希望独立自主,尤其在南欧出现寡头执政的共和国,更是大大刺激了商人们的大脑.经过长期的发展和皇帝为了巩固领导地位而拉帮结派,商业城市终于拿到"独立自由勋章",成为帝国旗下与诸侯领和主教领平等的自由市.
所以西方的市制最开始就是一部商人独立自由史,市更多地向往着商人自主当权.当然,商人自主当权的多了,就成了以后的资本主义.
所以西方的市就是在国家的领导下,由平民自主执政(商人也是平民的一种,扩大后就成了全部平民,实际上没钱没势的平民别去妄想执政)的一种体制的建制名.当贵族全部从政权上终结后,市也就成了西方最普遍的建制,尽管国内的翻译不尽相同.
而东方的市,显然没有经过这种极其艰难的发展史,自然体会不到西方市制的精髓,所谓画犬类虎就是这种.不过东方的政治体制与西方大大不同,中国几千年来的虎制绝对比西方的犬制最更根深蒂固,所以就算去画犬,仍不过是披了犬皮的虎而已.
像日本,当年花了无数精力推行西方市制,走了一百多年,其体制也是大东亚地区最接近西方市制精神的体制,不过过了百年后,再来看看现在的日本市制,仍然是披着犬皮的郡县制的翻版,日本现在的市,越看越像宋朝的路,权也分了,驻地也分了,但其深入骨髓内的东东不是那么容易被抽掉的,真正要抽掉了,那离死也就不远了.
所以要中国完全实行西方的市制,也就是一种等死的行为,到时别丢了西瓜,连芝麻也没捞着一粒,反而变成了戈尔巴樵夫领导的国家,一抽骨髓,就支离破碎了;或者像菲律宾那样全盘西化,干脆成了大东亚的下等国家,最赚钱的工作居然是到外国去当佣人,在国内还能高人一等.