[东台湾与原住民]话说赛德克巴莱要上映了呢~ [复制链接]

剧情提要
赛德克·巴莱（赛德克语：Seediq Bale），意译为“赛德克，成为真正的人”。在台湾日治时期，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须搬木头服劳役，不能再驰骋山林追逐猎物；女人必须低身为日本军警家眷帮佣，不能再编织彩衣。最重要的是，他们被禁止纹面，完全失去成为“赛德克．巴莱”的传统信仰图腾，无法成为“真正的人”。 骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压-迫统治，看着族人过著苦不堪言的日子。
1930年秋冬之交，正是一切劳役最焦热的时期。一天，马赫坡社一对青年男女结婚了，好不容易举办一场让族人忘却痛苦的酒宴，新任的日本驻警却来巡视。莫那．鲁道的长子达多．莫那（Tado Mona）热情招呼日警喝酒，却因手脏而莫名其妙地遭了一顿打；气不过的达多．莫那协同兄弟巴索．莫那（Baso Mona），把那新任驻警打得头破血流。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此马赫坡社便生活在日警报复的阴影里。
几天后，一群年轻人围绕着莫那．鲁道，强烈要求他带领大家反击日本人。莫那．鲁道在“延续族群”和“为尊严反击”之间思索良久，这时，他看见了围绕在身边这群年轻人的脸，他们几乎都是一脸白净、没有赛德克图腾的孩子。于是，他下定决心，告诉那些年轻人：“日本人比浊水溪的石头还多，比森林的树叶还繁密，可我反抗的决心比奇莱山还要坚定！”—莫那·鲁道孩子们，在通往祖灵之家的彩虹桥顶端，还有一座肥美的猎场！我们的祖先们可都还在那儿呐！那片只有英勇的灵魂才能进入的猎场，绝对不能失去……族人啊，我的族人啊！猎取敌人的首级吧！雾社高山的猎场我们是守不住了……用鲜血洗净灵魂，进入彩虹桥，进入祖先永远的灵魂猎场吧……

演员
电影故事从1895年横跨至1930年，魏德圣决定由两名素人原住民演员分别饰演青年和中年时期的英雄主角莫那鲁道，“年轻的莫那狂傲不羁、中年则是沉稳、谋略中带着杀气”，并同步公开影片中的四大主要人物：中年莫那鲁道、道泽群头目铁木瓦力斯、日警小岛源治及日军少将镰田弥彦。

游大庆  莫那鲁道（青年）  林庆台  莫那鲁道（中年）
赛德克族马赫坡社头目之子。三十多年来见证日本殖民下的文明与苦难，莫那明白这场战役将有灭族危机，但唯有为灵魂的自由而战，他们才能走过彩虹桥成为真正的勇士！

马志翔  铁木瓦力斯
铁木瓦力斯为屯巴拉社道泽群头目，年幼因与青年莫那鲁道冲突，从此两人成为世仇。雾社公学校大战后，在小岛的威胁利诱下，铁木率屯巴拉社一同围剿莫那鲁道。

安藤政信  小岛源治
身为屯巴拉社驻在所巡警的小岛源治，与铁木之屯巴拉社一直保持友好关系，但在雾社事件妻儿惨遭杀害后，愤怒的小岛决心利用与莫那鲁道世仇的铁木，展开报复！

河原さぶ  镰田弥彦
公学校大战后，奉军司令部的命令，镰田支队总司令少将镰田弥彦，随即从埔里至雾社接掌所有“反抗蕃”的讨伐事宜，震怒的他誓死决心要活捉莫那鲁道。

徐若瑄  高山初子
怀有身孕的初子，是二郎的妻子，与同受日本教育花子相处融洽。公学校战役发生时，穿着日本和服的她，仓皇地和日本女人们躲进仓库里头，却意外成了族人攻击的目标。

罗美玲  川野花子
柔和温顺的川野花子，和丈夫一郎同为受日化教育的赛德克族人，雾社事件发生前，不知情的她和二郎妻初子前往公学校参加庆典，意外卷入了这场为灵魂的自由而战的战役！

田中千绘  小岛源治妻
温柔婉约的小岛妻子，带着两名儿子前往公学校参加庆典，没想到却因此遭遇了莫那鲁道率领三百勇士突袭的公学校战役，仓皇失措的小岛妻带着孩子展开逃难。

徐诣帆  花冈一郎
]身分摇摆在日人与族人间的花冈一郎，是从小受日本教育、取日本名的赛德克巡察，与二郎是无血缘关系的义兄弟。公学校战役发生时，他在动乱中披着族服保护太太花子。

苏达  花冈二郎
和一郎亲如兄弟的二郎，是雾社分室的警丁，他明白这一场风暴中，只能当一株随风飘荡的野草，自身的特殊身分和进退两难的处境，让他感到无能为力。

温岚  马红莫那
莫那鲁道之女马红，看着家族的勇士们为了家园和自由英勇出征，经历家人的生离死别，坚毅的她为了不拖累父亲、哥哥和丈夫，忍住悲伤暗自许下一个没有人知道的决定……

9月9日上演第一部“太阳旗”，30日上演第二部“彩虹桥”

这部电影参加了威尼斯电影节，几大主演都去了

嘩，記得2004年左右此電影已在籌備的了，現在才上映啊，還以為已經夭折了呢。

http://blog.sina.com.cn/weibale
在內地的新浪的官方網誌呢。

这部电影的预告片，早在《海角七号》前就拍的。看起来很让人期待哦。不知道会多久在内地公映，不过这个电影抗日的，比起海角七号“亲日” ;) 的来应该更容易登陆才对。

因为十分烧钱，所以这部电影几近难产啊
还好《海角七号》大卖，票房收入直接就拿来拍这部片了

現在新台幣二十元硬幣上的肖像就是莫那魯道。

怎麼能說殖民者和被殖民者生活在同一天空？真政治不正確……

引用第5楼香港來的沛于2011-09-04 10:35发表的  :
現在新台幣二十元硬幣上的肖像就是莫那魯道。

莫那魯道大概是原住民歷史人物中

最被台灣民眾知道的一個了‧‧‧

電影「賽德克‧巴萊」昨晚在總統府前舉行首映，馬總統全程觀賞，會後眼眶泛紅的表示，看了這部史詩般的電影，心中充滿了震撼、感動和佩服，所有的台灣人都應該來看這部電影。民進黨主席蔡英文也表示，「賽德克‧巴萊」深刻描繪出當時的事件，很高興台灣能拍出這樣的好電影。(李人岳報導)

電影「賽德克‧巴萊」在凱達格蘭大道前舉行首映，馬總統在散場後眼眶泛紅、語帶哽咽，強調看了這部史詩般的電影，心中充滿了震撼、感動和佩服。馬總統：『這部電影讓我們對原住民、台灣的歷史，對當時許多台灣人，包括原住民的掙扎有更進一步理解，震撼、感動、佩服，很多人都應該來看一看，知道我們的先民是如何度過最困難的時光。』

蔡英文則說，觀看這部電影的感受非常震撼，她形容「賽德克‧巴萊」深刻描繪出當時發生的事情，每一個當事人之間感受也非常強烈，高興台灣能拍出那麼好的電影。至於坐在馬總統身旁的導演魏德聖則說，其實他全場都在觀察觀眾的反應，卻不太敢轉頭去看馬總統是不是在擦眼淚。魏德聖：『(觀眾)有一些聲音或動作，我就會看一下(問：有觀察總統的反應嗎？)....他坐在我旁邊...我不好意思轉頭去看他...(總統)有笑...應該是沒有哭吧...』

演員羅美玲則說，她發現坐在自己身旁的總統隨扈居然也在偷偷擦眼淚，讓她驚訝這部片子可以讓高壯的男子漢也受到感動。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110905/1/2y5cm.html

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首映選在總統府前

很有氣勢啊‧‧‧

围观蓝绿红共同消费莫那魯道

我看有几个原因
0.本身剧情是不够紧凑
1.中国处于工业化时期，对很多日本人在台湾的近代化强制行为难以产生明显的厌恶
2.日本人的同化行为几千年来也出现在汉族的履历上，不过是相对缓慢而已

引用第3楼keating于2011-09-04 07:48发表的  :
这部电影的预告片，早在《海角七号》前就拍的。看起来很让人期待哦。不知道会多久在内地公映，不过这个电影抗日的，比起海角七号“亲日” ;) 的来应该更容易登陆才对。

我看还要难些

里面的
汉番矛盾、海岛民族高度脱离汉文化圈
都撕破了tg所谓“高山族”的臆想

至于日本人的语言风俗上的同化策略更是于与kmt、cpc如出一辙

引用第3楼keating于2011-09-04 07:48发表的  :
这部电影的预告片，早在《海角七号》前就拍的。看起来很让人期待哦。不知道会多久在内地公映，不过这个电影抗日的，比起海角七号“亲日” ;) 的来应该更容易登陆才对。

歌頌少數民族抵抗高壓統治的故事

帶領作亂的族長還被視為英雄

恐怕很難在大陸上映‧‧‧

我们连228都叫“起义”叫了几十年
这个片子也就是“台湾高山族人民反抗日本帝国主义者的斗争”，比主旋律还主旋律呢
就是在突出某档领导方面不太给力
不过我们可以重新配普通话的音解决该问题嘛！

引用第12楼joins2003于2011-09-07 00:18发表的 回 11楼(有的没的) 的帖子 :
我们连228都叫“起义”叫了几十年
这个片子也就是“台湾高山族人民反抗日本帝国主义者的斗争”，比主旋律还主旋律呢
就是在突出某档领导方面不太给力
不过我们可以重新配普通话的音解决该问题嘛！

抗日和少數民族主體性自覺

兩害相權要考慮孰輕孰重啊‧‧‧

这个我晓得，听说过。

果不其然！大陆有人开始为本片泼冷水了

《赛德克-巴莱》：浩大题材下空置和虚弱的主题


东方早报  2011年09月02日09:40
  
朱旭斌
  
导演十五年的卧薪尝胆“曲线就业”终成正果、电影重现台湾19世纪初期少数民族抗击日本占领的“雾社事件”、电影入围了第68届威尼斯国际电影节主要竞赛单元；光是这些话题本身已经让靠《海角七号》一役成名的魏德圣新作《赛德克•巴莱》在首映前就聚焦了媒体的关注。加上还有台湾分期播映的上下集档期，似乎从规模反响和电影时长上，就让其具备华语电影难得的史诗片巨著效果。
  
但可惜的是，经过多方妥协，最终在威尼斯首映的150分钟国际剪辑版本完全是一场披着史诗外壳的暴力武士道Cult电影。魏德圣在《赛德克•巴莱》最为失败的地方，就是浩大题材下空置和虚弱的主题。在这场事关民族尊严的生死之战中，赛德克族人在沉默30年后为之抛头颅洒热血的斗争，只是为了一句极其空洞的口号，“一个真正的男人”。如果说，美国好莱坞的印第安题材电影中，印第安人生活的土地是他们的精神源泉这一点已深入人心，印第安土著居民的抗争史是为了保护自己的土地而战，那么赛德克人则是为了一个信仰，一个成就真正男人的信仰。这种信仰和他们赖以生存的土地没有直接关系。而成为一个真正男人的主题需要一部史诗片来表现吗？魏德圣在电影中的矛盾在其影像风格中暴露无遗。
  
为了这个弱小主题而营造的强大题材，颇有为赋新词强说愁的勉强和力不从心。电影中，作为赛德克人信仰表现的彩虹出现了两次，一次是Mouna Rudo父亲灵魂的出现；一次是结尾时的被另一位影评人调侃为“老式”西游记的“场景再现”。除此之外，所谓这个民族的精神和灵魂徒留在空洞的说教上。
  
不能否认，《赛德克•巴莱》在塑造史诗般的环境上做得相当出色。秀丽山景中的淳朴山民生活营造的也相当成功，画面精致，配乐效果非常出色。从开篇颇有气势的开头到最后的屠戮厮杀，《赛德克•巴莱》有着华语电影中难得的阳刚硬朗之气，这是一个与《海角七号》展现的魏德圣判若两人的惊喜。但或许就是因为史诗题材的过于庞大，魏德圣在剪辑这个国际版本时有些不知所措。特别是展现日军占领后到屠戮过程中的素材，重复赘述、拖泥带水。他很用心地保留自己作为旁观者和呈现者的态度，却迷失在过于谨慎的取舍过程中，让150钟的国际版本除了时长和风景之外，丧失了激荡人心的厚重感，徒留了Cult暴力片的血腥场面。
  
一个看似磅礴主题的电影，最后因为导演的剪辑不当而丧失了所谓的史诗感，这不得不说是一个遗憾。但是，魏德圣还有一个完全不同剪辑的版本，那就是即将在台上映的上下集版本。这个版本究竟和国际剪辑版有何区别，尚不得而知。但如果将近5个小时的长篇叙事巨著能够再增加民族精神力量的表述，同时有着足够的铺垫交代部落间难以消除的世代宿怨，那么，这部土著语对白的台湾巨制还是值得期待的……期望不同版本的不同的魏德圣，而不是150分钟的失望。

引用第15楼joins2003于2011-09-07 16:03发表的  :
果不其然！大陆有人开始为本片泼冷水了
《赛德克-巴莱》：浩大题材下空置和虚弱的主题
.......

其實感覺這不是潑冷水

評論還挺中懇的

魏德聖本人也承認

一部四個半小時的電影

硬要剪成兩個多小時

必然會情緒連結上的問題

入圍威尼斯影展，一炮打響魏德聖（魏導）名號，《賽德克.巴萊》播映後，引發大陸媒體關注，新浪微博出現山寨版分身，擔心身分被盜用發言，不愛上網的魏導，９日開通官方微博，向支持群眾致謝，有人大聲支持，卻也引來非理性攻擊，大陸網友甚至口出「台巴子，快滾吧！」在微博上引發國共交戰。

不熟電腦學習發文

魏導對電腦不熟，沒有臉書也少上網，電影首映當天，他在同事指導下耐心學習，發了３則微博，回憶拍攝艱辛過程，「在困頓的資金及環境下，一起迎戰不斷襲擊的疾病。就像馬拉松，中間也曾喘不過氣，一度走不下去。但當初咬牙辛苦撐過的種種難關，卻也是如今想起來最甘美的回憶！」

他分享心得卻遭攻擊，電影公司呼籲網友理性面對，畢竟電影未在大陸播映，評論流於人身攻擊，「如果網友看過電影，歡迎大家討論、分享意見。」

籲別再讓導演借錢

飾演鐵木.瓦歷斯、同樣有導演身分的馬志翔，最懂魏導辛苦，他稱讚原住民演員少，魏導精心訓練，讓素人表現傑出，且從未在演員面前流露負面情緒，很了不起，在他身上學到堅持，「如果我有喜歡的案子，也可能借錢去拍，但大家要挺台灣的影視產業，別再讓導演辛苦借錢拍戲！」

他劇裡在激流裡打鬥，一時亢奮，鐵釘刺進腳底大拇指、左手小指骨折彎曲都不以為意，拍戲10個月間，他身兼演員，還執導原民台戲劇《看見天堂》、《飄搖的竹林》，反虧魏導：「你還沒拍完，我都上兩部片了！」

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110911/4/2yiur.html

電影「賽德克．巴萊」9日才上映，短短2天，全台累計票房已達新台幣5400萬元。由於正逢中秋連假，預估上映首週4天應可破億。

「賽德克．巴萊」上集「太陽旗」9日起在全台68家首輪戲院上映，掀起全民熱潮，第1天全台就開出2300萬元票房，破近年國片單日票房紀錄。

據果子電影統計，昨天上映第2天，單日票房為台北地區1423萬元、全台3100萬元，再創新高。累計兩天票房，台北為2511萬元、全台已達5400萬元，因碰上中秋連假，首週4天全台可望突破億元大關。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110911/5/2yjio.html

引用第9楼六朝古都于2011-09-05 21:09发表的  :
围观蓝绿红共同消费莫那魯道

被藍綠紅共同消費的還有吾友鄭成功

引用第19楼陸戰屋小步兵于2011-09-15 10:11发表的 :
被藍綠紅共同消費的還有吾友鄭成功

不止蓝绿红消费，还有日本也是郑成功的共同消费群

目前国内教科书在涉及台湾原住民的地方，很多都是强调他们与大陆早期民族的文化相似性，比如陶器上的纹饰，生活习惯之类的。很少提到他们与南岛民族的亲缘

昨天晚上剛看了上集《太陽旗》回來。

坦白說，以前總認為國片大多題材重複，令人感到無聊、或製作簡陋，不具一流影片的境界、抑或拍攝過於藝術化，與一般人品味相差太多，而不值得看，但必須說在今天的2小時25分裡，並無冷場，且製作還蠻精緻的，而拍攝得亦非陽春白雪，難以親近，因此整體還蠻不錯的，值得推薦，亦令我期待下集《彩虹橋》。

而又由於還有很多人還沒看，那就不放雷了。不過如果要問我片中有演什麼，那必須說：因為是原住民的故事，故在影片中會看到了賽德克人「彩虹橋」的信仰、部落間的紛爭、狩獵的生活和優美的歌聲。而霧社事件是片中的主軸，故導致其發生的日本人欺凌原住民事蹟亦多所著墨。當然，重頭戲是莫那魯道率領眾人起來反抗嘛！運動會突襲日本人的鏡頭也是片中一大焦點。那事件中面對同胞計劃並攻擊日本人的原住民又是如何感覺呢？身為蕃人卻受日本「治蕃政策」下同化教育培養而成警察的花岡一郎和二郎，所面臨的文化衝突與選擇困境正反映此輩內心的痛苦。此外，影片中有原住民、日本人，那有漢人嗎？片中漢人出現的場景並不多，只有乙未割臺及其時的抵抗和漢人與原住民間的生意往來等短暫的幾個畫面，但或許是片中多是多數人聽不懂的賽德克語和日語，而閩南方言卻是日常生活所接觸者，因此每當閩南方言一出，觀眾多感親切而往往發出會心一笑。

當然，不論好壞，一部電影除了能帶給我們片刻的悠閒時光和自身的感官滿足外，亦會激起我們反思，因此，在觀賞的過程中，隨著劇情的開展，我總是思考著片中日本對待原住民的對與錯。

日本人當時統治臺灣，若要長治久安，我想光靠武力是不行的，還需使當地人民心向日本，成為平穩而不反抗的順民，甚至認為自己是日本人，而為日本所作所為都是光榮的，因此實行同化政策，將當地人民改造成日本人就非常重要。然而悲哀的是，片中所見到的似乎卻是不高明的統治技巧，因為日本人將過著遊獵生活的原住民視為未開化的野蠻人，雖嘗試同化，卻處處刁難，且予以歧視性差別對待，結果成效寥寥可數，原住民的怨恨卻越來越大，終致霧社事件的發生。

因此本片日本人的作為深值我們的借鑑，特別是國家中存有少數族群時，更是應該藉以思考如何對待少數族群才能讓國家獲得利益。因為一味地逼迫他們卑躬屈膝，只會激起激烈的反抗，而「尊重他們的文化傳統」、「公平而不讓他們的尊嚴遭受踐踏」和「溫和雖漫長但顯得更巧妙聰明的同化政策及其獎勵措施」，才能使他們認同所在的國家，並於不自覺的情況下漸漸遺忘自己的出身和固有生活，融入主體社會，從而避免反抗情緒的發展與分裂活動的產生，且更容易地讓他們接受國家的安排，願為國家的發展而努力，致國家獲得利益。

引用第21楼jlugj于2011-09-15 14:27发表的  :
目前国内教科书在涉及台湾原住民的地方，很多都是强调他们与大陆早期民族的文化相似性，比如陶器上的纹饰，生活习惯之类的。很少提到他们与南岛民族的亲缘

本来汉族和南岛民族就有些关系。

有观点指，汉族和南岛语之类有发生学关系。

从人类迁徙进程来讲，南岛人是从大陆跑到海岛上去的。