方舆 - 台湾 - 话说赛德克巴莱要上映了呢~

joins2003

只看楼主正序阅读 0 发表于: 2011-09-03

— 本帖被 keating 执行合并操作(2015-08-05) —

剧情提要
赛德克·巴莱（赛德克语：Seediq Bale），意译为“赛德克，成为真正的人”。在台湾日治时期，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须搬木头服劳役，不能再驰骋山林追逐猎物；女人必须低身为日本军警家眷帮佣，不能再编织彩衣。最重要的是，他们被禁止纹面，完全失去成为“赛德克．巴莱”的传统信仰图腾，无法成为“真正的人”。骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压-迫统治，看着族人过著苦不堪言的日子。
1930年秋冬之交，正是一切劳役最焦热的时期。一天，马赫坡社一对青年男女结婚了，好不容易举办一场让族人忘却痛苦的酒宴，新任的日本驻警却来巡视。莫那．鲁道的长子达多．莫那（Tado Mona）热情招呼日警喝酒，却因手脏而莫名其妙地遭了一顿打；气不过的达多．莫那协同兄弟巴索．莫那（Baso Mona），把那新任驻警打得头破血流。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此马赫坡社便生活在日警报复的阴影里。
几天后，一群年轻人围绕着莫那．鲁道，强烈要求他带领大家反击日本人。莫那．鲁道在“延续族群”和“为尊严反击”之间思索良久，这时，他看见了围绕在身边这群年轻人的脸，他们几乎都是一脸白净、没有赛德克图腾的孩子。于是，他下定决心，告诉那些年轻人：“日本人比浊水溪的石头还多，比森林的树叶还繁密，可我反抗的决心比奇莱山还要坚定！”—莫那·鲁道孩子们，在通往祖灵之家的彩虹桥顶端，还有一座肥美的猎场！我们的祖先们可都还在那儿呐！那片只有英勇的灵魂才能进入的猎场，绝对不能失去……族人啊，我的族人啊！猎取敌人的首级吧！雾社高山的猎场我们是守不住了……用鲜血洗净灵魂，进入彩虹桥，进入祖先永远的灵魂猎场吧……

演员
电影故事从1895年横跨至1930年，魏德圣决定由两名素人原住民演员分别饰演青年和中年时期的英雄主角莫那鲁道，“年轻的莫那狂傲不羁、中年则是沉稳、谋略中带着杀气”，并同步公开影片中的四大主要人物：中年莫那鲁道、道泽群头目铁木瓦力斯、日警小岛源治及日军少将镰田弥彦。

游大庆  莫那鲁道（青年）  林庆台  莫那鲁道（中年）
赛德克族马赫坡社头目之子。三十多年来见证日本殖民下的文明与苦难，莫那明白这场战役将有灭族危机，但唯有为灵魂的自由而战，他们才能走过彩虹桥成为真正的勇士！

马志翔  铁木瓦力斯
铁木瓦力斯为屯巴拉社道泽群头目，年幼因与青年莫那鲁道冲突，从此两人成为世仇。雾社公学校大战后，在小岛的威胁利诱下，铁木率屯巴拉社一同围剿莫那鲁道。

安藤政信  小岛源治
身为屯巴拉社驻在所巡警的小岛源治，与铁木之屯巴拉社一直保持友好关系，但在雾社事件妻儿惨遭杀害后，愤怒的小岛决心利用与莫那鲁道世仇的铁木，展开报复！

河原さぶ  镰田弥彦
公学校大战后，奉军司令部的命令，镰田支队总司令少将镰田弥彦，随即从埔里至雾社接掌所有“反抗蕃”的讨伐事宜，震怒的他誓死决心要活捉莫那鲁道。

徐若瑄  高山初子
怀有身孕的初子，是二郎的妻子，与同受日本教育花子相处融洽。公学校战役发生时，穿着日本和服的她，仓皇地和日本女人们躲进仓库里头，却意外成了族人攻击的目标。

罗美玲  川野花子
柔和温顺的川野花子，和丈夫一郎同为受日化教育的赛德克族人，雾社事件发生前，不知情的她和二郎妻初子前往公学校参加庆典，意外卷入了这场为灵魂的自由而战的战役！

田中千绘  小岛源治妻
温柔婉约的小岛妻子，带着两名儿子前往公学校参加庆典，没想到却因此遭遇了莫那鲁道率领三百勇士突袭的公学校战役，仓皇失措的小岛妻带着孩子展开逃难。

徐诣帆  花冈一郎
]身分摇摆在日人与族人间的花冈一郎，是从小受日本教育、取日本名的赛德克巡察，与二郎是无血缘关系的义兄弟。公学校战役发生时，他在动乱中披着族服保护太太花子。

苏达  花冈二郎
和一郎亲如兄弟的二郎，是雾社分室的警丁，他明白这一场风暴中，只能当一株随风飘荡的野草，自身的特殊身分和进退两难的处境，让他感到无能为力。

温岚  马红莫那
莫那鲁道之女马红，看着家族的勇士们为了家园和自由英勇出征，经历家人的生离死别，坚毅的她为了不拖累父亲、哥哥和丈夫，忍住悲伤暗自许下一个没有人知道的决定……

9月9日上演第一部“太阳旗”，30日上演第二部“彩虹桥”

THESAUR.AMER.SEPTENT.SIGIL.

森中零久

九龙

只看该作者 44 发表于: 2022-05-28

徐若瑄《爱笑的眼睛》
温岚《夏天的风》

北国江南

百色

只看该作者 43 发表于: 2022-05-23

回 keating 的帖子

keating:要冲突也是跟俄罗斯人先打 (2022-05-21 16:20)

其实萨哈人，布里亚特人也挤压埃文基人。

keating

万全

只看该作者 42 发表于: 2022-05-21

回北国江南的帖子

北国江南:更深的主题不是所谓先进文明与落后文明的冲突吗？
额尔古纳河右岸，也是流露出这种深层次的思考。但鄂温克人没有大规模反抗日本人或汉人。 (2022-05-21 13:22)

要冲突也是跟俄罗斯人先打

北国江南

百色

只看该作者 41 发表于: 2022-05-21

更深的主题不是所谓先进文明与落后文明的冲突吗？

额尔古纳河右岸，也是流露出这种深层次的思考。但鄂温克人没有大规模反抗日本人或汉人。

yiecaco

独山

只看该作者 40 发表于: 2011-10-21

不是说他还要拍郑成功收复台湾的片子么，这个不错

chuoshi

七星

只看该作者 39 发表于: 2011-10-13

Re:Re:回 11楼(有的没的) 的帖子

引用第13楼有的没的于2011-09-07 11:05发表的 Re:回 11楼(有的没的) 的帖子 :
抗日和少數民族主體性自覺
兩害相權要考慮孰輕孰重啊‧‧‧

如果里面能加上一两个汉人帮助原住民打日本人，就是台湾版的《红河谷》了

chuoshi

七星

只看该作者 38 发表于: 2011-10-13

引用第32楼蓝天白云于2011-10-13 20:50发表的 :
我覺得這片子很難在大陸成功
片子的導演自己都不抱希望
台灣原住民跟我們太遙遠大部份人就知道住在阿裡山上
甚至和台灣的福佬人客家人什麽關係都搞不明白
裏面一堆堆各種語言更是讓所有配音都是普通話的大陸看客難以接受
.......

有这么严重吗？我在北京看电影，配音版的真不多，大部分还是原声的带字幕
至于方言电影，还是有很多吧

蓝天白云

六枝

只看该作者 37 发表于: 2011-10-13

我覺得這片子很難在大陸成功
片子的導演自己都不抱希望
台灣原住民跟我們太遙遠大部份人就知道住在阿裡山上
甚至和台灣的福佬人客家人什麽關係都搞不明白
裏面一堆堆各種語言更是讓所有配音都是普通話的大陸看客難以接受
生活在這個大一統消滅文化差異的國家這種文化差異很難讓人接受的

不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人

独孤一尘

六枝

只看该作者 36 发表于: 2011-10-10

引用第11楼有的没的于2011-09-06 11:32发表的 :
歌頌少數民族抵抗高壓統治的故事
帶領作亂的族長還被視為英雄
.......

这种情况被大陆突出宣传的不在少数，比如蒙古族的嘎达梅林——

leexiaoqi

千阳

只看该作者 35 发表于: 2011-10-09

萝卜青菜的事
就算看得懂照样有人觉得好看有人觉得不好看

蓝天白云

六枝

只看该作者 34 发表于: 2011-10-09

很多大陆人连原住民客家人和福佬人都分不清哪里看得懂这电影

不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人

秦漢武神

十堰

只看该作者 33 发表于: 2011-10-09

这个不好说。

东亚假想国大明 NeuOrder.cn
袁绍，著名地理学家，因勘定经纬线闻名后世，后人为纪念他，将0度经线命名为：本初子午线."

chuoshi

七星

只看该作者 32 发表于: 2011-10-04

对于原住民的反抗，大部分观众难以产生共鸣吧

北极星

千阳

只看该作者 31 发表于: 2011-09-27

这个，不就是雾社起义嘛
我上中学的时候课本上还提了几句，不知道现在的历史课本还有没有提到。

综合规模=人口(百万)＊3+面积(万km2)
面积包括陆地、内水、基线之内的内海以及12海里领海的面积。

夕阳西下

千阳

只看该作者 30 发表于: 2011-09-22

郑成功，近几十年来越来越被美化了。

移动：小心😆电信🤣诈骗
电信：小心😳移动🙄支付陷阱

夕阳西下

千阳

只看该作者 29 发表于: 2011-09-22

郑成功，近几十年来越来越被美化了。

移动：小心😆电信🤣诈骗
电信：小心😳移动🙄支付陷阱

有的没的

万荣

只看该作者 28 发表于: 2011-09-22

引用第26楼dping于2011-09-22 10:29发表的 :
你们台湾叫汉族以外的民族也叫少数民族
还是原住民？
在台湾也有叫汉族一类的称呼吗？

台灣是分族群不是分民族

所以現在有五大族群

外省人、閩南人、客家人、原住民和新住民

外省人的來源就是原大陸各省

閩南人和客家人的來源多是台灣省籍

（原外省籍的閩南人和客家人-例如福建的閩南人或是廣東的客家人，通常還是歸類於外省人，現有「台灣五大族群」住民中，自我族群認同為閩南人者，據七成以上）

原住民下又細分為14個不同民族

而新住民主要以東南亞國家與中國大陸等地人民，因透過通婚方式移居台灣（大部份是女性），因人數日漸增多，遂形成一種新的族群

其中除了原住民和新住民之外

外省人、閩南人和客家人在國家各種政策上沒有任何差別

尔今死去奴收葬
未卜奴身何日亡？
奴今葬花人笑痴
他年葬奴知是谁？

dping

五常

只看该作者 27 发表于: 2011-09-22

你们台湾叫汉族以外的民族也叫少数民族
还是原住民？
在台湾也有叫汉族一类的称呼吗？

kook

千阳

只看该作者 26 发表于: 2011-09-18

赛德克·巴莱(上)太阳旗台湾正式版预告片 (中文字幕)
http://movie.douban.com/trailer/100597/#content

郡（虛級）—縣（廣域自治體）—市鎮村（基礎自治體）
華夏國廣西郡臨賀縣八步市城東里靈峰坊

有的没的

万荣

只看该作者 25 发表于: 2011-09-18

我大概下禮拜去看吧~

尔今死去奴收葬
未卜奴身何日亡？
奴今葬花人笑痴
他年葬奴知是谁？

秦漢武神

十堰

只看该作者 24 发表于: 2011-09-18

引用第21楼jlugj于2011-09-15 14:27发表的 :
目前国内教科书在涉及台湾原住民的地方，很多都是强调他们与大陆早期民族的文化相似性，比如陶器上的纹饰，生活习惯之类的。很少提到他们与南岛民族的亲缘

本来汉族和南岛民族就有些关系。

有观点指，汉族和南岛语之类有发生学关系。

从人类迁徙进程来讲，南岛人是从大陆跑到海岛上去的。

东亚假想国大明 NeuOrder.cn
袁绍，著名地理学家，因勘定经纬线闻名后世，后人为纪念他，将0度经线命名为：本初子午线."

梁龍

十堰

只看该作者 23 发表于: 2011-09-18

上集《太陽旗》觀後心得

昨天晚上剛看了上集《太陽旗》回來。

坦白說，以前總認為國片大多題材重複，令人感到無聊、或製作簡陋，不具一流影片的境界、抑或拍攝過於藝術化，與一般人品味相差太多，而不值得看，但必須說在今天的2小時25分裡，並無冷場，且製作還蠻精緻的，而拍攝得亦非陽春白雪，難以親近，因此整體還蠻不錯的，值得推薦，亦令我期待下集《彩虹橋》。

而又由於還有很多人還沒看，那就不放雷了。不過如果要問我片中有演什麼，那必須說：因為是原住民的故事，故在影片中會看到了賽德克人「彩虹橋」的信仰、部落間的紛爭、狩獵的生活和優美的歌聲。而霧社事件是片中的主軸，故導致其發生的日本人欺凌原住民事蹟亦多所著墨。當然，重頭戲是莫那魯道率領眾人起來反抗嘛！運動會突襲日本人的鏡頭也是片中一大焦點。那事件中面對同胞計劃並攻擊日本人的原住民又是如何感覺呢？身為蕃人卻受日本「治蕃政策」下同化教育培養而成警察的花岡一郎和二郎，所面臨的文化衝突與選擇困境正反映此輩內心的痛苦。此外，影片中有原住民、日本人，那有漢人嗎？片中漢人出現的場景並不多，只有乙未割臺及其時的抵抗和漢人與原住民間的生意往來等短暫的幾個畫面，但或許是片中多是多數人聽不懂的賽德克語和日語，而閩南方言卻是日常生活所接觸者，因此每當閩南方言一出，觀眾多感親切而往往發出會心一笑。

當然，不論好壞，一部電影除了能帶給我們片刻的悠閒時光和自身的感官滿足外，亦會激起我們反思，因此，在觀賞的過程中，隨著劇情的開展，我總是思考著片中日本對待原住民的對與錯。

日本人當時統治臺灣，若要長治久安，我想光靠武力是不行的，還需使當地人民心向日本，成為平穩而不反抗的順民，甚至認為自己是日本人，而為日本所作所為都是光榮的，因此實行同化政策，將當地人民改造成日本人就非常重要。然而悲哀的是，片中所見到的似乎卻是不高明的統治技巧，因為日本人將過著遊獵生活的原住民視為未開化的野蠻人，雖嘗試同化，卻處處刁難，且予以歧視性差別對待，結果成效寥寥可數，原住民的怨恨卻越來越大，終致霧社事件的發生。

因此本片日本人的作為深值我們的借鑑，特別是國家中存有少數族群時，更是應該藉以思考如何對待少數族群才能讓國家獲得利益。因為一味地逼迫他們卑躬屈膝，只會激起激烈的反抗，而「尊重他們的文化傳統」、「公平而不讓他們的尊嚴遭受踐踏」和「溫和雖漫長但顯得更巧妙聰明的同化政策及其獎勵措施」，才能使他們認同所在的國家，並於不自覺的情況下漸漸遺忘自己的出身和固有生活，融入主體社會，從而避免反抗情緒的發展與分裂活動的產生，且更容易地讓他們接受國家的安排，願為國家的發展而努力，致國家獲得利益。